근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門4_其人列炬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]其人列炬 今之宣惠廳一結四斗之貢, 卽國家經費之用也. 其大同十二斗, 皆歸於貢物. 貢物者, 內貢之名. 內供, 比經用已三倍, 各司內供, 無細不有, 而又別有“其人”者. 其人, 自新羅時有之, 至高麗 高宗時, 選鄕吏子弟, 爲質於京, 責應諸物, 仍成弊瘼. 故勝國時, 中郞將房...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_匹夫體天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]匹夫體天 王者, 體天行道. 匹夫亦然, 其自强不息, 聖人已發其端矣. 凡一息之間, 一事之微, 莫不從一“强”字推出也. 夫天陽而地陰, 陽淸而陰濁. 其間雲霓雺霾, 不過濁氣上騰, 去地不遠, 翳人之目, 視天, 何嘗有此耶? 所謂“體”者, 以心言也, 以心準天, 思有以肖似也. 觀...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_卒伍等第 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]卒伍等第 今之京中, 三軍門將校四百有餘, 軍卒亦九千有餘. 禁軍, 則積仕數十年, 始得注望於邊堡, 其終身不得者, 太半, 以其人多而窠少故也. 余居廣州境, 問於荷戈之徒, 亦有褒貶之名, 其實無事, 而只斂錢爲哨將之私用云. 意者, 古有而今廢也. 京兵, 則將出任邊堡, 安可闕也?...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_墨久難洗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]墨久難洗 墨在鉛板, 經年則難洗. 墨一也, 恐無久近之別, 久益不去, 以此知習俗之難變. 然一洗二洗, 期於墨盡, 可矣. 以其難而棄者, 卽知過不改者也.서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_外戚不得入謁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]外戚不得入謁 漢之馬后, 戒飭外戚之至勤, 而其害日熾, 至於喪亡, 終趙宋之世, 無此患. 宋法, 外家男子無得入謁, 明德太后寢疾, 欲見李繼隆, 但詣萬安門拜箋. 光獻太后老, 弟佾亦老, 上數言入謁, 后不許. 帝引佾, 偕詣后所, 后曰“此非汝所當得留”, 促遣之, 其不假恩寵, ...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_奧主 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奧主 文文山疏云: “莊周曰: ‘兵, 莫憯於志, 鏌鎁爲下.’ 言刺人而殺之, 不在於手, 而在於心; 不在於鋒, 而在所以用其鋒者. 奸人, 則鏌鎁也; 奧主, 則志也. 今憑依恩寵, 爲奸人、奧主, 顚倒宇宙, 濁亂世界. 使陛下訟過於天地, 負罪於祖宗, 結怨於人民, 受侮於群下, ...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_奬廉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奬廉 今之蔭仕者, 勝國之南班也. 苟在此路者, 不論材與不材, 必一經守宰, 又不得陞秩爲高官. 意願止止: 와세다대본에는 ‘至’로 되어 있다. 此, 外此則不曾致思, 其材與不材, 不但他人不知, 己亦自不知, 素養然也. 古人有言: “人之自愛其身, 而重犯法者, 以淸議之可畏, ...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_婦女衣服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]婦女衣服 我國婦女之服, 衣不掩腰, 此恐自元時始. 世祖變易中國之制, 男爲袴褶窄袖, 女窄袖短衣, 下服裙裳. 意者, 自忠烈王以後, 從其便而不復改也.서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_孝悌力田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孝悌力田 古者, 三物興動, 孝友爲先, 烝我髦士, 必於農野, 其義至矣. 後世, 取人以文詞, 士恥鋤耨. 風俗日渝, 財用不興, 職此之由也. 漢惠時, 擧孝悌、力田, 復其身. 高后置孝弟、力田, 二千石者一人. 文帝詔: “孝弟, 天下之大順; 力田, 爲生之本; 三老, 衆民之師...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門4_安李友愛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]安李友愛 中世, 安相 玹、李相 浚慶, 皆以友愛稱. 安之事兄瑋, 如嚴父, 乘必下馬, 拜必牀下, 唯諾惟謹. 李之事兄潤慶, 如親朋, 坐必促膝, 臥必聯枕, 或至於爾汝, 是則主愛、主敬之不同也. 至安之亡, 瑋弔哭, 無異平人; 潤慶之亡, 李悲慟, 甚爲之制衰. 前此, 自期...서명星湖先生僿說卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
