근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門1_富者衆怨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]富者衆怨 疏廣之言曰: “富者, 衆之怨也.” 吾阜吾財, 疑若無害. 然人無而我有, 忮之者至矣; 人失而我得, 怒之者至矣; 人仰而我嗇, 慊之者至矣. 然而獨享, 則怨之囮也. 怨極, 則謗生; 謗生, 則禍兆; 禍兆, 則身亡, 有不自覺者也. 有財, 則有權, 故面悅而心嫉嫉: 규...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_寒暄堂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寒暄堂 “或問曰: ‘子奚不爲政?’ 子曰: ‘《書》云: ｢惟孝, 友于兄弟, 施於有政.｣ 是亦爲政. 奚其爲爲政?’” 《孝經》云: “閨門之內, 具禮矣乎. 嚴父嚴兄、妻子臣妾, 猶百姓徒役也. 治、平, 本自修、齊始, 禮備於門庭, 擧措于天下, 其理卽然. 但有大小之別耳.” 然...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_對生思食 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]對生思食 尙領相 震曰: “禽獸, 豈忍對生而思食乎?” 此語宜警省. 雖鷄狗微命, 人見之, 或評肉味美惡、烹炙得失, 便覺皺眉. 凡力所及者, 皆思殺喫, 所謂“弱之肉, 强之呑”, 禽獸之道也.서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_尙閥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尙閥 尙文者昌, 尙武者强, 尙閥者亡, 其理宜然. 文而尙閥已悖, 武尙閥何義? 武尙閥已悖, 科尙閥何義? 放榜之後, 擇用紈綺家, 未晩. 密窺封彌, 專以門族爲次第, 古今之所未聞, 惟我國進士科有之. 此必此必: 와세다대본에는 ‘初’로 되어 있다. 非國初定式, 中間縱情行私之...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_巫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]巫 《國語》: “民之精爽, 不携貳者, 則明神降之, 在男曰覡, 在女曰巫.” 今世, 女巫遍於國中, 其所降之鬼, 邪魔之類. 氓俗作樂祈祝, 謂之“神事”, 法不能禁. 非不能禁, 有以勸之也. 凡巫女皆有賦, 官利其物, 巫財所出何從? 從祈祝也. 如是而禁之難矣, 《周禮》立巫官,...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_廉吏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]廉吏 今世有廉吏之選, 率皆位高、物故之人, 小吏、卑官, 雖有氷蘗之操者, 不得與焉, 將何以勸俗? 凡親民者, 小吏也, 利害切於目前, 不思染指, 使之必待其位高物故之後, 冀得無益之虛名, 人未有受欺者也. 世之位高者, 雖號“淸寒”, 其居處、服飾、飮食、使令, 皆足以安逸. 至於...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_忌日待賓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忌日待賓 “孔子, 羔裘、玄冠不以弔.” 聖人哀有喪, 主人方在慟疚, 客不宜吉服也. “子食於有喪之側, 未嘗飽.” 其不酒肉, 可知. 伊川之葬父, 客欲酒, 周恭叔以告, 先生曰: “勿陷人於惡.” 此以禮處人也. 退溪, 忌日待客以素饌, 不用肉. 蓋亦伊川之意, 而以喪餘處之也. ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_怨天尤人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]怨天尤人 命者, 我之所受而有者也. 我樂人憂, 我非替人之樂而爲樂, 人樂我憂, 亦豈人替我之樂者哉? 然人貴而我賤, 人富而我貧, 人逸而我勞, 此出於人者也; 人壽而我夭, 人强而我弱, 人智而我愚, 此出於天者也. 常人之情, 愁苦困極, 竊竊然尤人而怨天, 殊不知命非替當者也. 天...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_恭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]恭 美哉, 恭之爲道! 誠心爲恭, 則敬自生; 敬而不休, 德必成. 故觀人必在恭, 持己必先恭. 君子之德, 非學不備, 君子之學, 非師不明, 明師强輔, 非恭不告, 得之於己, 非恭不持, 子職臣分, 恭行不怠, 如斯而止矣. 《詩》云: “荏染柔木, 言緡之絲, 溫溫恭人, 惟德之基...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_慈父戒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]慈父戒 傳曰: “人莫知其子之惡.” 此不獨溺愛而不明. 骨肉之間, 人所難言, 故謹言者諱之, 善諛者媚媚: 와세다대본에는 ‘美’로 되어 있다. 之, 苟非知言察影之明智, 有不得其實者也. 堯之子不肖, 慢遊傲虐, 晝夜頟頟, 罔水行舟, 朋淫于家, 可謂“敗亂”矣. 然帝咨登庸, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
