근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門3_二王撥鐙法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]二王撥鐙法 王泳《雜錄》云: “江南 李主及二徐, 傳二王撥鐙筆法, 中朝士人吳遵路、尹希古悉得之. 其法有五字, 曰擫、厭、抵、鉤、揭. 吳又云: ‘更有二字, 曰蹲、送.’” 按, 擫, 一指按也, 謂大指先按也, 次以長指厭之, 次以無名指抵之, 次以食指鉤之, 次以小指揭之. 蓋大...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_五衛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五衛 五衛之制已廢, 而名尙在. 其始分京都爲五部, 中及東、西、南、北也; 分域內爲五衛, 中及左、右、前、後也; 中部主義興衛, 東部主龍驤衛, 西部主虎賁衛, 北部主忠武衛, 南部主忠佐衛. 五衛之中, 亦各有五部. 中衛則甲士、補充隊屬焉, 開城、楊州、廣州、水原、長湍屬中, 江陵、...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_以甫爲字 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]以甫爲字 王介甫柄用, 天下慕效, 必以甫爲字, 如呂吉甫之徒, 是也. 時人譏之曰: “表德皆連甫, 花書盡帶圈.” 王又花押作圈故也. 古者, 以甫名字者, 惟尹吉甫、仲山甫、王夷甫外, 絶無聞焉. 介甫倡之, 而南渡以後, 則不復爲譏也. 王始字介卿見《語類》, 其易以甫, 卽秉政之後...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_伊川謝啓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]伊川謝啓 伊川《謝韓公薦引啓》云: “豈虞過聽, 猥被明揚, 文陛進登, 被德音之溫厚, 西淸入侍, 密宸扆之光輝? 考於近世以來, 可謂非常之遇. 荷恩爲愧, 揣分則逾. 若何行爲, 可以報稱? 惟殫素學, 勉副厚知.” 此事頗可疑. 彼以天下之公誦, 登薦賢良, 於我何加焉? 先生起自草...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_倒置 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倒置倒置: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 이 단락이 없다. 와세다대본에 따라 보충한다. 冠弊苴履, 履鮮可枕, 華夷倒置之證. 宋時, 馬鬉爲裳, 爲其宜於暑也. 苟取便好, 莫如纚總, 而猶不聞有驄巾者. 意者, 不可以馬畜之尾而加之人首也. 鬉網, 始成於明祖之世,...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_倭僧玄方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倭僧玄方 仁祖己巳夏, 日本僧玄方請詣京師, 朝廷許之. 玄方乘轎而行至, 則設迎慰宴于兵曹. 玄方曰: “朝鮮爲山戎所侵, 義不可不援, 因欲通貢于天朝.” 又云: “舊時送人日本, 敎以文, 敎以樂. 樂則稱以高麗樂, 至今用之於天皇宮, 音律變訛. 朝鮮與上國爲父子之國, 佛法亦必盛傳...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_先據北山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先據北山 “先據北山者勝”, 卽許歷特據當時利勢形便而爲言. 北山, 奚必使人勝耶? 如我朝甲子之亂, 鄭忠信引此語, 軍於鞍峴之峯頭, 卽勢不敵, 而姑爲此以鎭人心, 其賊來仰攻, 則幸矣. 又如所謂“胡無百年之運”者, 亦是明祖詭言, 如拓跋氏, 歷年殆過數百, 則已不驗矣.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_先見百年者 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先見百年者 我景宗之新卽位也, 首訪百歲老人. 朝廷莫知其由, 大臣以無例累爭, 不能得, 上素含默, 亦不言其故, 人至今以爲疑. 余按, 《記ㆍ祭義》篇: “天子巡守, 諸侯待于境, 天子先見百年者.” 《註》云: “問其國君以百年者所在, 往見之. 雖八十九十者, 道經之則見之, 不敢...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_其人之役 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]其人之役 今世宮禁所需, 專責於其人貢物. 其人者, 以米石付之京邑之人, 使之隨物供具. 此比諸四方各以其物來貢者, 疑若民力亦殺覺休歇. 然宮闕供給, 不可使便易, 便易之久, 必將駸駸漸侈, 誰得以防之? 人主日用, 自有百司, 供職無闕, 又何用其人爲哉? 今之百司, 供職尙在, 而...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_出處之義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]出處之義 張旅軒先生除報恩縣監, 門人問出處之義, 曰: “學而優則仕, 有禮意則仕, 家貧親老則仕. 不仕有二恥, 欲潔其身, 亂大倫, 一恥也; 欲假其名, 索其價, 二恥也.” 論出處之義者, 莫備於此, 宜表著之著之: 와세다대본에는 ‘者也’로 되어 있다. .서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
