근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,556건의 연구성과가 있습니다.
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- 人事門1_鑷白 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鑷白 鑷白, 惡其老也. 寇準服地黃、萊菔, 反促其白者, 爲君之嫌少也, 而貪貴而賤壽矣. 人有鑷者曰: “漢法至寬, 殺人者死. 白髮好殺人, 故去之.” 雖去之, 能避其殺乎? 此詼以彌之也. 或曰: “去之, 無益於老死, 故留之.” 稍達矣, 然惡之之心故在. 觀雪 許公云: “...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_門生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]門生 孔子門人三千, 置不論, 七十子之傳世者, 多可笑. 若使當時悅慕之衆, 至於是, 則其遇於世, 亦必不如此矣. 如公伯寮寮: 국중본(가)에는 ‘僚’로 되어 있다. 《論語》ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에 따라 바로잡는다. 、公孫龍等, 何所取而配享于文廟耶? 又如孟門, 數人之外, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_陰陽家 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]陰陽家 陰陽家, 九流之一. 本有其道, 特後世末弊難防耳. 如喪、祭筮日, 天倉、求福之類, 吉凶有別. 孟子曰: “天時不如地利.” 時者, 時日干支、孤虛、旺相, 是也. 如無此理, 必不曰“不如”而已也. 昔朱先生問黃直卿: “何不移入新屋居?” 曰: “外門未立.” 曰: “歲暮,...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_顔子聖人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]顔子聖人 顔子是王佐才, 但問“爲邦”, 聖人之答如彼夏時、殷輅、周冕之制, 豈侯國之所辦? 夫子平生所蓄積, 惟於顔子發之. 身旣不得施措, 猶庶有望於傳道者, 故其死, 曰“天喪予”也. 朱子曰: “夫子許多大意思, 盡在顔子身上發, 比如天地生一端物, 卽此物上, 盡可以見天地純粹之氣...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_顔曾周程 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]顔曾周程 孔子之後, 聖人不復生, 此言非也. 朱子論顔子, “優於湯、武”, 程子論曾子, “安知其不至於聖”, 此已有定說矣. 又如濂溪、明道, 但聞其賢, 不聞其有大過. 使斯人生於古昔, 未知尙論者以爲如何也. 余見《周子通書》, 非大智之言, 烏能如此? 獨《拙賦》一篇, 先賢疑其...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_風憲之職 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]風憲之職 風憲之職, 所以儆肅百僚. 霜臺、柏林, 昭其淸也; “授以立秋”、“象以熒惑”, 昭其嚴也; 鷹鷙之諭、豸冠之服, 昭其威也. 白簡彈駁, 丞相遜位; 昌言犯顔, 人主動容. 不然, 奸雄、巨猾, 無以戢其威毒, 而蹉跌之頃, 必入虀粉. 雖榮寵而導之, 惟恐其不敢, 況挫抑之加...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_養兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]養兵 夫棄關阨之阻, 而專意都城之固, 斂鄕國之怨, 而獨養輦轂之兵, 等是爲無謀. 縱賊入腹, 割胯餉口, 望其自全, 難矣. 人情, 蔽於近而忽於遠, 故都城者身之所託也, 禁旅者目下所覩也, 於是而專心致力, 殊不知邊圉無虞則都城自安, 郡國勢壯則禁旅威張也. 後世戎政, 兵與農別. ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_養才 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]養才 才之生, 甚難; 生而識知, 尤難. 或乳哺孩提, 不免於水火疾疫若飢饉禍難難: 와세다대본에는 ‘亂’으로 되어 있다. 而死者, 雖鬼神, 有不得知者. 又或生于下賤愚蠢之地, 所見聞不過鄙媟乖劣之間, 而役於飢凍, 困於驅策, 不復知讀書明理爲何事者, 雖自己之心, 有不能覺者....서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_騎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]騎 《曲禮》: “前有車騎, 載飛鴻.” 說者引《左傳》昭公二十五年“左師展將以公乘馬而歸”, 爲有騎之證, 而經典無見, 故謂周末之禮, 如蘇秦所謂“車千乘、騎萬匹”, 是也. 《繫辭》“服牛乘馬”, “服”是引重, 則“乘”, 非騎乘耶? 又有可考, 《詩》云: “陟彼高岡, 我馬玄黃....서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_鯀 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鯀 當堯之世, 有洪水之變, 四岳群牧, 僉擧鯀治之. 堯雖知有方、圮之過, 亦且從之. 九年而不代, 以至昏墊之極, 遂殛之于羽山, 而天下咸服. 然《楚詞》, 原姊女嬃擧“鯀之婞直亡身”戒之, 恐是過於訐直, 而非大慝也. 至原所自作《惜誦》亦云: “行婞婞: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_黃戊辰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黃戊辰 黃戊辰者, 原州賤隷也. 事親至孝, 其主之喪, 貧無以葬, 竭力營辦, 且爲之石設設: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘役’으로 되어 있다. 甚備. 主遂贖而放之, 爲官吏. 仁祖朝, 以忠孝旌其閭, 其爲人端潔古雅, 雖不識字, 才識出人, 於義若嗜欲然. 觀雪 許先生爲墓誌云....서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_黨長里長 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黨長里長 南州之地, 武斷鄕曲者, 多養戶之弊. 守宰數易, 武斷恒存, 故官吏可以欺長上, 不敢違其豪橫, 乃倡言曰: “江流, 石不轉也.” 謂前水非後水, 而惟石鎭留也. 是以齊民逃役免賦, 竄入其中, 官不敢問, 朝廷憂之, 而不能禁. 養戶者, 古之蔭附也. 按, 《綱目》元魏 太...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門1_黨論 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黨論 黨論是一箇大獄訟. 夫以顯惡攻純善, 至仁排窮凶, 人皆手指而目視視: 와세다대본에는 ‘睹’로 되어 있다. , 豈成偏黨? 是中有非, 非中有是, 有似是而非, 有似非而是, 人只見己是而人非, 皆所以成比也. 一事可別, 柰擧世何? 一世可別, 柰傳代何? 如以物置在列燭之室, ...서명星湖先生僿說卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_七事 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七事 今之守宰出牧, 必使先誦七事. 七事者, 農桑盛、戶口增、學校興、軍政修、賦役均、詞訟簡、奸猾息也. 旣莅任, 何嘗嘗: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘當’으로 되어 있다. 以此爲念? 監司殿最, 亦無一毫擧論及此, 朝廷視之尋常, 我朝之縱弛如此也. 七事者, 據《麗史ㆍ選擧志》, ...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_使星廚傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]使星廚傳 漢 順帝 陽嘉元年, 尙書令左雄言: “俗漸彫敝, 巧僞滋萌, 謂聚斂整判爲賢能, 以治己安民爲劣弱, 視民如寇讐, 斂之如豺虎. 監司項背相望, 見非不擧, 觀政亭傳.” 註: “長吏飾亭傳, 以夸使客.” 此古今通弊也. 國法, 凡使星之過郡縣, 饌品不豐, 例皆啓罷其職,...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_假尸還魂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]假尸還魂 金 世宗時, 張姓人男合得, 病死復活云已, 是王姓男, 蓋假尸還魂也. 省部擬付王姓爲子, 世宗曰: “恐奸人競生詐僞, 有亂人倫. 旣身是合得, 合付合得家.” 余謂其所處, 固得矣. 魂旣假矣, 或假者去, 則柰何? 此事有二說. 或未至死期, 偶然窒廢, 一脈復蘇, 則依...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_儒者補世 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]儒者補世 儒者之補益世道也, 大矣. 光海之末, 姜弘立被執不還, 而蠟書之報相續. 後有靖社之勳, 及韓明璉黨逆被誅, 其子潤逃入, 謂: “姜族已赤.” 於是, 有丁卯之亂. 弘立之意, 蓋以家國爲言也. 旣入境, 知諸姜無恙. 又問旅軒、愚伏諸賢出處, 曰: “皆仕於朝, 一似平日.”...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_六曹郞兼任 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]六曹郞兼任 古不擇諫官, 凡百工無非當諫者也. 後世特置其位, 則不在其職, 皆有侵越之嫌, 而言路壅塞矣. 今世近侍, 弘文館主經筵、輔導, 司憲府主法制、綱紀, 司諫院主獻替、箴規. 至論議時務, 則無其名. 此雖宰相之任宰相之任: 와세다대본에는 없다. , 宰相之所不及, 庶僚宜有掇...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_兵貴同力 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兵貴同力 天下事, 莫善於乘勢, 惟戰爲尤甚. 比如鉅石在山頂, 一人之力, 可推以下; 至於越坑過林, 千人難遏也. 當其在頂, 東者爭其西推, 西者爭其東推, 東一人下手, 而西二人來爭, 將西者勝矣, 後雖有百人下手, 無以斡其勢矣; 西二人下手, 東三人來爭, 將東者勝矣, 後雖有百...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_出妻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]出妻 國法, 改嫁子孫, 不許淸路, 故士族恥之. 其流之弊, 雖絶悖之行, 輒諉諸無出妻法, 不許離絶. 於是, 女權太重, 家道不成. 余多見有悍婦者, 事事屈抑, 無敢出氣者, 其於爲人無足觀, 然終爲保家之主. 或性不低下, 相與鬪鬨有反目之誚者, 終身苦惱, 婚姻不通, 乖亂難諱,...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_刑法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]刑法 天分四時, 一寒一暑, 德敎、刑政, 不可闕一, 故曰: “春一物枯, 卽謂災; 秋一物榮, 卽謂異也.” 若曰仁人爲理, 不待刑殺, 堯、舜爲君, 象刑不廢, 何哉? 又況後代俗漓, 不善者不啻多矣? 彼行惡恣胸之徒, 利害澆心, 拚死也敢矣, 矧又縱縱: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_南行 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南行 南行, 按, 《麗史ㆍ忠宣王世家》云: “功臣子孫, 屬南班者, 改東班.” 又云: “初入仕, 南班屬者, 年限勿論, 改東班.” 南行之行行: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘名’으로 되어 있다. , 恐是班行之行, 而俗音誤讀也. 世重科目, 文、武爲東、西班, 而以北爲上, 故蔭...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_句麗無宦者 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]句麗無宦者 解大紳疏云: “奄寺、宦官, 乞命公卿子弟之賢者, 以代掃除之役.” 其言亦似有理. 然旣謂之賢, 而在選任之以賤役, 安在選賢之意? 外朝之人, 出入宮禁, 任與至尊狎處, 亦終有弊, 況所選未必皆賢? 其日夜揣摩俯仰, 依倚打弄, 害有甚於閹閽之爲者, 未可遽行也. 按, 《...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_喪車駕牛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]喪車駕牛 古者, 喪車必人曳之, 今爲杠擔之制. 衆人各心, 步趨不齊, 柩常搖蕩, 或狹路崎嶇, 易以顚躓, 不若駕牛之爲完且安穩也. 或謂駕馬, 然馬者善病善躓, 遠道有妨. 乘車用馬, 不過爲疾行, 柩行不須尙疾, 何必馬哉? 余親歷以試之, 知其果然也. 昔魏 惠王之將葬, 雪深牛...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_四拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四拜 凡拜, 再而止. 婦人之於男子, 必俠拜. 俠拜者, 先再拜, 待答再拜, 又再拜, 則合四拜也. 《坤ㆍ文言》曰: “地道也, 臣道也, 妻道也.” 臣之於君, 猶妻之於夫也, 皆主於坤道. 坤, 陰也, 陽一而陰二, 其義卽然. 古者, 臣見於君, 臣拜而君辭, 臣又拜, 所謂“陞...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_壅水漑田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]壅水漑田 天下最可惜者, 以有用歸之無用. 財出於農, 農之害, 旱乾爲尤甚, 若使川溪之水, 灌于農畝, 庶其免害. 夫四野枯槁, 而川溪公然注海, 豈非嗟惜? 今壅水漑田者, 恒患水深野高, 或水駛易潰, 此皆不費力之患也. 水從山下, 其源必高, 久則鑿開而勢低矣. 若積以歲月, 累石...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_女弟稱兄妻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]女弟稱兄妻兄妻: 와세다대본에는 ‘庶弟’로 되어 있다. 《爾雅》: “新婦稱庶母, 曰‘小姑’.” 然李白《棄婦詞》: “回頭語小姑, 勿嫁如兄夫.” 王建詩: “未諳姑食性, 先遣小姑嘗.” 皆指夫之姊妹也. 今當以此爲正. 婦人謂兄妻, 亦稱“嫂”. 按, 楊汝士鎭東川, 白樂...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_學校 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]學校學校: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘校學’으로 되어 있다. 不尙閥 “朝廷莫如爵, 鄕黨莫如齒, 輔世長民莫如德.” 三者, 悉擧民安而國治矣. 輔世長民, 須有爵, 可施. 古者, 有德必有爵, 是德與爵無二道. 蓋後世, 德自德, 爵自爵, 則悖矣. 《鄕飮酒禮》, 有爵者稍別...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_學禮講 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]學禮講 朱子曰: “修身大法, 《小學書》備矣; 義理精微, 《近思錄》詳之.” 此兩書, 後世學者最初下手處也. 孔、曾、思、孟四子書, 非不歷落, 而周、程、張諸賢, 又爲之疏鑿路脈, 故曰: “《近思錄》爲四子之階梯也.” 今之進士課試, 有《小學》、《家禮》之講, 而無黜落; 有四子...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_小勞陞秩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小勞陞秩 今之制, 每國家有事, 其執事小勞, 必陞品秩. 雖身無寸長, 而轉躋崇班, 其爲害政莫大焉. 夫陞朝食祿, 奉器書字之類, 職分當然. 賞之以物, 則可矣; 超之以位, 則過矣. 若然, 治民盡節者, 將何以處之? 國之不治, 未必非此事爲咎.서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_少陵厚德 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]少陵厚德少陵厚德: 와세다대본에는 ‘不屑爲文人’으로 되어 있다. 余曾王考贊成公, 諱尙毅尙毅: 와세다대본에는 비어 있다. , 號少陵, 務執謙, 不屑爲文人誇詡. 及使燕, 李芝峯 晬光爲副价, 行路酬唱, 始知公詞藻初非世之操觚者可方, 歸而言: “少陵文章, 當世無雙....서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_尙閥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]尙閥 尙閥之弊, 未有甚於今日也. 進人, 則曰祖有官不如父有官, 大夫之子不如卿之子也; 退人, 則曰近世無官也, 族黨有鄕任也, 母及祖母之先非顯閥也, 遠世有廢棄者也, 或躬親耒耜也, 貧甚行乞也, 西北及舊都人也. 至於行義及材識, 不論也. 是以無起自草萊者也, 無非才而抑退者也,...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_屠家子祭父 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]屠家子祭父屠家子祭父: 와세다대본에는 ‘屠家子祭’로 되어 있다. 陳北溪《性理字義》引《繁露》一條: “有人祭其先人, 祭畢, 語人曰: ‘有一官員盛服, 欲進躊躇; 有鬼蓬頭, 手握屠刀, 勇前歆祭, 是何神也?’ 有長老說: ‘其家, 舊日無嗣, 乃取異姓屠家之子爲嗣, 卽今主...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_庶孼防限 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]庶孼防限 近世, 李判書 袤疏論庶孼防限之非, 其略曰: “王者受命, 四境之內, 莫非王臣, 又何可論貴賤於卑匹之中? 貴之賤之之柄, 固宜總攬, 而不可假之於下, 明矣. 今也, 不惟不總攬, 乃反與之論門地、議閥閱, 有若崔、盧議昏者. 然門地、閥閱, 簪纓之謂也. 簪纓之權, 在於...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_律賦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]律賦 我國之試士, 有經義、疑問、詩、賦、論、策; 四六則表、詔、制; 四字則箴、銘、頌, 凡十二科. 將選爲公卿, 而取以文詞, 已是末計, 又多判於半日之功, 固不能盡其才. 此則置不論, 義與問, 諉以究悉經旨; 論、策, 諉以觀其見識事務; 箴、銘等, 則諉以警省; 四六, 諉以事大...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_恇怯徼幸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]恇怯徼幸幸: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘行’으로 되어 있다. 司馬公曰: “天若祚宋, 必無此事.” 此非三尺之論也. 事欠萬全, 天又無助, 將柰何? 凡爲國謀, 要使轉危爲安, 拯亡得存, 可矣. 故曰: “人君不言天命.” 以其造命也. 每當臲卼之際, 徒恃天佑, 其不至於狼...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_捕盜受職 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]捕盜受職 今之生齒日繁, 民闕耕土, 而閑曠郊野, 往往空棄, 何哉? 此盜賊劫掠掠: 와세다대본에는 ‘略’으로 되어 있다. , 民不能散處也. 所謂“聚則爭於不足之內, 散則棄於有餘之外也”. 今之捕盜, 亦嚴矣, 其費力捕捉, 不過得無用之虛階而止. 夫捕盜, 與戰陣等. 躬蹈蹈: ...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_支子主祭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]支子主祭 退溪之書, 隻字片紙, 皆爲人遵奉. 然如“三年饋食”、“練後無哭”、“子死服中, 孫代受服”之類, 分明有不考者, 何可準行? 又《記善錄》云: “先生或具紙榜, 不設祝祭祝祭: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘祭祀’로 되어 있다. 之, 曰: ‘朱門有此例.’” 其《答金惇惇: ...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_文武無拘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文武無拘 時平旣久, 文武之貴賤頓別. 武官之極選, 止許承旨, 至陞二品, 然後僅許左ㆍ右尹、工ㆍ刑參判, 武官之嗟怨已甚. 而其處心猥雜, 乖亂濫猾, 無不爲也, 少有矜持, 則亦群起而誚之. 夫文官之有謀略者, 拜兵ㆍ水使、大將, 無所防礙, 武官之端雅有文學者, 獨不可任以文職耶? ...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_星湖先生僿說卷之八 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]星湖先生僿說卷之八서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_暗行御史 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]暗行御史 御史之暗行廉察, 始於漢和之世. 和帝卽位, 分遣侍者, 皆微服單行, 各至至: 와세다대본에는 ‘主’로 되어 있다. 州縣, 觀採風謠. 其微服出沒, 苛察隱暗, 疑若不侔於王政之光明. 然以末俗觀之, 恐亦有助. 雖有監司、都事之巡歷, 但呼唱於大路, 煩費列邑之廚傳, 其閭...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_曹彰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曹彰 唐人詩: “肯數鄴下 黃鬚兒.” 此指魏操之子任城王 彰也. 其勇力萬古一人. 《拾遺記》云: “文帝鑄萬斤鍾, 力士百人不能動, 彰乃負而走. 樂浪獻虎, 文如錦斑, 以鐵爲檻, 彰以虎尾繞臂, 弭耳無聲. 南越獻白象, 彰手頓其鼻, 象伏不動. 又善左右射, 學擊劍, 百步中髭...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_朋友兄弟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朋友兄弟 年長爲兄, 年少爲弟. 禮, 昏因之家稱兄弟, 朋友亦約爲兄弟, 與親戚相況. 然而不論長少, 以兄弟爲尊人自謙之稱, 則於理爲乖乖: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘怪’로 되어 있다. . 意者, 古人必不如此. 朱子於象山, 幾於倍多之年, 猶稱“老兄”, 卽從俗而爲之也. 余見...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_朝鮮方音 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朝鮮方音音: 와세다대본에는 ‘言’으로 되어 있다. 揚雄《方言》多稱“朝鮮 洌水之間”, 洌, 卽樂浪地, 今大同江也.也: 와세다대본에는 ‘也’ 뒤에 “恐是漢水.”라는 주석이 있다. 其言乃我國方音之舊, 今不復存. 然旣稱“朝鮮之言”, 則朝鮮人宜知之. “少兒泣而不止...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_東人奏議 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東人奏議 識時務, 我東之所短也. 今古議論雖備, 土風絶異, 時宜宜: 와세다대본에는 ‘異’로 되어 있다. 不同, 若非卽事審情, 如何曲中其疵? 《高麗史》一書, 猶有可驗驗: 국중본(가)에는 ‘檢’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에 따라 바로잡는다. 處, ...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_楊月湖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]楊月湖 “理一分殊”, 儒門之宗旨也. 楊月湖云: “論一, 則不徒理一, 而氣亦一; 論萬, 則不徒氣萬, 而理亦萬.” 此又發揮程、朱之餘意也. 氣雖淸濁粹駁之有別, 其淸虛一大之本, 則未嘗不同也; 理雖天命本然之均齊, 至聖愚賢不肖若禽獸草木土石, 則不同. 若謂歧貳先儒定定: 와세...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_武成王廟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]武成王廟 文、武不可闕一. 不然, 如鳥墮一翼, 車脫一輪, 國未有不亡者也. 孔子垂文敎, 綱常以之不毁; 太公傳兵法, 禍亂得以戡定. 苟使武略無備, 雖有禮樂聲明之燦然, 恐不可一朝居也. 故自唐 開元間, 兩京及天下諸州, 各置太公廟. 上元元年, 追封爲武成王. 議者謂: “以時...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_殿最賞罰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]殿最賞罰 今之守宰, 一歲再考, 至五周歲, 十考而瓜滿矣. 十考而十上, 則有大政, 必申勅收用. 然政官多不遵行, 故無勢之家, 旣遞, 永作退閑, 窮餓其居. 下考者, 經二年乃敍, 而赦令頻數, 又或近臣申白, 旋復入入: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘立’으로 되어 있다. 仕. 若...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_海運 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]海運 國之漕運, 西阻長山, 以此平安、黃海二道之饒, 不輸京都. 地部每責以錢布, 卒歸耗費無用之地. 南船多敗於安興, 經費恒患不足. 自古逮今, 廟算不定, 臭載相續. 所謂暗礁, 不過近堧、沙澱、石嘴而止耳. 洋海相連, 無所不達, 豈無迤路可輸, 而前車不鑑, 驢步無改, 甚可歎也...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_溺器糞田 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]溺器糞田 董仲舒說上曰: “《春秋》, 他穀不書, 至於麥、禾不成, 則書之. 以此見聖人最重麥、禾也. 今關中俗不好種麥, 失《春秋》之所重, 損生民之具. 願詔大司農, 使關中益種宿麥, 令無後時.” 蓋蓋: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘皆’로 되어 있다. 禾, 木也, 木旺而生, 金...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_漂氓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漂氓 近古, 國氓有漂到琉球者, 紿云: “若送我還, 當以米六百石厚報.” 琉球人費力載至國責報, 氓實貧竈, 無以答其意. 朝廷議出國穀, 有宰臣臣: 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에는 ‘相’으로 되어 있다. 某沮之, 琉球人狼狽歸. 余謂, 設有國人被虜在他邦, 要我六百石贖還,...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_無鏃矢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]無鏃矢 《易》曰: “弦木爲弧, 剡木爲矢. 弧、矢之利, 以威天下.” 矢之必剡, 將有以穿貫也. 矢而無鏃, 非矢也. 故雖禮射, 必有鏃. 《大射禮》曰: “中離維綱, 揚觸捆復, 君則釋獲, 其餘則否.” “‘捆復’, 謂矢至侯不著而還復. ‘復’, 反也.” 優君, 故釋獲, 其餘...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_營庫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]營庫 今之監司, 費財隨意, 朝廷不知也. 財非天降, 必由於民, 掊克之徒, 充欲肥己, 民安得不困? 今制, 有監司, 必有判官. 然監司、判官, 各有府庫, 判官雖供奉監司, 而至營庫, 則不得干. 營庫者, 如國之內帑, 內帑尙不可, 況營庫乎? 今宜立法, 監司雖摠其財賦, 而必使...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_父因子貴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]父因子貴 《春秋》譏世卿, 譏之者, 譏其無能而尊爵也. 爵, 所以尊主裨民, 無能而任之, 國受其弊, 不獨世卿之不可, 又不宜父因子貴也. 周之禮, 父爲大夫, 子爲士, 葬以大夫, 祭以士; 父爲士, 子爲大夫, 葬以士, 祭以大夫. 其貴賤之不相因如此. 此則不獨生者如此, 死何曾追...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_生財 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生財 東邦邦: 와세다대본에는 ‘方’으로 되어 있다. , 西隣遼、瀋, 北有靺鞨, 南通倭. 海中爲方千里之域者二, 漢水以西爲三朝鮮舊墟. 自箕準浮海南投, 逐馬韓王自立, 有三韓之號, 南北不相通. 逮夫三國鼎峙, 戰爭不息, 民不聊生. 王氏之興, 統三爲一, 建開京于下流之肥沃....서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_碑誌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]碑誌 劉叉譏退之“諛墓金”, 退之亦非罪過古人, 蓋不得已也. 旣啓此路, 親戚故舊之托, 有不可强揮者. 只合憑依本家狀錄, 其表著事功之外, 何得以詳之? 雖室中之事, 四五十年之後, 多不能炯記, 若他人行蹟, 或遠方之事, 何從以悉之? 是以退溪之道學文章, 而集中碑誌甚尠, 每終辭...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_私覿官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]私覿官 韓退之撰《韋丹墓誌》云: “丹將使新羅, 故事使外國者, 常賜州縣官十員, 使以名上以便其私, 號‘私覿官’. 公曰: ‘吾天子吏, 使海外國, 不足於資, 宜上請, 安有賣官而受錢耶?’ 卽具疏所以, 上以爲賢, 命有司與其費.” 蓋唐末師旅繁興, 財用匱竭, 遠使無以資, 故有如...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_科程 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]科程 高麗專尙四六, 我朝於短律稍長, 往往可觀, 而爲科程所壓, 亦鮮有致力. 科程詩、賦、表、箋, 實爲文章之魔鬼、心術之蟊賊. 惟浮誇誕妄者善詩, 險阻乖僻者善賦, 諛佞卑諂者善表、箋. 未齔而呻吟, 頭白未休, 知識局於見聞, 伎倆習于圈套, 雖有豪傑之才, 無柰擧俗何也? 余每自道...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_科頭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]科頭 古者, 男子髮髻, 以笄固之, 故去笄, 而髮散矣. 父母之喪, 旣去其吉笄、吉纚, 則便成被髮. “晉大夫反首”, 亦以喪禮處之也. 或以“西原蠻俗”爲證者, 誤矣. 中國而夷之, 其有是理乎? 《後漢ㆍ東夷傳》: “馬韓, 魁頭露髻.” “魁頭”者, 科頭也, 謂以髮縈繞成科結也....서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_算術 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]算術 算術云: “徑一圍三, 方五斜七.” 此皆大槪言之也. 圍三不足於徑一, 斜七有餘於方五. 其實徑一尺而圍三尺一寸四分, 則徑多而圍少; 徑七而圍二十二分, 則徑少而圍多; 徑一百一十三尺而圍三百五十五尺, 始爲稍密也. 斜七之義, 未見發之者. 今依算法, 句股皆五爲方, 五句自乘爲...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_紅衣草笠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]紅衣草笠 古者, 人主近習, 只有閹宦. 恭愍王時, 置子弟衛, 選年少貌美者, 衣紅衣, 裼以黑, 昵侍使役. 此今世大殿別監之所創始也. 別監之稱, 亦起於麗末. 本官名, 凡有事, 差官監董. 始頗尊貴, 後漸用近習, 故因成僕隷之稱. 今之州郡鄕員, 尙有此稱, 而大夫士大夫士: 와...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_臺諫大臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]臺諫大臣 肅廟朝, 有臺官疏論大臣得罪, 眉叟 許先生進曰: “臣亦大臣之一, 不無自嫌然.” 明廟朝, 諫官趙士秀論相臣沈連源, 連源謝曰: “君不但使吾寡過, 實國家之福也.” 宣廟臨朝歎曰: “庭無廉恥之風.” 諫官姜緖曰: “罪尹斗壽, 然後士知恥矣.” 斗壽伏地, 謝受以爲罪, ...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_荒政豫備 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]荒政豫備 人之所欲, 莫甚於生, 故所惡亦莫甚於死. 是以聖人之治天下, 使斯民得所欲而遠所惡, 天下如何不悅? 其死也凡有四: 有老死, 有病死, 有殺死, 有飢死. 老而死者, 所必不免. 病或虛弱與夫天行札瘥, 有人意不能與者. 至殺死, 則或猜嫉鬪狠、政法威虐、兵戈創殘, 是也. 賢...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_薦賢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薦賢 夏育多力, 不能自擧, 勢有所不可也. 有道之士, 自衒不可. 人主居位, 堂陛遠於千里, 非賴人之擧之, 安得聞而知之, 引而用之? 比之, 任重之車, 上陡峻之阪, 健㹀前引, 力士後推, 或㹀疲士倦, 撑度不住, 車退而陷落坑谷, 必矣, 又況未始有引以推之者乎? 人主在極高之地...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_補治書籍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]補治書籍 顔之推云: “借人書籍, 皆須愛護, 先有缺壞, 就爲補治. 此亦士大夫百行之一也.” 此不獨爲人不厭其求借, 凡有功於我者, 無德不報. 凡人報德, 必待其責報. 報之則譽, 否則咎, 故思所以免咎而來譽. 如是者, 卽有爲而報者也. 報之於無譽無咎之地, 方始是報德. 書籍者,...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_製筆法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]製筆法 製筆之法, 古今不同. 黃魯直詩: “李慶縛散卓, 含墨不能泄.” “散卓”者, 卽筆名也, 不知何指. 據《贈筆工文》云: “今時筆立虛鋒漲墨, 則人人皆作肥皮饅頭.” 然則中心縮短, 外被長毫, 以爲鋒, 墨漲於內, 不便于瘦勁字者, 是也. 然魯直又云: “郞奇棗心散卓, 能作...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_親故諳才 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]親故諳才 漢 文帝不用竇廣國, 史氏譏之, 非也. 舍廣國, 復有廣國, 私徑一開, 天下之邪枉, 無以防也. 人每以“內擧不失親”爲諉, 如明道之於伊川、橫渠, 是也. 擧之可也, 用之在人, 薦之于朝, 見之於時, 咸以爲可, 則用之又何不可? 《孟子》曰: “左右皆曰‘賢’, 諸大夫...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_親耕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]親耕 今上親耕於東郊, 示民務本也. 然曠世一擧, 糜費不可勝計. 夫耕耤之禮, 鎭歲當擧者也. 若皆如此, 國將受弊矣. 且導民務本, 而不以儉示民, 可乎? 惜乎! 朝無一人言及此矣. 愚謂, 親耕、親蠶, 每歲必行, 省其費, 惟其儉, 當矣. 國君養老, 則下必有鄕飮酒禮; 國有大射...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_讀法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]讀法 《周禮》有月朔讀法. 此蓋蓋: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘皆’로 되어 있다. 有爲而然也. 大夫士非不知憲令之如此, 因循轉渝, 不思限節, 故相與講讀, 有以規警之也. 朝廷每値法令弛廢, 輒云申飭, 此不過一時說話, 何曾一分有助益耶? 今宜條列當擧者, 爲一卷, 每月百官會於...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_賞罰 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賞罰 荊川 唐順之有言曰: “有官而無賞罰, 是無官也. 有賞罰, 而不足以奔走天下, 是無賞罰也. 若但循資而擢, 計日而進, 人將曰‘我固宜然也’, 富貴壽祿, 皆若其身之所自致也. 於是, 效報效報: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘報效’로 되어 있다. 《荊川集》ㆍ와세...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_車漢日記 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]車漢日記 我孝廟九年戊戌, 大國徵我兵, 助攻車漢賊. 車漢者, 羅禪也. 於是以惠山僉使申瀏移拜北虞候, 領兵赴戰. 先時, 曰介、介夫落、愎介三國, 朝幣不至, 淸將問罪. 三國皆言: “小邦爲車漢所侵掠, 捄難不贍, 寧有貳志? 大國若揚威勦滅, 是大國有卹小之恩, 小邦盡事大之誠.”...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_輕賦受瘼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]輕賦受瘼 稅田不及什一者, 大貉小貉也. 此聖王之折衷也. 後世或有三、二十稅一者, 抑恐徒取輕賦之名, 而畢竟有受瘼之地, 何也? 百官、宗廟、交隣、禦敵, 將何所需待乎? 如我邦山多野少, 民食之地, 不過七分之一, 而稅又不滿什一之數, 百官俸祿, 不足以贍其家, 而至胥吏之徒, 無祿...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_都評議司記 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]都評議司記 鄭道傳《都評議司記》云: “堂宇, 譬則君也; 梁棟, 譬譬: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘比’로 되어 있다. 《三峯集》ㆍ와세다대본에 따라 바로잡는다. 則相也; 基, 譬則民也. 基當當: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘堂’으로 되어 있다. 全厚, 梁棟當安...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_醫藥 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]醫藥 人之恒言曰: “人有大命, 疾恙雖攻, 命非可移.” 此見人或貞疾不死, 必延過歲年, 又或無疾遽殞, 以爲定限也. 故曰: “藥不能生人, 疾不能殺人.” 藥果有裨, 則王公大人, 名醫在前, 良藥在傍, 若碾若罐, 執事走趨以供之, 疑若無疾不愈矣; 至於遐陬僻鄕, 窶戶貧竈, 鍼...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_雪齋上人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雪齋上人 從兄良溪先生爲余道: “曾見雪齋上人講道之儀, 上人常常: 규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에는 ‘嘗’으로 되어 있다. 處曲房, 房有戶, 與講堂通也. 諸僧徒朝日飯後, 擊磬三聲, 各以梵經會于講堂, 然後邀上人於師席. 執几杖者前導, 其折旋皆鳴磬. 至席, 僧徒皆參謁頂禮...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_飛豹取獸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飛豹取獸 古有擾龍, 未聞擾虎. 許魯齋《飛豹行ㆍ序》云: “中統二年, 發兵合圍於湯湯: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본ㆍ와세다대본에는 ‘陽’로 되어 있다. 《元詩選》에 따라 바로잡는다. 山之東, 逐飛豹取獸獲焉.” 其詩曰: “飛鷹走犬漢人事, 以豹取獸何其雄? 錦雲一縱飛塵...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門2_黨習召亂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]黨習召亂 尹判書 國馨云: “東西分黨, 相爲消長, 有似世讐, 無協恭之美. 國勢陵夷, 風俗渝薄, 終至外夷來乘, 廟社丘墟, 豈獨黨錮、淸談, 貽禍於漢、晉哉?” 其言亦似有理. 夫木朽而蠹生之, 人憊而病攻之. 國之召亂, 何異於是? 苟使群臣寅協, 治理恢張, 猷爲施設, 密勿無...서명星湖先生僿說卷之八 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_三惜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三惜 榮啓期有三樂, 以此自寬, 無入不自得矣; 馬寅有三惜, 以此飭躬, 亦可以免矣. “此生不學, 一可惜; 此日閑過, 二可惜; 此身一敗, 三可惜也.” 然猶未知道也. 持之以“三貴”, 戒之以“三省”, 則盛水不漏, 所以爲曾子.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_三豆四豆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三豆四豆 鄕飮酒之禮, 明長幼之序也, 廢, 則爭鬪之獄繁矣. 孝不啻重於悌矣, 然固有孝而不悌焉, 未有悌而不孝, 則君子重悌之道, 達乎朝廷, 達乎道路, 達乎州巷, 達乎蒐狩, 達乎軍旅廢則……軍旅 : 와세다대본에는 56자가 없다. , 虞、夏、殷、周, 未有遺年者也. 不然, 强...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_三樂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三樂 榮啓期“三樂”, 善自寬者也. 苟志於寬, 被褐帶索, 無入而不樂, 君子之樂, 其有旣乎? 余自謂又有三樂: 人生大患, 莫有如兵戈創殺, 丘壑殘命, 賢愚不擇, 而幸際少康, 外冠不窺, 得以終老田隴, 一也. 大地南北, 寒熱頓別, 赤道之下, 火厲焦物; 窮髮之外外: 규장각본...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_世子喪行祔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世子喪行祔 孝章世子之喪, 吾家仲暉方居臺地, 疏論: “喪之有祔, 自天子, 達於庶人, 不忍一日未有所歸也. 按, 《禮》: ‘諸侯不得祔於天子, 天子、諸侯可以祔於士. 士、大夫不得祔於諸侯, 祔於諸祖父之爲士、大夫者. 妾祔於妾祖姑, 亡則中一以上而祔. 祔必以其昭穆.’ 《註》云:...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_世弟被髮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世弟被髮 甲辰國卹, 王世弟下問: “當被髮乎?” 廷臣奏: “繼體之君, 便同父子, 被髮爲宜.”愚謂, 兄弟繼序, 爲之三年者, 君臣之義也. 臣爲君義服, 非爲父正服斬也. 群臣何嘗爲君被髮? 以親則兄弟也, 以義則君臣也, 更何處討父子看? 只因“便同”一句, 至於被髮, 豈非誤耶?...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_二王撥鐙法 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]二王撥鐙法 王泳《雜錄》云: “江南 李主及二徐, 傳二王撥鐙筆法, 中朝士人吳遵路、尹希古悉得之. 其法有五字, 曰擫、厭、抵、鉤、揭. 吳又云: ‘更有二字, 曰蹲、送.’” 按, 擫, 一指按也, 謂大指先按也, 次以長指厭之, 次以無名指抵之, 次以食指鉤之, 次以小指揭之. 蓋大...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_五衛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五衛 五衛之制已廢, 而名尙在. 其始分京都爲五部, 中及東、西、南、北也; 分域內爲五衛, 中及左、右、前、後也; 中部主義興衛, 東部主龍驤衛, 西部主虎賁衛, 北部主忠武衛, 南部主忠佐衛. 五衛之中, 亦各有五部. 中衛則甲士、補充隊屬焉, 開城、楊州、廣州、水原、長湍屬中, 江陵、...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_以甫爲字 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]以甫爲字 王介甫柄用, 天下慕效, 必以甫爲字, 如呂吉甫之徒, 是也. 時人譏之曰: “表德皆連甫, 花書盡帶圈.” 王又花押作圈故也. 古者, 以甫名字者, 惟尹吉甫、仲山甫、王夷甫外, 絶無聞焉. 介甫倡之, 而南渡以後, 則不復爲譏也. 王始字介卿見《語類》, 其易以甫, 卽秉政之後...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_伊川謝啓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]伊川謝啓 伊川《謝韓公薦引啓》云: “豈虞過聽, 猥被明揚, 文陛進登, 被德音之溫厚, 西淸入侍, 密宸扆之光輝? 考於近世以來, 可謂非常之遇. 荷恩爲愧, 揣分則逾. 若何行爲, 可以報稱? 惟殫素學, 勉副厚知.” 此事頗可疑. 彼以天下之公誦, 登薦賢良, 於我何加焉? 先生起自草...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_倒置 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倒置倒置: 국중본(가)ㆍ규장각본ㆍ동양문고본에는 이 단락이 없다. 와세다대본에 따라 보충한다. 冠弊苴履, 履鮮可枕, 華夷倒置之證. 宋時, 馬鬉爲裳, 爲其宜於暑也. 苟取便好, 莫如纚總, 而猶不聞有驄巾者. 意者, 不可以馬畜之尾而加之人首也. 鬉網, 始成於明祖之世,...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_倭僧玄方 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]倭僧玄方 仁祖己巳夏, 日本僧玄方請詣京師, 朝廷許之. 玄方乘轎而行至, 則設迎慰宴于兵曹. 玄方曰: “朝鮮爲山戎所侵, 義不可不援, 因欲通貢于天朝.” 又云: “舊時送人日本, 敎以文, 敎以樂. 樂則稱以高麗樂, 至今用之於天皇宮, 音律變訛. 朝鮮與上國爲父子之國, 佛法亦必盛傳...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_先據北山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先據北山 “先據北山者勝”, 卽許歷特據當時利勢形便而爲言. 北山, 奚必使人勝耶? 如我朝甲子之亂, 鄭忠信引此語, 軍於鞍峴之峯頭, 卽勢不敵, 而姑爲此以鎭人心, 其賊來仰攻, 則幸矣. 又如所謂“胡無百年之運”者, 亦是明祖詭言, 如拓跋氏, 歷年殆過數百, 則已不驗矣.서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_先見百年者 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]先見百年者 我景宗之新卽位也, 首訪百歲老人. 朝廷莫知其由, 大臣以無例累爭, 不能得, 上素含默, 亦不言其故, 人至今以爲疑. 余按, 《記ㆍ祭義》篇: “天子巡守, 諸侯待于境, 天子先見百年者.” 《註》云: “問其國君以百年者所在, 往見之. 雖八十九十者, 道經之則見之, 不敢...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_其人之役 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]其人之役 今世宮禁所需, 專責於其人貢物. 其人者, 以米石付之京邑之人, 使之隨物供具. 此比諸四方各以其物來貢者, 疑若民力亦殺覺休歇. 然宮闕供給, 不可使便易, 便易之久, 必將駸駸漸侈, 誰得以防之? 人主日用, 自有百司, 供職無闕, 又何用其人爲哉? 今之百司, 供職尙在, 而...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_出處之義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]出處之義 張旅軒先生除報恩縣監, 門人問出處之義, 曰: “學而優則仕, 有禮意則仕, 家貧親老則仕. 不仕有二恥, 欲潔其身, 亂大倫, 一恥也; 欲假其名, 索其價, 二恥也.” 論出處之義者, 莫備於此, 宜表著之著之: 와세다대본에는 ‘者也’로 되어 있다. .서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_半菽啜菽 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]半菽啜菽 《史記》云“卒食半菽”, 謂菽與米相半也. 余巧於居貧, 求菽之美品, 得赤赤: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘朱’로 되어 있다. 者體大而皮軟, 和在米中, 味甘反勝, 遂作《米菽歌》, 傳示示: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘云’으로 되어 있다. 貧竈. 後得黑點者、碧者、白而...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_南蠻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南蠻 日本人云: “本國嘗有大德於朝鮮, 而朝鮮不知也. 向者南蠻欲伐朝鮮, 要日本爲鄕導, 關白將許之, 大司馬諫曰: ‘日本與朝鮮講和日久. 柰何許之?’ 遂止云云.” 此未必實然. 然南蠻之與日本, 商舶繹續, 爲往來交好之邦, 他日若失和於日本, 或不無引以爲寇之道. 此又未可定其必...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_問政 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]問政 《論語》二十篇中, 不但君、大夫, 凡家宰之類, 有職, 輒皆問政. 政有先王定制, 疑若無可更訪, 而如此者, 時宜不同. 故古之人臨民措事, 惟恐或愆, 氣像可想. 嗚呼, 安得復見此耶? 《大雅》云: “曾我暬御, 憯憯日瘁. 凡百君子, 莫肯用訊.” 《註》以“告”訓“訊”, ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_善戲謔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善戲謔 林白湖 悌, 氣豪, 不拘檢. 病將死, 諸子悲號, 林曰: “四海諸國, 未有不稱帝者, 獨我邦終古不能, 生於若此陋邦, 其死何足惜?” 命勿哭. 又常戲言: “若使吾値五代代: 와세다대본에는 ‘季’로 되어 있다. 、六朝, 亦當爲輪遞天子.” 一世傳笑. 及壬辰之變, 漢...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_四耐翁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四耐翁 從祖斗峯公《過松京詩序》: “余過松京者, 非非: 규장각본ㆍ동양문고본에는 ‘非’ 뒤에 ‘止’가 있다. 一再, 必先訪四耐翁. 翁亦聞京官之至, 必先問吾行. 丁未秋, 余以關西繡衣過此, 未及坐, 先問其安否, 則已作故矣. 感古賦一絶云: ‘下馬先尋四耐翁, 仙遊冥漠已陳蹤...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_國昏揀擇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]國昏揀擇 我朝國昏, 其始無聚集親閱之規. 世傳, 太宗欲以李續之子爲駙馬, 使瞽媒池池: 와세다대본에는 ‘池’ 뒤에 ‘和往’이 있다. 訪之, 續方對客圍棋, 只云“業草屨, 合用草經”, 謂其相稱方好. 上大怒, 籍續家, 令其子不得娶. 於是令士大夫子女聚入闕庭, 親揀爲式云. 夫...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_地窖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]地窖 謝肇淛云: “地窖, 燕都雖有之, 不及秦、晉之多. 以其地燥, 故不腐; 其土堅, 故不崩. 自齊以南, 不能爲也. 三晉富家, 藏粟數萬石, 皆窖而封之, 有藏十數年不腐者.” 蓋隋之洛口、回洛, 其說可驗. 隋時有三十年蓄, 其富盛如此, 而李密之發倉, 未聞紅腐不可食也. 我國...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 人事門3_堪輿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]堪輿 堪輿之術, 日新月月: 와세다대본에는 ‘日’로 되어 있다. 盛, 以爲人之禍福皆繫墳冢, 酷信者或至再掘三掘, 惟懼吉凶之或因此也. 近世宰臣某尹全州時, 慶基殿旁近四山, 久爲居民所葬, 纍纍甚衆, 奏請掘去, 朝廷許之. 某使偏裨, 一一往審壙裡禍福、其子孫衆, 繁家豪富者, ...서명星湖先生僿說卷之九 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
