근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門1_戚里之禍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]戚里之禍 《書》曰: “牝鷄無晨, 牝鷄之晨, 惟家之索.” 顔之推衍之曰: “國不可使預政, 家不可使幹蠱, 雖有聰明才智、識達古今, 但使輔佐君子而已, 必無牝鷄晨鳴之禍.” 此斷案也. 戚里之禍, 自是同一牝晨之凶, 不可分異之也. 我聖朝規模周愼, 其初閔、沈二家, 俱罹凶禍, 蓋慮...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_才難 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]才難 昔舜有臣五人, 武王有亂臣十人, 而孔子曰: “唐、虞之際, 於斯爲盛, 有婦人焉, 九人而已.” 聖人每擧古而傷今, 彼唐、虞及周, 猶尙如此, 況後世乎? 自是功利之說勝, 其藉手當時者, 莫非以智力持世, 苟焉而已. 聖人蓋求之未見, 而發此歎也. 惟顔氏問爲邦, 而便告以治天下...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_拯捄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]拯捄 赤子塗炭, 慈父慈母急於拯捄, 無所不至. 雖阽焚溺, 猶且百道思量, 庶幾其或生, 必不曰事無柰何, 而安坐待死也. 如人將必往某地, 有車乘車往, 無車騎馬往, 無馬徒步走, 足躄匍匐行, 期於一到, 豈有終不達之理? 今之時, 民生方困, 不啻入井, 謀猷廟朝者, 諉諸無術, 瞑...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_持敬在恭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]持敬在恭 人道莫尙乎德. 德由敬成, 然敬何嘗有形象? 持敬又在乎恭. 朱子《敬齋箴》所以首言“正衣冠, 尊瞻視, 足容重, 手容恭”也. 恭而不敬者, 固有矣. 斯須不恭, 怠慢入之矣. 故曰: “未有外嵇、阮, 而內程、朱也.” 近世, 國俗有二種: 一則專意收檢, 動止可觀, 毁之者曰...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_接輿桑扈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]接輿桑扈 楚狂接輿、子桑伯子之徒, 見於《論語》, 要皆賢而避世過中者. 《九章章: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘辨’으로 되어 있다. 《楚辭》에 따라 바로잡는다. 》云: “接輿髡首, 桑扈臝行.” “接輿髡首”, 僅見於此, “桑扈臝行”, 卽《家語》所稱“不衣冠”者,...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_推車子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]推車子 韓魏公言: “與范希文、富彦國, 上前爭事, 議論各別. 下殿, 各不失和氣, 如未嘗爭也. 正如推車子, 其心主於車可行而已, 不爲己也.” 此善喩也. 其言亦有所本, 《大戴禮》云: “人之相與, 比如舟車然, 相濟達也, 己先則援之, 彼先則推之. 是故人非人不濟, 馬非馬不走...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_文武竝用 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文武竝用 治, 則進文吏; 急, 則用介胄, 古今之通患也. 聖王之道, 安而不忘危, 存而不忘亡. 平時, 以毛錐麾鐵劍, 亂後, 引怨讟託宗社, 可乎乎: 규장각본에는 ‘矣’로 되어 있다. ? 且常人之情, 其處己必視人之待之也. 俗旣賤待, 故其自視亦猥瑣, 而貪鄙悖戾不憚爲之, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_方術 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]方術 陰陽、方術, 自古有之, 醫藥、卜筮, 聖人遺意也. 其餘相術, 肇自成周, 支干推命, 出於李虛中, 葬埋求福, 亦盛於李唐. 《孟子》曰: “天時不如地利.” 《註》以孤虛、旺相釋之, 理或有是, 則人命四柱, 亦其類也. “鬼福及人”之說, 堪輿家謂“本於西京”, 無以驗其必然,...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_星湖先生僿說卷之七 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之七서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_智料隱匿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]智料隱匿 周諺云: “察見淵魚者, 不祥; 智料隱匿者, 有殃.” 蓋天地至大至廣, 有邪氣怪物, 間於其間, 如如: 와세다대본에는 없다. 天地卵育之而不禦也. 在人亦有如此者, 不能皆善, 時有凶奸不良者出, 雖聖人不能化而入道. 如此者, 畏威寡罪, 足矣, 所謂“革面”, 是也. ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
