근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門10_米賤傷農 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]米賤傷農 余壹不曉米賤傷農之說也. 國家之正貢貢: 규장각본에는 ‘供’으로 되어 있다. , 惟粟也. 賦粟而禁絶雜貨, 則豈有此慮? 其弊, 自行錢始. 歲豐, 則公稅、私債莫不以錢牟其利, 故民出粟而易錢, 以償其求, 豈不有害耶? 錢者, 周公不言, 孔子不言, 孟子不言. 聖人之智...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_糶糴靑苗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]糶糴靑苗 東邦素號民貧, 至近世尤劇, 必有所由然也. 十世以上, 有未可詳, 以耳目之所覩記, 大抵因稱貸益之也. 糶糴之法, 昉於百濟, 其始爲民設, 非爲國營財, 凡處事, 須念其本意也. 《詩》云: “倬彼甫田, 歲取十千. 我取其陳, 食我農人, 自古有年.” 有年由於力田, 力田...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_義門 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]義門 古今言“九世同居”, 大中、祥符間, 會稽縣民裘承詢, 同居十九世, 明 浦江 鄭濂, 十一世. 太祖問其故, 但云“不聽老婆言”, 其言可爲爲: 규장각본에는 ‘謂’로 되어 있다. 敦宗之要詮. 詔徵子弟二十四人, 竝授官, 濟除左春坊, 庶子幹除御史, 楷除蜀府敎授, 世號“...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_致仕求去 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]致仕求去 《孟子》曰: “仕非爲貧, 有時乎爲貧.” 爲貧而仕者, 是抱關擊柝, 其責易塞也. 若卿大夫以上, 任職不輕, 無爲貧之義. 經曰“七十致仕”, 爲老不任事也, 身老而祿重, 莫非素餐. 故仕非爲貧而爲國也, 旣於國無益, 烏乎不去? 然則或年未七十, 而病不能任事者, 當去; ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_舅甥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]舅甥 李密《陳情表》曰: “行年十四, 舅奪母志.” “奪志”, 非兄弟所可辦, 此指外祖而言. 《禮》曰“謂我舅者, 吾謂之甥”, 《字書》云“女之子曰外孫, 今亦曰甥”, 據外祖而言也. 然則據外孫而言, 則外祖之爲舅, 可知. 凡我之自出, 謂我甥也, 故魏舒云: “當爲外家, 成此宅...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_航海 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]航海 大明之末, 遼陽阻絶, 進貢只有航海一路. 前後奉使者, 柳澗、朴彝敍、鄭應斗、尹昌立、尹安國等, 相繼渰死, 此由中朝不許便程故也. 若自海州不經廣寧, 直達于寧遠, 則甚捷易. 憲宗欲許其直路, 劉大夏以爲“當初詳定, 必迂回三四大鎭, 達于山海關者, 不無深意, 不可輕改”. 我...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_衣食閑逸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]衣食閑逸 美衣食, 樂閑逸, 定非忠臣、孝子之心, 天下之事, 莫難於忠與孝. 孝者, 養其軀體, 養其心志, 或不幸而窮餓離亂, 服勤至死, 以至於葬祭以禮, 惟覺力之不贍. 若曰吾責已盡, 則已非曾、閔之所存, 奚暇於衣食閑逸哉? 忠者, 將順匡救, 期於堯、舜, 平治宇內, 期於唐、虞...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_觀梅 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]觀梅 朱子曰: “《易》爲卜筮而作, 以其掌於太卜也.” 然《詩》掌於太史, 亦可謂爲樂歌作耶? 子有“學《易》, 無大過”之訓, 此與卜筮何干? 《詩》爲興感, 而可以爲樂; 《易》爲寡過, 而可以爲筮, 何以異哉? 然其三百八十四爻之辭, 專爲卜筮作, 此周公之意, 與羲、文差不同, 而...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_諺文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諺文 我東諺字, 創於世宗朝丙寅. 凡有音者, 莫不有字, 人稱: “倉、籒以來, 未始有也.” 元 世祖時, 巴思八者, 得佛氏遺敎, 制蒙古字, 平、上、去、入四聲之韻, 分唇、舌、喉、齒、牙、半唇、半齒七音之母字, 苟有其音者, 一無所遺. 凡中國之字, 以形爲主, 故人以手傳而目視...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_貧士嫁女 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]貧士嫁女 《小學》載柳公綽家法: “嫁女, 作刻木粧奩、纈文絹, 爲資粧, 曰: ‘必待資粧豐備, 何如嫁不失時?’” 貧室以爲口實, 此猶未也. 公綽位至節度使, 力能辦此, 貧士何可及? 其下一轉語, 疑若容有及時而豐備者, 或不止止: 규장각본에는 ‘知’로 되어 있다. 刻木、纈文也...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
