근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門11_彌勒佛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]彌勒佛 彌勒佛者, 佛敎之別種. 古云“蘇晉長齋繡佛前”, 卽其人也. 我邦處處石刻, 皆是是: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘見’으로 되어 있다. 也. 隋之宋子賢自稱彌勒, 宋之王則習《五龍滴淚經》言: “釋迦衰謝, 彌勒佛當出世.” 自稱‘東平郡王’, 據貝州城叛, 文彦博爲河北宣慰使...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_徐孤靑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]徐孤靑 徐起, 字待可, 居于鷄龍山 孤靑峯下, 自號孤靑. 家世微賤, 世傳, 本沈相 悅家奴屬, 學者多從之. 時來謁沈家, 以賤服進. 都中大夫津津來訪, 乃白于主曰: “不可以賤服接見尊貴, 願借衣冠.” 沈具與之, 而甚禮重焉. 後儒林俎豆祀之, 後貴勢多追享者, 降其主壁之位...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_復讎議 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]復讎議 古來復讎之義, 皆從有子孫者發, 公法私義, 互爲輕重, 所以難定. 事變雖多, 法不容二三, 卽無論有後無後, 一以法斷之, 宜先從無後者始. 凡被殺而無辜者, 一一採訪, 不特奸濫者受誅, 其見知不發, 皆以其罪罪之. 別開發奸之路, 賞罰申嚴, 方可. 然後其有必報之仇, 皆許...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_性命易酒食 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]性命易酒食 吳璘疊陣法, 其要只在更代. 更代, 則力不窘. 不獨此也, 以飽待飢. 張觷之南劍、劉錡之順昌, 皆多與飮食, 以飽待飢, 替易其力, 以逸待勞, 所以克捷, 其要不過識士卒之情實也. 知其情而欲厚之, 必有物而優惠之也. 食苟不飽, 雖逸無甚益, 故凡戰以食足爲上. 趙奢、李...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_戰陣同力 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]戰陣同力 戰陣之勇, 非一人之力. 此有百斤重, 一人能擧, 雖有兼人之力, 鮮能兼二三人之擧者, 而勇之所撞, 百人皆摧者, 衆助以成威武也. 武王之臣, 同心同力, 是也. 故曰: “十指之更彈, 不如捲手之一摑.” 內政之制, 同伍之人, 災福共之, 死喪同卹, 家與家相疇, 世同居,...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_揚泥耙 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]揚泥耙 今京城中, 群水皆注下, 東入漢江. 漢江, 自斗湄以下, 日漸澱淤, 下流壅淺. 每雨霖, 城中之水, 汎溢難瀉. 近年, 嘗策問試士, 無能對者. 余嘗考谷應泰《明史本末》治河之術, 其淘渫下流, 有三術, 其一有龍爪等具, 不明言其制. 又嘗考之, 宋時有選人李公義者, 獻鐵龍...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_新生兒充丁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]新生兒充丁 國法, 凡軍役, 十六充額, 六十而老除. 然守宰不能充額, 則以乳哺兒增年, 賠數. 南陽有一卒, 未老而求除. 倅曰: “汝何欺國?” 卒對曰: “小民何敢欺國? 國欺小民矣. 民新生而充額, 今四十五年矣.” 考籍, 果然, 倅不敢難. 此一事亦可見民生之困敝. 故記之.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_旅軒奉巾絰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]旅軒奉巾絰 旅軒 張先生, 寒岡 鄭先生之姪壻也, 仍遊於其門. 及喪, 諸門人將成服, 遍授巾絰, 旅軒但手奉而哭. 於是知其不處以弟子之列. 近世, 士風益偸偸: 규장각본에는 ‘渝’로 되어 있다. , 苟其勢位, 則未嘗執卷問答, 而輒記姓名, 倡爲弟子之目, 亦異於張先生矣.서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_日本忠義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]日本忠義 日本雖居海島, 開國亦久, 典籍皆具. 陳北溪《性理字義》、《三韻通考》, 我人從倭得之. 至於我國之《李相國集》, 國中已失, 而復從倭來, 刊行于世. 凡倭板文字, 皆字畫齊整, 非我之比, 其俗可見. 馬島人, 詐諼特甚. 然深處民俗, 有忠信諒直, 雖國中陰事, 不諱. 意...서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門11_星湖先生僿說卷之十七 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之十七서명星湖先生僿說卷之十七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
