근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門4_麻疹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]麻疹 麻疹之疾, 舊雖有之, 其遍行大熾, 自顯廟戊申始. 歷庚申、壬申, 必一紀一熾, 其間頓無有, 人謂此乃申年有者也. 一紀者, 歲星十二歲一周天也, 復歷十四年, 丙戌、丁亥之交, 大遍; 歷十二年, 戊戌、己亥之交, 又遍; 歷十年, 己酉、庚戌之交, 又遍. 此後, 一紀之限, ...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_七克 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七克七克: 와세다대본에는 이 단락이 ‘仙佛’ 뒤에 있다. 《七克》者, 西洋龐迪我所著, 卽吾儒“克己”之說也. 其言曰: “人生百務, 不離消積兩端, 聖賢規訓, 總爲消惡積德之藉. 凡惡乘乎欲, 欲本非惡. 存護此身, 輔佐靈神, 人惟汨之以私, 始乃罪諐, 諸惡根焉. 根伏...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_三國演義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三國演義 宣廟之世, 上敎有“張飛一聲, 走萬軍”之語, 奇高峯 大升進曰: “《三國演義》出來未久, 臣未之見, 後因朋輩間聞之, 甚多妄誕云云.” 蓋此書始出, 而上偶及之, 高峯之啓, 眞得體矣. 在今印出廣布, 家戶誦讀, 試場之中, 擧以爲題, 前後相續, 不知愧恥, 亦可以觀世...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_上元燃燈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]上元燃燈 上元燃燈, 意者, 佛之餘俗也. 西域摩竭陀國, 正月十五日, 僧俗雲集, 觀佛舍利放光. 《涅槃經》: “以舍利罌置金牀上, 天人散花, 奏樂繞城, 步步燃燈十二里.” 自漢以後, 轉爲中國之俗, 遂不廢也. 我國必以四月八日燃燈, 與中國異, 蓋亦佛俗也. 或云: “佛以是日,...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_乾龍姤豕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]人事門門: 와세다대본에는 ‘部’로 되어 있다. 乾龍姤豕 大明 黃尊素有言曰: “《乾》六‘龍’一亢, 則《姤》‘豕’至; 《姤》一‘豕躑躅’, 則《坤》‘玄黃’至. 不務‘艱貞’、‘用晦’、‘敦復’竢時, 其可幾乎?” 讀此, 竊爲靜庵 趙先生三歎.서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_人情國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]人情國 東邦邦: 와세다대본에는 ‘方’으로 되어 있다. 素稱人情之國, 謂大小事, 莫不由賄而成故. 凡貢納物件, 非賄不成, 謂之人情. 故諺云: “進上串穿, 人情滿駄.” 此謂私賄反重於公獻也. 是以民生之困瘁, 國政之乖謬, 職此爲弊. 無貴賤智愚, 亦莫不知之, 而未有留心革去...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_什一賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]什一賦 古者, 田有三等: 不易之地, 家百畝; 一易之地, 家二百畝; 再易之地, 家三百畝, 其沃比於瘠, 二倍矣. 後世地狹, 故田不易, 而有高下之別. 我國度田, 凡有六等, 六等之於一等, 其大小實四倍也. 一等者, 必於三南水田膏沃之地有之. 余曾驗之, 薄土種一斗稻, 其收也...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_仙佛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]仙佛仙佛: 와세다대본에는 이 단락이 ‘詞科’ 뒤에 있다. 幻眩之術, 自佛法入中國, 始也. 三國時, 左慈、于吉之類, 極是怪誕. 明承胡元之後, 胡與佛同俗. 故周顚仙、張三丰、冷謙之徒, 不啻紛紜, 如佛家如來現象, 都是鬼弄. 設法招鬼, 鬼現幻象, 其理卽然, 亦未必眞...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_保甲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]保甲 編籍民戶, 彼此詰察, 防容隱奸宄曰“保甲”, 此王介甫新法之一, 而當時以爲弊病者也. 然呂中之言曰: “保馬、戶馬可罷, 而保甲之法, 因其已成, 敎閱以省兵費, 獨不可乎?” 此則非法之不善, 卽行之不能盡其道耳. 此亦出《周禮ㆍ地官》: “比長, 各掌其比之治, 五家相受相和親...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門5_倭知守城 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倭知守城 倭知守城. 倭地如琵琶形, 尖頭向西, 凡自東而入者, 皆由此. 故禦之力不分也, 東北無外侵之國, 而又有有: 와세다대본에는 ‘設’로 되어 있다. 蝦蝦: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘暇’로 되어 있다. 와세다대본에 따라 바로잡는다. 夷廣漠之野, 非...서명星湖先生僿說卷之十一 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
