근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門3_小食點心 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小食點心 《昭明太子傳》: “京師穀貴, 改常饌爲小食.” 唐 鄭傪爲江淮留後, 夫人曰: “爾且點心.” 後世以早晨小食爲點心. 《家禮ㆍ居家雜儀》: “婦具晨羞.” 俗謂點心, 是也. 我國則以午饌爲點心, 此亦見《士喪禮ㆍ疏》. 然不以此爲點心. 或日中亦大食, 故云爾. 點心者, ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_嶺南俗如眉州 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嶺南俗如眉州 嶺南之俗, 其士族有三品, 不以官閥爲高下, 只目其土著、名行、世傳之家爲上品. 惟其出於先賢門下, 其子孫雖十世無官, 亦不計也. 三品之族, 各自區別, 昏姻不通, 不然, 衆共譏之. 凡有議論, 非土姓, 不敢與焉, 此累世不易之風也. 偶閱東坡《眉州遠景樓記》云: “大...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_布衣忠臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]布衣忠臣 布衣忠臣, 古今稱建炎之陳東、歐陽澈. 夫忠, 所以報國, 布衣, 初無可報之恩, 或視死如歸, 不其過歟? 余謂, 此非但爲國也, 未必非爲身之謀占其分數. 如値危亡之機, 呼吸可判, 君子拯濟萬物之仁, 旣不忍袖手傍觀, 則怵惻惕隱之而已, 何至於殺身不卹哉? “君子可逝也...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_帛拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]帛拜 國俗, 婦人之拜, 兩手不拱, 只雙據地屈膝而已. 蓋婦人肅拜禮也, 頭不至地, 故如此. 雖太簡, 而已成同風, 不可變矣. 古者, 婦見舅姑, 持香纓以拜, 五色綵爲之. 隋 牛弘議, 以素絹八尺中擗, 名曰“帛拜”, 以代香纓, 中國至今通用. 又不知持纓持帛, 果何義也. 我...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_幻術 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]幻術 幻術, 役鬼也. 六壬、遁甲, 其來久矣. 鬼或白日露形, 變態百出, 呪符有術, 可以虛中見有也. 然人與鬼接, 鬼性喜殺, 故氣魄衰歇, 反爲鬼所害, 如費長房, 是也. 然旣可呼而至, 則又必有驅而遠之者也. 《漢ㆍ西域傳》“烏弋山離國有善眩”之語, 顔註: “‘眩’, 讀與‘幻...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_庸醫殺人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]庸醫殺人 聖人爲之醫藥, 以濟其夭死, 醫之於生民, 大矣. 故古人有願爲醫師者. 今之業醫, 不以濟夭爲心, 專窺爲利, 必先試以參、附大熱之劑, 不效, 則更投之以硝、黃極寒之物. 彼其人生, 則矜爲己能, 死亦不以爲罪, 謂大命無可柰何. 以此枉害人命, 藥餌之生人少而殺人多也. 昔程...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_廟制 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廟制 廟制, 自七廟以下, 降殺以兩, 皆竝始祖言也. 國制, 六品以上祭三世, 而王子、勳臣則不祧, 所謂“三世”, 亦恐竝始祖言也. 高麗之制, 大夫以上祭三世, 六品以上祭二世, 七品以下至庶人, 止祭父母, 竝立家廟, 比今法, 稍似詳備. 其七品以下二世, 卽古之祖禰共廟之制也. ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_張居正李東陽 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]張居正李東陽 世言皇明 張居正、李東陽之奸, 然尙論者, 未得其公是也. 以余觀之, 居正似呂夷簡, 東陽似狄仁傑, 後人反寬於彼而刻於此, 何也? 居正之秉國, 其規畫施爲, 誠有足多者, 但宅心回譎, 忌疾成性, 得罪士論, 比之夷簡, 直等耳. 仁傑失身於女主, 東陽染迹於權閹. 武...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_徐子平 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]徐子平 談星命者, 有子平之書, 其屬亦夥. 有徐子平者, 名居易, 五代人. 嘗與道者陳圖南等, 同隱華山. 宋有徐彦昇, 傳其學, 人遂以彦昇爲子平, 其實非也. 《空同外篇》云: “徐昇, 字子平, 星命家宗其學.” 未知何考. 余觀子平之術, 蓋出於唐 李虛中. 韓退之作《虛中碑》...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_忘己事上 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忘己事上 忘己事上, 謂之忠. 最上, 忘死; 其次, 忘爵; 其次, 忘錢. 忘者, 不愛也. 愛錢, 則民奪衣食矣; 愛爵, 則遇事, 不敢爲矣; 愛死, 則權臣凶國而不敢忤, 昏君虐國而不敢言, 外寇傾國而不敢拒. 以此擇臣, 其庶幾乎. 其或掊克不禁, 退讓不奬, 讜直厭惡, 國恒亡...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
