근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門6_邑犬群嘷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]邑犬群嘷 《淮南子》曰: “人主有伐國之志, 邑犬群嘷, 雄鷄夜鳴, 庫兵動, 而戎馬驚, 精氣之動也.” 苻秦之伐晉, 百濟之將亡, 皆有此異. 識者以爲不祥, 不獨伐國者然也, 亦將亡之兆, 前事可監.서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_邢恕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]邢恕 邢和叔少居太學, 固俊拔. 其知隨州時, 溫公猶未絶, 與之通書. 只康節贈詩云“愼勿輕爲西晉風”, 明道謂“無可說, 便不得不說”, 可謂看得好矣. 恕嘗言於哲宗曰: “臣於程某, 嘗事之以師友, 今便以程某斬作千段, 臣亦不救.” 其爲人如此. 然《近思》第四卷, 採“愛養精力”之...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_鄭先甲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭先甲 姜主簿 世鼎爲余言: “曾見華人鄭先甲, 字三新. 自云: ‘山東人, 唐 鄭虔之後, 大明之亡, 流竄東出.’ 時年十九. 以一律書示云: ‘流落腥塵萬事非, 聖朝文物夢依俙. 江南 庾信平生恨, 塞北蘇卿幾日歸? 三十年來風異響, 八千里外月同輝. 華音變盡貂裘弊, 誰識山...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_醜惡之言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]醜惡之言 退溪論書院儒生鄙悖之說云: “穢念都在於襟裾, 媟語不憚於閨門, 悖慢淫褻, 無所不至, 口不可道, 耳不可聞. 體慄心痛, 天驚鬼議.” 當時之俗, 已有如此者, 卽無論閭巷側微下賤. 雖靑衿儒士、軒冕宰執, 相與詬詈, 娷褻悖惡, 無所不至. 言者不憚, 聽者不媿, 令人蔽耳,...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_頑氓怨天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]頑氓怨天 人之所資以生者, 衣食爲大. 衣生於桑麻, 食生於五穀. 桑麻、五穀成於雨露, 雨露成於天地. 一絲一粒, 果何從而生哉? 頑氓不識, 乍潦則怨天, 暫乾則詈地, 謂天必欲殲人, 天豈不欲栽養之哉? 氣數或有不免也. 比之君之於臣, 貴寵其身, 祿養其口, 一言或失, 怨詈隨之; ...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_題名山寺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]題名山寺 淸凉山, 距李先生 陶山莊一日程, 先生所常常: 와세다대본에는 ‘嘗’으로 되어 있다. 遊陟也. 余與數客, 至山中, 有一小庵. 凡來遊者, 莫不題名, 梁、棟、榱、桷、壁內外, 遍列無隙. 心已怪之. 周觀, 至右壁外面土杇上, 却有方尺白地, 又有方板掩之. 同行欲隨...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_食肉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]食肉 民, 吾同胞; 物, 吾與也. 然草木, 無知覺, 與血肉者, 有別, 可取以資活, 如禽獸, 貪生惡殺, 與人同情, 又胡爲忍以戕害? 就其中, 害人之物, 理宜擒殺, 爲人畜牧者, 卽待吾成遂, 猶有所諉. 如山上水中, 自生自長者, 都被佃漁之毒, 又曷故哉? 說者曰: “萬物,...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_飢寒作盜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飢寒作盜 愚民迫於飢寒, 作盜而求生, 其猶蝨乎? 蝨處衣縫, 非咬人, 將無以爲生. 旣有形軀, 求所以免死, 無怪也. 在蝨, 寧死而不咬人, 可乎? 咬而傷膚, 人未有不覺之理, 人亦不得已而烘殺. 不咬飢死, 咬又烘死矣. 愚民作盜求生, 雖不得已而禽禽: 와세다대본에는 ‘擒’으로...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_飯含 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飯含 古者, 親喪, 孝子自含, 士之禮也. 自大夫以上大夫以上: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘士大夫以’로 되어 있다. , 賓爲之. 故朱子於朋友祭文, 或用斂不飯含之語, 此禮, 廢已久矣. 李相 浣之喪, 有一宰相, 便欲視含, 主人創見甚駭, 其事亦可咍. 縱曰可行, 惟禮貴時,...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_香徒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]香徒 我國有香徒者, 卽舁喪取直者也. 人傳: “橡木入水, 經千歲, 則成香.” 故古人乃聚民約劑, 多伐木入水, 仍立碑爲證, 蓋爲後人慮也. 今沿海, 往往有埋香碑. 如高城 三日浦碑, 卽元 至大二年, 存撫使金天皓與山僧志如, 埋于沿海各官者也. 又眉叟《記言》: “三陟 孟...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
