근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門7_德行文詞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]德行文詞 世敎旣衰, 人懼多能. 能反爲害, 故不若無能之全其純愚也. 以精神循智巧, 以才幹循利害, 以文彩循名譽, 以筋力循交遊. 比如兵器所以禁暴, 而胡亂殺人; 酒醴所以行禮, 而枉酗悖倫. 其初不過一箇主宰趣向易方也. 其所以易者, 何也? 敎不行也, 敎以何爲先? 德行而已. 後...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_忠臣在難進 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忠臣在難進 國之忠臣, 必在難進之中, 難之者, 爲其事之重且大, 恐不能堪也. 小人易進, 易之者, 非貪冒不忌, 則必佻輕妄作者也. 故曰: “以爵祿而至者, 貪利之人也, 利盡則逝; 以刑罰而用者, 畏威之人也, 威之所不及則解矣.” 夫人幼而學之, 壯而欲行之. 冠天屨地, 孰非欲進...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_恕妬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]恕妬 君子一言可以終身行之者, 莫如恕. 恕者, 妬之反, 故止妬, 又莫如恕. 隨事察己, 有則旋改而已. 仁人見善必信, 苟有惡形, 曰彼或貌然; 苟有惡徵, 曰彼未必本意; 苟有惡意, 曰是偶然; 至不可柰何, 曰彼或有不得已者, 使我當之, 或未必不爾. 是見人之惡, 增我之仁, 如...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_息戰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]息戰 《孟子》曰: “善戰者, 服上刑.” “善”, 如岸善崩、馬善驚之善. 若臨陣克捷, 何可罪之? “上刑”, 死罪也, 不獨不奬, 用誅殺以禁禦之, 此說爲戰國之騶虞旛也. 秦政輸海隅之粟, 以餉塞戌, 率三十鍾, 致一石, 則二百倍而居一也. 蒙恬伐匈奴, 發兵三十萬人, 仍築長城,...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]拜 古者, 致敬則必拜, 不獨相見也. 相見而拜, 禮之始也; 相別而拜, 敬之餘也. 無端來去, 敬將何寓? 禮之壞, 必自不拜始, 君子愼焉. 人於父母, 定省、告面, 必拜. 祭則始參、終辭、報魂、報魄及獻、侑, 皆拜; 賓主, 酬酢、奉獻、受賜, 皆拜. 拜之不可忽, 如此. 今朝...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_明道威嚴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]明道威嚴 明道渾是一團和氣, 及其臨政, 却是威嚴. 不然, 亦解散而事不成. 其爲澤州 晉城令, 度鄕村遠近, 爲伍保, 使之力役相助, 患難相卹, 而奸僞僞: 규장각본에는 ‘爲’로 되어 있다. 無所容. 五保者, 本於《司徒》“五家爲比, 使之相保, 五比爲閭, 使之相受”, 此...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_易進難退 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]易進難退 退溪先生, 一心易退, 纔至便還, 當時頗頗: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘頻’으로 되어 있다. 有浮議之誚. 先生答人書有曰“夷狄禽獸之謗”, 蓋南時甫稱“爲己之學”, 爲己者, 佛氏也; 李相 東皐稱“山猫”, 譏難馴也. 今易進難退, 京輦之俗也. 其弊也, 嗜利無恥, ...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_星湖先生僿說卷之十三 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之十三서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_有求讀書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]有求讀書 有求而讀書者, 雖讀, 無得. 故擧子業者, 至唇腐齒爛, 讀止, 則茫然如瞽師言白黑, 而無以知白黑. 其言之也, 不過入耳出口, 如飽食而嘔, 不惟肌膚無益, 而志亦戾矣. 學之道, 嚴師爲難. 師嚴, 然後道尊; 道尊, 然後知敬學, 故“大學之禮, 雖詔於天子, 無北面, ...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_李如松 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李如松 壬辰之變, 大駕將內附上國, 其臨江不渡者, 只爲平壤之賊, 屯聚不動也, 賊之不動, 又由於其水軍敗衄無消息也. 苟非李忠武 閑山之捷, 則平壤之賊必進矣. 然則當以李忠武爲元功也. 然若無李如松 平壤之捷, 生靈之魚肉, 可指期待矣, 其功顧反居楊鎬之下, 何哉? 如松自碧蹄...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
