근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 人事門6_魄能藏往 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]魄能藏往 余多見人誦讀, 記性不同, 有耳記者, 有目記者, 有口記者, 所長各異也. 耳記者, 看讀雖熟, 便易忘; 惟耳聞者, 能記也; 目記者, 雖不能全誦, 惟了了記何卷何版何語, 逐一不錯也; 口記者, 思想不起, 而擧一端, 則口順輒誦也. 又有當前善誦, 而不能久者; 有艱於副...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_麗祖訓要 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]麗祖訓要 王太祖末年, 親述訓要十條: “諸寺院, 道詵所占定外, 妄加創造, 則損薄地德, 祚業不永.” 又云: “車峴以南, 公州江外, 山形地勢, 竝趨背逆, 人心亦然. 彼下州郡人, 不宜在位用事.” 蓋麗祖遺訓, 都是佛事, 莫非道詵協贊爲之. 其事之得失, 姑不論, 今我聖朝實肇...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_李忠武詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李忠武詩李忠武詩: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 이 단락이 없다. 와세다대본에 따라 보충한다. 李忠武 舜臣, 武人也. 壬辰之功, 忠武爲最, 天將以李提督爲首, 倭之雄黠者, 莫過於玄蘇. 忠武有詩云: “誓海魚龍動, 盟山草木知.” 氣像可見. 李提督題便面,...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_三遊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三遊 余自少, 敎人句讀, 其無才之患猶小, 最有三害. 有遊談廢業者, 處處群聚, 言不及義, 詼劇至夜; 有遊浪不返者, 博奕射獵, 東奔西騖; 有遊宴買笑者, 聚錢醵飮, 醉飽無節, 至於損財者, 皆爲徒類之引之也. 苟志於此, 文字爲度外, 難望其有成矣. 荀悅之言曰: “世有三遊,...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_下禓亡魂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]下禓亡魂 《春官ㆍ司巫》: “凡喪事, 掌巫降之禮.” 《註》: “降, 下也. 巫下神之禮. 今世, 或死旣斂, 就巫下禓, 其遺禮.” 此恐非聖人之意. 余見, 村巫歌舞招魂, 作亡魂語, 誣誘愚俗, 以賭財. 國宜有法, 以禁絶之, 豈合反著在經訓耶? 又見, 國俗好事鬼. 有曰萬明者...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_乞和乞降 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]乞和乞降 唐人詩曰“一將功成萬骨枯”, 此刺骨之談也. 《孟子》曰: “爭地爭城, 殺人盈城, 是爲大罪也.” 然外侮, 不可不禦. 强敵之來, 或値意慮之外, 我將有以禦之, 則國非自禦, 賴民力也. 若不於平常之時, 養之厚而結其心, 臨亂將何以得力? 古之人有言“殺人者死, 法也”, ...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_以御喩治 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]以御喩治 善治國者, 必以御爲喩, 故善御者, 不忘馬, 如善治之不忘民也. 《詩》云: “執轡如組, 兩驂如舞.” 總紕於此, 成文於彼, 心不忘手, 手不忘轡, 鑾鳴和應, 服齊驂舞也. 王良之御也, 使馬有言, 則必曰: “樂矣! 養我不疲, 驅我有道, 終日行, 而不知倦.” 東野畢...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_以身喩國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]以身喩國 人身, 一天地也. 以身喩國, 自有虞始. “元首”、“股肱”, 發諸“賡歌”, 後世繼之, “耳目”、“喉舌”、“肺腑”、“肘腋”等說, 備矣. 及其受病, 耳目在外, 猶可以易治; 肺腑居內, 養成百種危敗之症, 鍼焫根葉, 力微勢遠, 其功最難. 故如趙宋之制, 外戚不得秉政...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_伊川先生始末 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]伊川先生始末 伊川先生赴召至京, 劉摯論其辭卑居尊, 未受命而先論事. 先有西監之命, 而赴召又除秘書校書郞, 以未得入見, 未敢祗命, 引故事陳搏、种放爲證. 然彼兩人未及有除命, 則恐未必引也. 當時, 馬、呂諸公極其推重, 則何不請以賓師之義, 而先加職名? 此非先生之意也. 太后旣許...서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門7_俗儒斥佛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]俗儒斥佛 聖人之敎, 篤信好學, 守死善道. 姑置禪家之學差而道誤, 只觀其存心十分如此. 其失不過在致知之未當, 而誠意之功, 則不遺餘力. 察世之儒術, 何嘗及此? 其故何也? 有功名、嗜欲許多私意在也. 比如正路在前, 而側逕皆足以眩人心, 便不專. 不專, 故不誠; 不誠, 故不成....서명星湖先生僿說卷之十三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
