근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門1_仙佛同歸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]仙佛同歸 吾友某嘗遊深山, 時落葉滿地, 有僧去袴衣, 沒在葉中, 不食不眠. 問去袴衣, 曰: “欲念斷行路.” 問不眠, 曰: “其師敎云: ‘日出時, 念在日. 念隨日轉. 至日沒, 又念在地下, 隨日還出. 如是日日, 遂得無眠.’” 此與《參同契》日日用功於兩卦、十二爻者同意. 大...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_侈俗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]侈俗 古者, 侈生於欲, 後世, 侈生於俗, 而欲生於侈. 《書》云: “惟天生民有欲.” 欲者, 指耳目鼻口四體之欲, 此不可以屛絶. 故不得不賴財而爲生, 因循之境, 或不免過分而涉乎侈也. 今也則不然. 其車馬、衣服、宮室、飮食, 莫不以不及人爲深恥, 虛己務外, 汲汲惟恐不足. 只如...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_八邈調 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]八邈調 俗諺: “以言議高抗太過者, 爲邈邈調; 以挾邪淫放者, 爲八八調.” 此出於時樂之名. 時樂取淸黃鍾一宮爲調, 稱八調. 幷淸大呂、淸大簇爲宮, 稱邈調. 淸者, 半聲也. 半聲不成爲均, 而以此爲宮, 則其餘皆用淸聲, 高急可知. 此蓋“師曠淸角、淸徵、淸商”之類, 而《文選》以...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_公私賤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]公私賤 國俗, 內奴、寺奴、驛奴、校奴之類, 謂之“公賤”, 士庶之奴, 謂之“私賤”. 私賤之役, 不啻重於公賤, 然私賤必充軍額, 謂之“束伍”, 公賤則勿論, 域中可哀莫私賤若也. 故冒投公賤者多, 而束伍亦縮額矣. 驛奴之役最輕, 故其數漸夥, 其貢錢不過察訪之私橐, 而取之無禁, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_兵備 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兵備 兵, 可百年不用, 不可一日忘備. 兵者, 將有以備寇, 寇必積慮而來虐, 我乃忽瞠焉應之. 城不完, 糧不蓄, 刃不利, 革不堅, 使蓬心之將帥瞇瞇: 규장각본ㆍ와세다대본에는 ‘眯’로 되어 있다. 眼之卒, 其有幸耶? 譬之, 人能嚼剛, 鍮鐵爲之泐碎, 而沙礫和在濡飯之中, 或...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_凌辱縣令 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]凌辱縣令 自張湛致敬於府門之後, 人莫不盡禮於父母之邦. 《詩》曰: “惟桑與梓, 必恭敬止.” 況於人乎, 況於守宰乎? 守宰者, 民人社稷受託於君. 古之侯國, 手握百里之命, 爲之父母者也. 雖因後世數遞, 庸敬不在, 民之所以仰之者, 重矣. 我成宗五年, 昌平縣民姜九淵凌辱縣令全順...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_出婦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]出婦 王蠋云: “忠臣不事二君, 烈女不更二夫.” 遂據以爲臣、妾之斷案. 然古之事君者, 言不用, 行不合, 則納履而去, 或君臣義絶, 則未有不事他主之義, 觀聖賢所處, 可知. 女之事夫, 恐亦同例. 所謂“一與之齊, 終身不改”者, 據恩之未絶而言. 夫或早沒, 妻當視同生存, 何可...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_利害仁富 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]利害仁富 “孔子罕言利.” 先儒謂: “苟利於己, 必害於人.” 夫耕稼而食, 蠶績而衣, 在我爲利, 而害不及人, 謂之“必害”, 則疑若過矣. 若果妨奪於人者, 聖人必不言, 不但“罕”而已. 孟子引陽虎之語, 曰: “爲仁不富, 爲富不仁.” 墾土力作, 財貨有積; 優學顯仕, 厚祿至...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_同寮服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同寮服 同父母曰“兄弟”, 則有齊衰, 同師曰“友”, 則有制麻, 同君曰“僚”, 獨無服乎? 然一君而百臣, 無皆服之理. 其同司而同道者, 其義不可忽也. 《孔叢子》曰: “昔虢叔、閎夭、太顚、散宜生、南宮适五臣, 同寮比德, 贊文、武. 虢叔死, 爲爲: 와세다대본에는 ‘爲’ 뒤에 ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_君之祭肉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]君之祭肉 壬辰, 上在龍灣, 祭貴嬪祭貴嬪: 국중본(가)에는 ‘貴嬪祭’로 되어 있다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라 바로잡는다. , 以膳饗諸宰, 鄭相 澈厲聲曰: “澈雖駑, 豈食宮嬪退膳?” 自是士大夫執爲談柄, 上或祭于私廟, 頒其餘膳, 人皆以不食爲高尙, 此擇擇: 와세다대본...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
