근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門11_朋友通財 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朋友通財 朋友有通財之道, 有相死之義. 朱文公之於西山, 其平日相與爲何如? 而其謫道州, 以文公故也. 先生與從遊數百人, 別於蕭寺, 但曰交朋相愛之情、季通不挫之志, 可謂兩得矣. 西山杖屨三千里, 脚爲流血, 卒死於謫, 令人隕淚. 其送別數百人中, 豈無慷慨助行者耶? 然獨與一子徒...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_朝鮮兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮兵 人皆謂: “朝鮮軍兵, 劣弱難用.” 然白沙錄本國人隷劉提督標下者言: “隨提督, 東征西伐, 所歷多矣, 以其所見, 㺚子易與爾, 海鬼差强, 倭子最强. 海鬼者, 蠻兵也. 順天之戰, 得首最多, 皆是鮮人, 化爲漢軍者. 提督甚重之, 隄防甚密, 不令逃逸, 隨而渡江者, 不下...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_本草 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]本草 《神農本草》, 嘗其味. 萬物, 終是飮食之道, 故味爲重. 然根苗花葉, 形色各殊, 所以能別也. 後陶隱居得神農之遺意, 別撰蟲魚金石之性, 其一材之用, 有許多派別, 人何從而辨出眞僞? 故余未之深信也. 後來朱震亨、龔賢之屬, 最稱折肱, 其鋪列衆方, 漸至繁多, 比如言辭之不...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_朴孝娘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朴孝娘 星州士人朴守華, 故政丞元亨之後. 時有朝士朴某占奪其墓山, 爭訟不能伸, 守華死於獄. 有二女, 思報仇, 約家僮, 掘朴某之冢, 熾炭於槨, 埋伏俟之, 朴某亦命孼族多率人來鬪, 其長娘死. 時當墟市人聚, 一齊奮起, 朴孼亦死於其間. 季娘偶不死, 卽入京, 訴於國. 究其殺孼...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_李右相浣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李右相浣 李右相 浣, 武臣也. 爲司寇, 治獄平. 民有與名官李增訟者. 李相右民, 一夕民不在. 求不得, 疑增殺而投之水. 懸重賞, 購其屍. 人爭赴之, 沿江上下, 設械器鉤爬, 經旬不得. 李別使人譏察, 密囑曰: “有終始如一者, 捕之.” 都民或三四日, 或六七日, 意闌則去...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_李文雄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李文雄 靑興君 李重老, 癸亥靖社時, 以伊川府使領兵會策勳, 官至捕盜大將. 明年李适叛, 特拜公防禦使, 守馬灘, 賊以大軍來掩, 公赴水死. 賊將李守白, 曾於昏朝, 受爾瞻嗾囑, 起大獄, 公不從, 怒而去. 至是, 取公屍斷頭, 又斬适, 來獻朝廷, 以此貸其死. 公之子文雄、文...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_李澤堂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李澤堂 李澤堂 植嘗爲李完平幕僚, 一日白云: “每欲有所稟, 今得間矣. 李栗谷何如?” 答云: “身在堂上, 方知堂下人曲直, 旣非到此地位, 何能評品得當?” 李起而言曰: “植常尊慕若山斗, 自謂得所依止. 今日乃不以誠心, 植不安于此座, 請從此辭.” 完平云: “且少坐. 此有...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_李白沙集 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]李白沙集 余讀李相《白沙集》, 其答崔正字 有海一書, 眞的是有道文字, 非實見得, 必不敢若是痛快立說. 今人宜家戶遍傳, 使初學之士鐫在肝脾, 至老死, 念念不忘, 則豈獨貧賤者有益? 其坐廟朝出治者, 亦必有惕然覺矣. 白沙末後一著, 實非偶然造成, 吾知自平日信及處來, 可敬也. ...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_正朝秋夕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]正朝秋夕 我國俗節, 上墓以八月十五日, 稱“秋夕”, 此與正朝相勘. 朝者, 日也; 夕者, 夜也. 此則下元月明之最也. 民俗行樂, 必趁夜圖之故也.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_沃心法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沃心法 古者, 有沃心法, 據《商書》, 可見. 殷宗豈無其理而云爾耶? 此法已廢, 人之知識, 每不及古人, 世敎益頹, 如水之下, 已無柰何也. 苟啓之沃之之有其路, 則聖賢何難及哉? 夫天下有最可惜者, 君子篤志力行, 積累功費, 得有許多知見, 蘊在心田, 可以賁躬, 可以淑人, 可...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
