근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門10_女死還幣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]女死還幣 朱子《答魏應仲書》曰: “趙氏聘幣, 無置之之所, 故遣歸之. 欲如來喩, 納之壙, 則今已葬; 欲置小田以給墓戶, 則亦不必如此之多; 欲以施諸爲橋道者, 則似於義無所當. 惟有別以他女再結姻好之爲善, 而家間諸女及孫, 年歲無相當者.” 愚按, 納幣, 猶未成昏也, 古義可據....서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_妖祥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]妖祥 漢武好異瑞, 東方朔譎諫曰: “夢, 至天, 天帝問: ‘下界人衣何?’ 對曰: ‘衣蟲.’ 問: ‘其蟲如何?’ 對曰: ‘色虨虨如虎, 喙呥呥似馬.’” 驟聞之, 蟲豈可衣者耶? “虨虨”, 虎文, 蠶之斑者似之; “呥呥”, 食草貌, 蟲之食葉相似也. 吐絲爲衣, 非謬也, 而蠶...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_婦人服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]婦人服 今之昏禮, 新婦服裒裒: 국중본(가)에는 “《類選》作褒.”라는 두주가 있다. 衣、闊袖、大帶、長裙, 卽中華之制. 按《三國史》, 宋使劉逵等來, 見鄕粧倡女闊袖衣、色絲帶、大裙曰: “此皆三代之服, 不意尙行於此.” 卽今新婦服, 是也. 前此眞德女主時, 金春秋入唐, 請襲...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_婦女之敎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]婦女之敎 余家, 新婦入門, 戒之云: “維孝與敬, 不待訓而知, 吾言止於三, 勤也, 儉也, 男女有別也.” 勤則不窮, 儉則有節, 古之敎子, 始於七歲而云“男女不同席”, 閨門之所當嚴者, 無過於此也. 讀書講義, 是丈夫之之: 국중본(가)에는 없다. 규장각본ㆍ동양문고본에 따라...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_宮女宦官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宮女宦官 天子, 一后、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻. 說者謂“與外朝之官等”, 此必無之理. 一人之身, 而御遍許多女, 其有堪支者耶? 果與外朝等, 則必有職任故也, 何必以婦、妻爲名耶? 凡治務在外而不在內, 外職臨莅億兆, 員不多, 則難治, 內職亦有豫掌天下之婦女耶? 余謂...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_寢於板廳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寢於板廳 濟之俗, 屋皆五梁, 架板爲廳事, 而無煖㷝, 只用草薦取溫. 然人無疾病, 年百有餘歲者極多, 始知人之疾恙短折, 多由於厚養其身也. 曾聞諸耆舊: “退計百年前, 公卿貴家, 廣宅中有煖堗堗: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘㷝’로 되어 있다. , 不過一二間, 爲老病所處, 餘...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_寬猛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寬猛 刑獄之說說: 규장각본에는 ‘訟’으로 되어 있다. , 有寬、猛之別. 寬者之言, 謂聖人主仁而設法, 死傷非心, 惟縱是務; 猛者之言, 謂求人之生遂, 必禁殘暴, 暴不禁則生不遂. 苟非嚴斷, 何以懲創? 兩皆是當, 無容改評. 然各占一邊, 不通時變, 則有時乎陔矣. 經曰: ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_將相求賢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]將相求賢 下士求賢, 不止君國, 將相皆然, 周公之吐握, 可見. 得人, 將有以輔益. 如蕭、曹俗吏, 去古未遠, 故尙有周末流聞. 何首置書過之吏, 如邵平之徒客於其門, 所以能免危禍, 參禮聘蓋公, 而師事之, 得淸淨之治. 用武亦如此, 驅三軍之命, 赴於鋒刃之間, 宜思十分完備, ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_屯田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]屯田 屯田之弊, 極矣. 許相嘗竭論而蒙允, 會有大喪, 用事者沮止. 而今之屯田, 皆屬京司, 司各有長, 皆貴强臣. 屯罷則用減, 故寧國之弊, 而不樂用之損也. 其疏云: “古之屯田, 皆在邊邑空地, 其法用戍卒, 寇至則戰, 退則耕, 積貯塞下, 漕運之費省, 而軍食自饒. 麗時, ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門10_崇讓論 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]崇讓論 晉武時, 散騎常侍劉寔著《崇讓論》, 其意極善, 當與崔寔《政論》竝驅, 而彼論政法, 此主得人. 得人而後, 政法方有所措, 則此尤爲最也. 《綱目》略採數語, 而大義未該, 然文句之間, 語或未明. 余爲刪補, 今成完篇, 庶幾秉國者取之, 爲澤於萬世也. 其言曰: “孔子曰: ...서명星湖先生僿說卷之十六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
