근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門3_申判書詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]申判書詩 庚申之後, 金金: 와세다대본에는 ‘金’ 뒤에 ‘淸城’이 있다. 錫胄訪申判書 晸. 時庭果新熟, 申取幾顆送與人, 招小婢子, 令手閱諳其數, 然後取而親自封款, 密去若干顆, 倂書付去. 旣至, 果見欠闕. 申聞, 卽發怒刑婢, 婢竟誣服云: “路間甚渴, 不免偸啗....서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_男伏女偃 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]男伏女偃 魏伯陽曰: “男生必伏, 女偃其軀. 及其死也, 亦復效之.” 《褚氏遺書》曰: “陽氣聚面, 故男子面重, 溺死必伏; 陰氣聚背, 故女子背重, 溺死必仰.” 夫陽之聚面者, 陰必聚背; 陰之聚背者, 陽必聚面, 何以異哉? 蓋人在胎中, 男必面陽, 女必背陽, 産必母伏, 故男...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_百金 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]百金 按, 唐 武德四年, 鑄開元通寶, 徑八分, 重二銖四累, 積十錢重一兩. 我東今行常平通寶錢, 較諸開元錢, 倍之又有餘, 則恰爲五銖錢也. 漢 文時, 鑄四銖錢, 自武帝以後, 雜行三銖、五銖, 蓋不甚相遠. 漢以金一斤爲一金, 據《食貨志》: “黃金一斤直萬錢.” 又何休註《...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_科制本高麗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]科制本高麗 今之及第出身者, 其紅牌上, 旣書第次, 又繼之以“望”字, “望”者, 物望也. 高麗, 自元宗時, 各於入格卷子背上, 望、科次以啓, 此其所本也. 今之直赴殿試者, 謂之“恩賜”, 高麗, 自文宗時, 有恩賜, 與乙、丙科及明經同及第, 此其所本也. 今之監試, 有生員試,...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_秦近君 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]秦近君 班固《藝文志》: “後世經傳旣已乖離, 博學者又不思‘多聞闕疑’之義, 而務碎義逃難. 便辭、阿說, 破壞形體, 說五字之文, 至於二三萬言, 後進彌以馳逐. 故幼童而守一藝, 白首而後能言, 安其所習, 毁所不見, 終以自蔽.” 所謂“五字”, 不知何指, 西京之末, 士學之淺末煩...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_經史誤字 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]經史誤字 陳繼儒以《孟子》“癰疽”爲“雍睢”, 引《說苑》爲證; 以“出晝”之“晝”爲“畫”, 音獲, 齊西南近邑, 引“畫邑”, 王蠋爲證; “祖士雅”爲“士稚”. 讀書者, 所當考.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_耳毫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]耳毫 自古, 論壽耉, 眉毫不如耳毫. 張宛丘以少食爲證, 或不過麤飯一盞, 膿膩之物, 絶不向口, 或不盡一器食, 包子不過一二枚, 或飮酒, 更不食物, 啖少菜實而已. 此皆耆艾康寧之人也. 余稟薄, 少時人甚危之, 中歲眉中有數莖長毫, 旣而耳中之毛漸繫, 性不喜魚肉, 飯亦少進. 故...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_聖世仁政 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖世仁政 罪人已死者, 不復剖棺斬屍, 韓西平有力; 收孥連坐者, 除待年之律, 李竹泉有力, 此皆聖世之仁政.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_聾者必喑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聾者必喑 或問: “生而瞽者, 無夢, 固也; 生而聾者, 必喑, 何也?” 蓋言者, 聲也. 生而聾, 初不知有聲, 故舌雖存, 將不知掉之爲有聲也, 奚其言? 然則聾之比盲喑諸疾, 爲天刑之酷矣. 余曾見一老人, 耳全塞, 人必書字而示意, 老人亦或以字代語, 殊不知人則有聽. 其事亦可...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_膜拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]膜拜 《唐史》: “山東大蝗, 人或田旁焚香膜拜. ‘膜’, 音模, 胡人拜也.” 《字書》: “長跪拜也.” 長跪而拜, 凡俗皆然, 何謂“胡人拜”? 《穆天子傳》“膜拜而受”, 註: “外國禮佛, 擧兩手伏地而拜也.” 蓋先跪, 手不至地, 與頭俱下. 今僧尼合掌而拜者如此, 卽西國尊佛...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
