근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門2_都評議司記 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]都評議司記 鄭道傳《都評議司記》云: “堂宇, 譬則君也; 梁棟, 譬譬: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘比’로 되어 있다. 《三峯集》ㆍ와세다대본에 따라 바로잡는다. 則相也; 基, 譬則民也. 基當當: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘堂’으로 되어 있다. 全厚, 梁棟當安...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_醫藥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]醫藥 人之恒言曰: “人有大命, 疾恙雖攻, 命非可移.” 此見人或貞疾不死, 必延過歲年, 又或無疾遽殞, 以爲定限也. 故曰: “藥不能生人, 疾不能殺人.” 藥果有裨, 則王公大人, 名醫在前, 良藥在傍, 若碾若罐, 執事走趨以供之, 疑若無疾不愈矣; 至於遐陬僻鄕, 窶戶貧竈, 鍼...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_雪齋上人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雪齋上人 從兄良溪先生爲余道: “曾見雪齋上人講道之儀, 上人常常: 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에는 ‘嘗’으로 되어 있다. 處曲房, 房有戶, 與講堂通也. 諸僧徒朝日飯後, 擊磬三聲, 各以梵經會于講堂, 然後邀上人於師席. 執几杖者前導, 其折旋皆鳴磬. 至席, 僧徒皆參謁頂禮...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_飛豹取獸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飛豹取獸 古有擾龍, 未聞擾虎. 許魯齋《飛豹行ㆍ序》云: “中統二年, 發兵合圍於湯湯: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에는 ‘陽’로 되어 있다. 《元詩選》에 따라 바로잡는다. 山之東, 逐飛豹取獸獲焉.” 其詩曰: “飛鷹走犬漢人事, 以豹取獸何其雄? 錦雲一縱飛塵...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_黨習召亂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黨習召亂 尹判書 國馨云: “東西分黨, 相爲消長, 有似世讐, 無協恭之美. 國勢陵夷, 風俗渝薄, 終至外夷來乘, 廟社丘墟, 豈獨黨錮、淸談, 貽禍於漢、晉哉?” 其言亦似有理. 夫木朽而蠹生之, 人憊而病攻之. 國之召亂, 何異於是? 苟使群臣寅協, 治理恢張, 猷爲施設, 密勿無...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_三惜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三惜 榮啓期有三樂, 以此自寬, 無入不自得矣; 馬寅有三惜, 以此飭躬, 亦可以免矣. “此生不學, 一可惜; 此日閑過, 二可惜; 此身一敗, 三可惜也.” 然猶未知道也. 持之以“三貴”, 戒之以“三省”, 則盛水不漏, 所以爲曾子.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_三豆四豆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三豆四豆 鄕飮酒之禮, 明長幼之序也, 廢, 則爭鬪之獄繁矣. 孝不啻重於悌矣, 然固有孝而不悌焉, 未有悌而不孝, 則君子重悌之道, 達乎朝廷, 達乎道路, 達乎州巷, 達乎蒐狩, 達乎軍旅廢則……軍旅 : 와세다대본에는 56자가 없다. , 虞、夏、殷、周, 未有遺年者也. 不然, 强...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_三樂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三樂 榮啓期“三樂”, 善自寬者也. 苟志於寬, 被褐帶索, 無入而不樂, 君子之樂, 其有旣乎? 余自謂又有三樂: 人生大患, 莫有如兵戈創殺, 丘壑殘命, 賢愚不擇, 而幸際少康, 外冠不窺, 得以終老田隴, 一也. 大地南北, 寒熱頓別, 赤道之下, 火厲焦物; 窮髮之外外: 규장각본...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_世子喪行祔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世子喪行祔 孝章世子之喪, 吾家仲暉方居臺地, 疏論: “喪之有祔, 自天子, 達於庶人, 不忍一日未有所歸也. 按, 《禮》: ‘諸侯不得祔於天子, 天子、諸侯可以祔於士. 士、大夫不得祔於諸侯, 祔於諸祖父之爲士、大夫者. 妾祔於妾祖姑, 亡則中一以上而祔. 祔必以其昭穆.’ 《註》云:...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_世弟被髮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世弟被髮 甲辰國卹, 王世弟下問: “當被髮乎?” 廷臣奏: “繼體之君, 便同父子, 被髮爲宜.”愚謂, 兄弟繼序, 爲之三年者, 君臣之義也. 臣爲君義服, 非爲父正服斬也. 群臣何嘗爲君被髮? 以親則兄弟也, 以義則君臣也, 更何處討父子看? 只因“便同”一句, 至於被髮, 豈非誤耶?...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
