근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門4_糶糴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]糶糴 東坡疏曰: “父老云: ‘豐年不如凶年. 天災流行, 縮衣節食, 猶可以生; 豐年, 擧催積欠, 胥徒在門枷棒, 在身求死, 不得.’ 言訖, 淚下, 臣亦不覺流涕. 以此流民不敢歸鄕. 孔子曰‘苛政猛於虎’, 水旱殺人, 百倍於虎, 而人畏催欠, 乃甚於水旱.” 余讀是文, 又不覺潸...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_習俗難變 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]習俗難變 余夜臥, 覺得習俗之難變也. 嘗夜寢, 乘便北首. 旣經歲月, 易以南首, 昏夜睡覺, 必南北換位. 心知其不然, 而猶惝怳難辨. 至屋脊向背、窓壁近遠, 尋究然後始定. 明日又如此, 習於舊也. 若使寄宿他室, 又何從而覺之? 又如昏暮投宿山谷, 其蹊路迂回轉深, 至曉將發, 宛...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_胥徒褒貶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]胥徒褒貶 周制, 庶人在官者, 與下士同祿, 祿足以代耕也. 後世以祿養兵, 則凡京營軍卒, 均是在官與胥徒等. 今法, 禁營之騎兵, 仕滿, 出任邊將, 或宰遠邑. 然但計久近近: 규장각본에는 ‘勤’으로 되어 있다. , 不以材藝, 則失之矣. 逐月課試, 上下稍食, 餼廩稱事, 則無...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_致仕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]致仕 “七十致仕”, 聖人定訓. 然今俗, 勢力者, 八九十而不退, 疏遠秩卑者, 猥不敢請, 此何義理? 孔子致仕, 猶月朔朝服而朝, 有大事則與聞, 請討陳恒. 雖衰老致政, 凡係國家重務, 或露章論列, 有何不可? 其或素乏産業, 不免凍餒, 是不可不念. 今例賜七品祿, 又歲時有酒肉...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_舌竅根竅 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]舌竅根竅 醫家, 鼻爲肺之竅, 口爲脾之竅, 目爲肝之竅, 耳爲腎之竅. 舌屬於心心: 와세다대본에는 ‘心’ 뒤에 ‘舌’이 있다. , 亦有竅乎? 曰有. 今禽鳥啄物而知味, 有舌故也. 舌端有竅, 津液出焉, 物接則知味. 若全塞如木石, 烏能如是? 余嘗心熱病舌, 舌上簇簇細顆, 皆...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_葬經 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]葬經 堪輿之書, 祖於《赤霆》, 傳於《靑烏》, 大於《錦囊》. 楊筠松謂: “《赤霆》者, 張子房所作; 《靑烏》者, 漢時人所作, 失其名; 《錦囊》者, 郭景純所作, 今謂謂: 규장각본ㆍ와세다대본에는 ‘爲’로 되어 있다. 《葬經》.” 素隱翁曰: “佛自漢明時, 而《靑烏》有‘木...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_薦拔畎畝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薦拔畎畝 自天子, 達於庶人, 一日不可無食, 食以穀爲主. 穀生於小人, 故稼穡艱難, 惟小人眞知. 王公大人, 智思周悉, 雖使推測及遠, 體氣安逸, 耳目障礙, 如何帖肌切骨, 盡其情狀? 凡人心, 冬見葛夏見裘, 己嘗服之, 而猶尙厭惡, 況不親勞苦者耶? 是以殷宗久勞于外, 祖甲舊...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_蜀體 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]蜀體 松雪書法, 人謂之蜀體. “蜀”者, 指東坡也. 雖有轉變, 蓋有餘流矣. 東坡《醉墨堂詩》云: “不減鍾、張君自足, 下方羅、趙我亦優.” 羅、趙者, 羅叔景、趙元嗣也. 與張伯英, 竝時見稱於西州, 而矜巧自與, 衆頗惑之. 故伯英自稱: “上比崔、杜不足, 下方羅、趙有餘.” 西...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_西北民心 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]西北民心 關北本女眞地, 內附版籍, 久矣. 關西, 則岊嶺以下, 中世或失之, 今旣統合, 漸染文敎, 猶知戎俗之可恥也. 明 太祖欲置鐵嶺衛云: “鐵嶺迤北迤西北: 규장각본에는 ‘北’ 뒤에 ‘迆東’이 있다. , 原屬開元.” 自遼至鐵嶺, 命置七十站, 站置百戶. 幸賴朴宜中專對...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_諫官不相見 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諫官不相見 趙宋之制, 諫官不相見, 雖有論奏, 同列未或有知者, 見於《容齋隨筆》者, 甚詳也. 後世黨論成習, 喜同伐異, 苟其儕類靡然和附. 今世合啓之發, 一有異見, 輒繩以謀避大論之罪, 人莫敢出氣也. 至於館學, 此習尤甚, 一經共事, 便成血黨, 宜亟禁絶之也. 宋制必有見乎此...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
