근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- 人事門6_薦桃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薦桃 余嘗至人家, 牕外桃熟, 時當俗節. 主人問曰: “桃亦可薦廟乎?” 余謂: “《家語》: ‘孔子言: 「果品有六, 桃爲下, 祭祀不用.」’ 然饋食之籩, 棗、栗、桃、乾橑、榛實, 則桃爲祭用, 古禮然也, 《家語》之說, 未可曉. 又加籩之實, 蔆、芡、栗、脯. 蔆者, 芰也, 而...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_號哭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]號哭 近時遭喪居廬者, 其哭惟號告告: 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에는 ‘苦’로 되어 있다. 而已. 人有惡此, 嘗往弔人家, 至欲聞哭反反: 와세다대본에는 ‘返’으로 되어 있다. 走. 蓋兒啼孺慕, 八域同然, 而壯者之哭, 土俗各殊. 遠古則不可考, 只松都士女, 終日長聲...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_許筠記性 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]許筠記性 群雁過天, 意欲數之, 或一三、二三, 或一五、二五, 數至幾三、幾五, 則得之. 如將一一歷數, 則或先或後, 閃忽反迷, 所謂“數柱”之意, 亦如此. 始知總大體者, 其意明; 勞細務者, 其事亂也. 記性之慧, 近世以許筠爲最, 筠過目輒認. 人欲試之, 取筆管滿握, 擧以示...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_試圍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]試圍 余聞於至燕都者, 其試圍, 周垣之中, 置屋千有餘間, 人各居一間, 飮食及溷器之類皆備. 任意製述. 周垣四角有壇, 候察者居之, 擧子或有往來相通, 不但客得重律. 主亦同罪. 中置壇, 最高大, 四面通望, 皆覆以屋, 試官居之. 擧子之所述, 不過四書中八股文, 如我國四書疑、...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_誨淫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]誨淫 《易》曰“冶容誨淫”, 牝牡之情, 知覺者咸有, 不獨男女爲然. 犬羊交人, 猳玃盜妾, 或有其事也. 鬼物亦然, 有人與鬼交者矣. 昔有美婦, 遊於朴淵, 露胸淋洗, 忽有黑雲突起, 淵心有物, 不辨頭面面: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘目’으로 되어 있다. , 而目光如電, 暴風...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_趙樂靜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]趙樂靜 趙樂靜 錫胤幼而愼重, 家居郊外, 行渡漢江, 風濤甚惡, 涉者遝至津. 船載重, 半渡而溺, 適有友生在岸上, 目見趙之登船, 意謂其必死, 爲之歷訪其父, 語其故. 其父不之信曰“吾兒非妄濟者”, 俄而趙追至. 蓋始果登船, 度其危, 還下, 待人馬之稍歇, 方濟也, 此可爲人...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_追贈本生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]追贈本生 《曲禮》: “君子已孤, 暴貴, 不爲父作諡.” 《疏》曰: “似鄙薄父賤, 不宜爲貴人之父也.” 此古道也. 周公追王, 止於三世, 爲太王實始翦商也. 後世立國, 莫不追及六世, 至於人臣, 無聞. 漢 宣帝時, 上思張賀功, 欲追封, 其子安世辭. 建武九年, 追爵陰貴人父...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_遲留重罪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遲留重罪 遽忘其怒, 觀理之是非, 古賢之至訓也. 然氣之所動, 忘有餘怒, 常人之情也. 退溪曰: “怒爲家人發者, 尤爲難制, 以其在下, 而吾無所忌憚也.” 若然急遽之間, 業火所撞, 豈望其中理? 昔有李某者, 戒人曰: “爲人上者, 其所管下人, 如有罪重可治, 須勿遽斷, 便可遲...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_遵先王 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]遵先王 《詩》云: “不愆不忘, 率由舊章.” 《孟子》釋之曰: “遵先王之法而過者, 未之有也.” 後人遂執以爲典章一定, 則雖弊難動, 變則必亡. 其爲詩也, 亦固矣. 夫所謂“不遵”者, 如廢井田、開阡陌之類, 是也. 若率循聖王之遺意, 損之益之, 與時宜之, 換凋易瘵, 拯塗拔炭,...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_避嫌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]避嫌 程子曰: “聖人自無私, 何避嫌之有?” 如嫁女, 自是家中事, 不必巧避嫌疑. 至於國家, 亦或有時乎不然, 所謂: “李下瓜田, 亦須著意看過, 方免於末路也.” 明道薦人, 乃以弟頤及父表弟張載爲首. 明道自至公, 而時人不之察, 則薦亦何益? 昔祈奚請老, 晉侯問嗣焉. 時解狐...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
