근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門3_大鉢鐵匙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大鉢鐵匙 鄭斯文 運經《耽羅聞見錄》云: “人有漂到日本. 其通事謂曰: ‘朝鮮固樂國. 然人多貪慾, 大鉢鐵匙, 摶飯以飽, 不貪胡得? 且日本之法, 島主傳之子孫, 財用自足, 不復侵漁; 朝鮮則外官三年一遞, 貧窶之室, 幸而得宰, 一意營産, 科外徵斂, 民安得不殘? 此則法有不善...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_天堂地獄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]天堂地獄 司馬公謂: “佛法未入中國, 死而復生者, 何無入地獄見十王者?” 此說不足以解愚民之惑. 夫當其死也, 魂氣飄蕩, 而神識不至全昧, 至於復生, 則必有說其所之矣. 又必其所之, 有快樂苦楚之別矣. 特未有天堂、地獄之稱. 趙簡子死七日而復生, 入天宮見上帝. 若使佛氏聞之, 必...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_夫婦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夫婦 《禮》有“夫婦”之名, 而亦有“舅婦”之稱, 如妻子、婦妾, 是也. 《婚禮》只云“壻婦”, “壻”者, 娶妻之稱; “婦”者, 嫁夫之稱. 故夫曰夫壻, 女之夫曰女壻, 孫女之夫曰孫壻, 姊之夫曰姊壻, 妹之夫曰妹壻, 甥女之夫曰甥壻. 以是推之, 亦當謂妻曰妻婦, 子之妻曰子婦, ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_奴婢還賤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奴婢還賤 我東奴婢之法, 始自箕子“盜人財物者, 沒爲其家奴婢”. 箕子聖人, 其慮遠也至矣, 必不使世傳如今法, 不過使其身爲之服役, 而羞媿之也. 後王太祖時, 從軍得俘者, 得以有之, 轉作世傳之規. 一爲賤隷, 千萬世不能免焉, 虐使困苦, 天下古今之未始有也. 蓋“奴”之名見於傳記...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_姨爲繼室 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]姨爲繼室 《事文類聚》云: “歐陽永叔先娶薛簡肅女, 後再娶其妹. 故有‘大姨夫爲小姨夫, 新郞君是舊郞君’之句.” 然按, 歐公所撰《簡肅碑》: “女五人, 長適張奇, 次適喬易從早亡, 次適王拱辰早亡, 次適歐陽脩, 次又適王氏.” 其第五分明更適王拱辰也. 意者, 因此錯傳爲歐陽也. ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_子胥廟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子胥廟 程子謂: “狄仁傑存子胥廟, 亦無謂.” 按, 《祭法》云: “法施於民, 則祀之; 以死勤事, 則祀之; 以勞定國, 則祀之; 能禦大菑, 則祀之; 能捍大患, 則祀之.” 雖鯀、冥之類, 以死勤事, 故祀典有之. 若子胥者, 不在數者之內, 徒以壯烈之故, 爲民尊奉, 畢竟爲淫祀...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_官方之變 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]官方之變 國朝姜碩德, 不由科目出身, 而爲大司成, 又知禮曹; 李德良, 以武官, 拜大司憲, 聖世用人之美事也. 宣廟私邸時, 學《史略》於醫員楊仁壽. 及卽位, 命除六品東班職, 臺諫爭之, 更命付護軍司直, 論者猶未已. 今則醫官之不由東班, 而出典郡邑者衆矣, 可以見官方之變矣.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_宣靖陵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宣靖陵 壬辰兩陵之變, 難忘之讐. 玉體眞僞, 至今傳爲不明之案, 倭旣發掘, 更求遠地死屍, 置之壙內, 亦似無理. 掘之非爲私仇, 欲得貨寶, 必藏眞而眩假, 抑何故哉? 已矣, 言之無益! 後日本執送犯陵賊二人, 其一人年少, 斷非壬辰之賊, 其必以死囚瞞我也. 彼之死囚, 而行刑於我...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_宰執對策 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宰執對策 宋 仁宗時, 御題命兩府對策, 皆愕然未知所爲, 宋 鄭公徐奏曰: “陛下所問, 皆臣等夙夜謀謨之事. 臣等不職, 陛下責之, 可也. 若策試, 乃朝廷所以待草茅之臣. 臣備位執政, 不可下同諸生, 乞歸.” 中書、密院, 各具所見以對, 仁宗俛首面赤云: “極是.” 可謂得宰...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_寃獄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寃獄 宋 太宗時, 有乞者罵主人, 衆方聚觀中, 忽一人刺殺, 遺其刀而去. 命嚴索必得, 有司懼罪, 迹其事, 乃主人不勝憤而殺之. 獄具, 太宗命更一覆, 以刀進. 太宗曰: “審乎?” 曰: “審.” 乃顧內侍曰: “取吾鞘來.” 奉刀, 納鞘中, 曰: “如此, 寧不妄殺人?” 蓋...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
