근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門3_江伯兒割脅肉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]江伯兒割脅肉 鄠人刲股, 朱子不以爲是, 而其爲《趙彦遠碣》, 著其令人李氏事姑如母, 嘗刲股以愈疾. 退溪與諸門人論金濯纓《鄠人對》, 終屈意從之, 而其爲《申達廷銘》, 著其血指. 血指與刲股等耳. 此雖過當, 而至其用心誠切, 則有可尙, 故云爾. 若曰正當道理, 則非知言也. 《餘冬...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_沈猶氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沈猶氏 “夫子之居魯, 沈猶氏不敢朝飮其羊”, 言化而變也. 其後從曾子學, 其見於《孟子》書者, 亦可謂識道理君子也. 向之駔儈習俗, 何足追咎? 如南宮敬叔之悖行, 而卽因驟如孔子之一著, 卒見稱于聖門, 人於是揚其後而掩其前. 如沈猶者, 禮恭而見透若是, 其不可易, 而人但知飮羊陋行...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_河松亭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]河松亭 河松亭 受一, 字太易, 覺齋 沆之從子. 覺齋者, 南冥門人, 而松亭學焉. 後河謙齋 弘度又學於松亭, 嘗陪宿於水谷精舍. 鷄旣鳴, 蹴諸子起曰: “‘鷄鳴而起, 孶孶爲善者, 舜之徒也.’ 昔南冥先生深得其旨, 我覺齋親炙而聞其道, 有所不知, 知之未嘗近利. 故嘗曰: ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_洪純彦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]洪純彦 譯官洪純彦, 有功於國系辨誣, 策光國勳, 封唐陵君. 世傳, 純彦前此赴京, 以厚賂售養漢的得一美倡. 養漢的者, 畜倡售價之稱也. 問之, 則倡本良女, 父母死, 家貧無以葬, 自鬻至此. 實室女, 未事人者. 純彦聞而惻隱, 遂捐金以資之, 不與歡. 後女爲尙書石星寵姬. 及辨...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_滄洲釋奠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]滄洲釋奠 滄洲釋奠, 顔、曾、思、孟, 西向配北上, 濂溪兩程、邵、馬、橫渠、延平, 竝設於地, 東西相向, 邵、馬之外, 皆與於道統之傳者. 夫釋奠本國家祀典, 宜若不可以易擧也. 然古有瞽宗、樂祖之禮, 閭里之中, 亦可祀鄕先生, 今之書院, 蓋其遺也. 旣存其祀, 則奠、菜之名, 疑亦...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_無學 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]無學 辛禑旣流普濟, 及死, 爲之贈諡禪覺, 立浮屠. 榮寵極備, 百官同辭上請, 如牧隱大儒, 爲之記蹟. 俗之難變如是. 不知當時竄謫, 有何等大膽人能辦此擧, 至此, 則擧朝奔走奉法, 又何寂寥無一語耶? 普濟嘗再入中國, 遍遊江、浙, 學道於指空. 指空者, 西天 迦葉百八傳尊者也...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_獻璞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]獻璞 卞和獻璞而兩刖, 何不自剖, 而致禍至此? 此蓋託喩也. 蓋古今成敗之數, 聖賢開濟之謨, 丁當光明, 布在方冊, 人人得以言之. 君子之論, 豈復外此而別有其圖耶? 只是易以謾之, 行之不力, 及事之不成, 則反咎謀猷之不臧. 比如一盃水救一車薪之火, 至其不能, 則曰水不勝火也, ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_王文正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王文正 “孔子退朝, 廐焚, 而不問馬”, “他日廐焚, 拜弔者, 士一, 大夫再”, 氣像不侔矣. 此謂“朝君而退, 至外朝”, 如上文所謂“過位”也. 《禮》云“朝言不及犬馬”, 在朝本有合言, 苟及汚賤, 非敬謹之道也. 昔宋 王文正當國, 丁謂以玉淸宮飮食多薄惡, 至中書, 言於王...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_王陽明 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王陽明 退溪云: “陽明, 學術頗忒, 其心强狠自用, 其辯張皇震耀, 使人眩惑而喪其所守, 賊仁義, 亂天下, 未必非此人也. 欲排窮理之學, 則斥朱說於洪水猛獸之災; 欲除繁文之弊, 則以始皇焚書爲得孔子刪述之意. 其言若是, 而自謂非狂惑喪心之人, 吾不信也. 陽明旣斥朱子以洪水猛獸,...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_生三進六 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生三進六 近世司馬試, 其高等人, 則不以詩文之優劣, 考官先閱封彌, 擇其閥閱時譽者爲首. 又必取微賤者爲生員第三、進士第六, 而望族皆羞避焉. 科第容手何代無之, 亘古今亦不聞有似此者. 不知此弊起自何代, 而諺傳, 前古居生三進六者, 多不吉, 故如此云爾. 余嘗撰《尹判書暾行狀》, ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
