근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門6_勳閥之家 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]勳閥之家 高麗之亡, 與國同死者, 鄭圃隱、崔瑩其尤也. 二公之子孫, 或泯或僅存, 端宗之遜位, 殉國者, 金宗瑞、皇甫仁數人, 而後皆不振. 至於國家勳舊, 傳世顯榮, 其吉凶, 莫不君與臣同歸, 其理何哉? 意者, 數君子, 卽擧世非之, 而特立獨行者, 名垂於後世, 而身陷于當日, ...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_卑幼期喪 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]卑幼期喪 期喪葬前赴擧, 有許多議論. 程子以爲: “在職蓋守其常, 應擧是求進.” 詳其文勢, 此指祖父母喪內, 不可赴擧也. 朱子《答李晦叔書》云: “只得遵朝廷法令, 若心自不安, 勿行, 可也.” 此則通指伯叔兄弟之喪, 不獨葬前爲然也. 其《答文蔚》, 則獨擧祖父母爲言, 亦恐伯叔...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_取與 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]取與 伊尹, 非其義, 則一介不以取與人; 《孟子》謂: “可以無取而取, 傷廉; 可以無與而與, 傷惠.” 濫取, 固不可; 濫與, 亦有時乎非宜也. 濫與者, 未必皆惻然於無告, 多出於勢利私好之間, 至可以與, 則反恝焉. 財者, 衆之同欲, 我有物, 持以與人, 雖非窘甚, 終辭者幾...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_古佛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]古佛 今諺謂父曰“古佛”, 此高麗遺俗也. 麗時, 佞佛, 父母忌日, 招僧誦經, 謂之“僧齋”, 仍稱父曰“古佛”, 尊之之辭也. 今士大夫或不知其由, 而相與爲稱, 可笑.서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_台吉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]台吉 按, 《明史ㆍ河套》有“靑台吉”、“赤台吉”、“黃台吉”、“恰台吉”、“狼台吉”、“鐵皆台吉”、“銀定台吉”、“不艮台吉”、“失刺台吉”之類. 近因使燕者聞: “北邊有自帝者, 一曰‘皇太極’, 二曰‘淸太極’. 中國嫌其名, 謂之‘黃台吉’、‘靑台吉’. ‘台吉’者, 與‘太極’音同...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_右手受杯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]右手受杯右手受杯: 와세다대본에는 ‘右手受盃’로 되어 있다. 肅廟之時, 歲豐人樂, 笙歌咽於閭巷, 上亦數賜夜對, 賦詩宣醞, 人稱盛事. 一日引群臣, 上殿酣飮, 至吳某左手受盤, 右手擧杯, 上笑曰: “吳氏風流, 尙有此鄕暗耶.” “鄕暗”者, 俗語, 不都雅之稱也. 蓋當...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_吉三峯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]吉三峯 己丑之獄, 或以鄭汝立事爲未可信. 余謂, 汝立之謀, 誠誠: 와세다대본에는 ‘誠’ 뒤에 ‘似’가 있다. 有之, 何也? 當時罪囚, 始曰: “吉三峯爲謀主.” 吉三峯變爲崔三峯, 而搆捏者謂: “守愚家後有三峯, 勒成公案, 此則白沙之辨已詳著矣. 後十三年辛丑, 故正言吉誨...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_吉注書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]吉注書 吉注書 再直節高名, 上參星日, 子孫遂陵替不振, 朝廷亦不之念, 實爲欠典之大端. 中世, 有正言吉誨, 則猶躡淸班, 誨之子云節, 謀逆誅人, 謂己丑獄吉三峯, 是也. 自是不復有聞. 近世, 有吉景祖者, 登文科, 其情願在一忝假注書, 得吉注書之稱, 以爲榮, 卒莫之許. ...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_吳三桂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]吳三桂 李自成之亂, 遼東總兵平西伯吳三桂, 乞師於淸, 薄山海關. 自成聞之, 大驚, 脅脅: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘䝱’으로 되어 있다. 三桂之父驤, 作書招三桂. 三桂答書曰: “父旣不能爲忠臣, 桂亦安能爲孝子? 請與父訣.” 遂奮擊, 屢破其兵, 自成殺驤, 以高竿懸...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門6_呂吉甫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]呂吉甫 《文獻通考》載《呂吉甫文集》二十卷, 有《莊子解》. 其文長於表奏, 孫鴻慶爲序云: “辭嚴義密, 追古作者, 天下有可廢之人, 而無可棄之言.” 此等文字, 其必有可採, 而不可得見. 我國如鄭仁弘《萊庵集》數十卷, 傳在嶺南云, 以其人之敗衄, 自嶺以北, 無見者, 況《呂集》耶...서명星湖先生僿說卷之十二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
