근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,556건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇七]治道門四_驢輦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驢輦 余謂, 驢騾之爲用, 與馬差等. 驢者, 吃少 少: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘小’로 되어 있다.而脊强, 早役而壽長. 若使陞朝官, 軒車以下, 不得騎 騎: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘其’로 되어 있다.馬, 則必爭市於燕, 而馬役稍歇矣. 然則驢爲國中之産, 而日漸繁殖...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_九五九二 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]九五九二 《易》之所貴, 在九五、六二之中正相應, 如此者, 凡十六卦. 然有免於凶咎, 而無大吉. 陽剛之君遇陰柔之臣, 以順爲正, 非輔弼之職也. 《乾》之九二有“利見大人”之吉, 《中孚》之九二有“鶴鳴 鶴鳴: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_人主喜怒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]人主喜怒 人主之喜怒, 不可不愼, 榮辱、貴賤、利害之所由起. 故萬目在下, 陰伺默揣, 以爲向背, 其不終爲掌股之打弄者, 幾希矣. 昔齊 桓公之郭, 問其父老曰: “郭何故亡?” 父老曰: “以善善惡惡也.” 公曰: “若子之言, 乃賢君也, 何至於亡?” 父老曰: “不然. 郭君善善...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_傳位 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]傳位 “孔子曰: ‘天無二日, 民無二王.’ 舜旣爲天子矣, 又率天下諸侯, 以爲堯三年喪, 是二天子矣.” 此萬古通義也. 所謂“堯、舜之禪”, 不過如此, 後世父傳子受, 始自唐世, 前此未有也. 權柄一移, 讒慝易間, 嫌疑之際, 有至難言者. 若父非堯, 子非舜, 輾轉 輾轉: 규장...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_君臣相求 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]君臣相求 余讀《風詩》, 多男女相悅之語. 縱使然矣, 讀詩之道, 或斷章取義, 把作求賢慕君之義, 未爲不可. 如屈原“黃昏”、“美人”、“虙 虙: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘宓’으로 되어 있다.妃”、“娀 娀: 국중본ㆍ연세대본(나)에는 ‘娥’로 되어 ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_君逸臣勞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]君逸臣勞 君逸而臣勞也, 命出於君, 事付於臣. 命屬心, 事屬身, 其實人君心勞, 而身不勞也. 心不勞, 則廢; 身不勞, 則不勝百揆之務, 其可一軀 軀: 미의회도서관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘驅’로 되어 있다. 而兼之哉? 此 此: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_大明君臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大明君臣 尊君卑臣, 莫如大明; 嚴法刻刑, 莫如大明. 然余讀《大明史》, 臣稱君, 不曰“聖明”, 而只云“皇上”; 君稱臣, 多云“先生”, 氣像儘好. 《史記》, 漢祖稱陳平曰“先生”, 世但知其 其: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_帝王蒙養 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]帝王蒙養 《易》曰“蒙以養正”, 凡人皆然, 況帝王乎? 師傅 師傅: 성균관대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘傅師’로 되어 있다.之進有時, 而宦妾之狃習成性, 不可不念, 古今惟程叔子言之. 其《上太皇太后書》曰: “朋習之益, 最爲至 至: 규장각본에는 ‘切’으로 되어 있다.切....서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_後燭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]後燭 人主位尊勢重, 恒居深宮之中, 妖艶誨淫, 規戒不聞, 故其於女色, 日以沒溺, 宜也. 平人夫婦之際, 幽獨得肆之地, 亦無以禁, 抑況至尊乎? 惟聖智者, 知其無可如何, 百分設法, 或可以救 救: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘求’로 되어 있다. 得一二. 習鑿齒《晉...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_書筵追記 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]書筵追記 君德之進修, 關於經筵. 經筵者, 治亂之所繫 繫: 성균관대본(가)에는 ‘係’로 되어 있다.也. 今之講官, 悉用科第之人. 科第主於述作, 述作主於賦、表等, 寂寥數語. 半日之功, 立登顯榮, 其所講說, 蓋 蓋: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘益’으로 되어 있다. 多...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_東人奏議 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]東人奏議 識時務, 我東之所短也. 今古議論雖備 備: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘非’로 되어 있다. , 土風絶異, 時 時: 아단문고본(가)에는 ‘則’으로 되어 있다. 宜不同, 若非卽事審情, 如何能曲中其疵? 《高麗史》一書, 猶有可驗處, 聖朝三百...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_權奸自全 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]權奸自全 權奸自全: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘權奸自專’으로 되어 있다. 東坡曰: “言之於無事之世者, 易以有所改爲, 而 爲而: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_獻吉疏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]獻吉疏 李獻吉之疏曰: “天下無智愚、强弱, 擧俛首捧心以事我者, 以有法維之, 且畏死也. 今死而愈於凍餒鞭笞, 則彼亦何所不至耶?” 此言有所本, 晏子謂齊 景公曰: “齊國五尺以上, 力皆能勝嬰與君, 所以不敢者, 畏禮也.” 此又有所本, 《夏書》曰: “予 予: 연세대본(가)에...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_王言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王言 人言爲信. “信”, 在六書, 爲會意也. 萬物中, 惟人能言. 心有所存, 宣於外, 爲言. 心欲如此, 而其宣如彼, 卽口之亂聲, 可謂人言乎哉? 凡天下之百端悖乖 乖: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘恎’로 되어 있다. 성균관대본(나)에는 ‘怪’로 되어 있...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_直言利國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]直言利國 直言極諫, 謂之“國華”. 然其間有好名者, 有求進者, 有彰過者, 其所存非矣. 旣稱直言, 罪歸於身 罪歸於臣: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘歸罪於臣’으로 되어 있다. 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_瞻仰人主 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]瞻仰人主 聖王御世 世: 연세대본(나)에는 ‘臣’으로 되어 있다. , 動靜云爲, 莫不爲四方之瞻仰, 故《詩》曰: “勉勉我王, 綱紀四方.” 如雷震於上, 群蟄咸應也. 此則已不可復見. 然自非大拂於人情, 亦靡然觀效, 故高䯻、廣袖, 何與於利害, 而其流必至於尺匹而不止也. 余聞...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_筵說 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]筵說 “君子之道, 如日月之蝕, 其過其更, 人皆仰見.” 過猶如此, 況無過耶? 凡人如此, 況人主耶? 君臣際會, 公言于大廷 廷: 연세대본(나)에는 ‘庭’으로 되어 있다. 之上, 其得失利病, 不特近臣皆知, 必使四方之士, 聞而詳之. 苟有過差, 皆得以規箴之, 惟所不可泄, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_納群臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]納群臣 納群臣: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘納群言’으로 되어 있다. 《記》曰: “王 王: 성균관대본(가)에는 ‘主’로 되어 있다. 言如絲, 其出如綸; 王 王: 성균관대본(가)에는 ‘主...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_經席權兼 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]經席權兼 《孟子》曰: “有挾貴、挾賢而問, 皆所 所: 성균관대본(가)에는 ‘取’로 되어 있다.不答 答: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘答’ 뒤에 ‘有答’이 있다. .” 有挾, 則志驕; 志驕, 則心不虛, 寧有受益之理? 尋常師友之際, 尙然, 況訓導...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_經筵坐講 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]經筵坐講 呂獻可袖中, 彈文十事, 未必皆中. 有曰: “侍講常員, 執經在前, 乃進說, 非傳道也. 安石請坐而講說, 將屈萬乘之重 重: 국중본에는 ‘君’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_詢民 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]詢民 《孟子》曰: “左右皆曰‘賢’, 未可也; 諸大夫皆曰‘賢’, 未可也; 國人皆曰‘賢’, 然後用之.” 所謂“國人”者, 衆庶也. 庶民之言, 何以上達而必待其是非, 然後斷之耶? 按, 《秋官ㆍ朝士》: “掌外朝 朝: 연세대본(가)에는 ‘祖’로 되어 있다. 之法. 左九棘, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_議自下起 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]議自下起 余觀後世廷論, 必大官臆決, 其僚佐無得與焉. 言 言: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘蓋’로 되어 있다. 其智慮謀爲, 大官未必勝, 而爲勢位所壓, 居下者無能爲也. 如危疑之際, 勳戚權寵, 任其壞亂, 則 ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_讜辭諛說 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]讜辭諛說 伊尹曰: “有言逆于汝心 心: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘志’로 되어 있다. 연세대본(나)에는 ‘者’로 되어 있다. , 必求諸道; 有言遜于汝心 心: 규장각본에는 ‘志’로 되어 있...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_賞言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賞言 臧僖伯諫矢魚, 公不聽, 僖伯稱疾不從, 可謂純臣也. 及其卒 卒: 연세대본(가)에는 ‘沒’로 되어 있다. , 公曰: “叔父有 父有: 연세대본(가)에는 ‘有父’로 되어 있다. 憾於寡人, 寡人不敢忘 忘: 규장각본에는 ‘妄’으로 되어 있다. .” 葬之加一等. 蓋悔其...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_近臣宣詔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]近臣宣詔 近臣宣詔: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘近侍宣召’로 되어 있다. 미의회도서관본에는 ‘近臣宣召’로 되어 있다. 退溪曰: “面論雖好, 或値佗 佗: 성균관대본(가)ㆍ연세대본(나)에는...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_不肖臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不肖臣 家統於國, 國統於天, 其理一也. 家有十子, 皆父母之所愛也. 或一人貪戾, 不友兄弟, 傷害而侮奪, 人皆知其不肖無狀. 厥父母不 不: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘不’ 뒤에 ‘能’이 있다. 禁, 任其傷殘, 亦不得爲慈父. 國者 者: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_兄弟友愛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兄弟友愛 近世, 李判書徵龜 龜: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다. 兄弟數人, 同居一巷. 友愛彌篤, 俱享壽考, 而終身庭無間言. 余訪於人, 得其一條, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_出婦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]出婦 王蠋云: “忠臣不事二君, 烈女不更二夫.” 雖據以爲臣、妾之斷案. 然古之事君者, 言不用, 行不合, 則納履以去, 或君臣義絶, 則未有不事他主之義, 觀聖人所處, 可知. 女之事夫, 恐亦同例. 所謂“一與之齊, 終身不改”者, 據恩之未絶而言. 夫或早沒, 妻當視同生存, 何可...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_刲股 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]刲股 韓退之作《鄠 鄠: 국중본ㆍ연세대본(나)에는 ‘樗’으로 되어 있다. 《韓昌黎文集》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에 따라 바로잡는다.人對》, 而金濯纓 馹孫非之曰: “就令善醫引方書, 以爲‘非人...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_嗣爲兄弟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嗣爲兄弟 古者, 婚姻之義曰“兄弟”. 《爾雅》曰: “婦 婦: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘父’로 되어 있다. 之黨爲昏兄弟, 壻 壻: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 之黨爲姻兄弟.” 《禮記ㆍ曾子問》曰“不得嗣爲兄弟”, 《詩》曰“終鮮兄弟”, 朱子謂: “婚姻之稱也...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_奴婢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奴婢 我國奴婢之法, 天下古今之所無有也. 一爲臧獲, 百世受苦, 猶爲可傷. 況法必從母役, 則母之母與夫其母之母之母, 推至于十世百世之遠, 不知爲何世何人, 而 而: 미의회도서관본에는 ‘以’로 되어 있다. 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘之’로 되어 있다. 使其杳杳綿綿...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_婦女之敎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]婦女之敎 余家, 新婦入門之戒云: “維孝與敬, 不待訓而知, 吾言止於三, 勤也, 儉也, 男女有別也.” 勤則不窮, 儉則有節, 古之敎子, 始於七歲而云 云: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_孝弟爲本 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孝弟爲本 孝弟爲本: 규장각본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘孝悌爲本’으로 되어 있다. 凡言忠孝, 必先忠而後孝. 然忠未必皆孝, 而孝未有不忠也. 凡言孝悌, 必先孝而後悌. 然孝未必皆悌, 而悌未有不孝也. 悌者, 順也, 以悌事父則孝, 以悌事君則忠, 故曰: “敎莫大乎悌也.” 自鄕...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_學而後臣之 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]學而後臣之 湯之於伊尹, 學焉而後臣之; 桓公之於管仲, 學焉而後臣之. 臣之, 在學焉之後, 未臣之前, 不敢加以爵, 可知. 爵則臣之, 賢君之學也, 忘其尊也, 惟恐身之不卑, 其 其: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘豈’로 되어 있다. 敢臣之耶? 武王之於...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_室女寡婦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]室女寡婦 古者, 七歲男女不同席, 蒙稚無知之時, 別嫌如此. 疑若太 太: 국중본에는 ‘大’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다. 早, 然內外狎處, 因循習熟, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_家治移國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]家治移國 家治移國: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘家治移官’으로 되어 있다. 子曰: “妻子、臣妾, 猶百姓徒役也.” 刑家之道, 大非草草, 有尊卑焉, 有大小焉, 有親疏焉. 喜怒賞罰利害繫焉, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_寒暄堂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寒暄堂 “或問曰: ‘子奚不爲政?’ 子曰: ‘《書 書: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘政’으로 되어 있다. 》云: ｢惟孝, 友于兄弟, 施 施: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘㢮’로 되어 있다. 於有政.｣ 是亦爲政. 奚其爲爲政?’” 《孝經》云: “閨門之內, 具禮矣乎. 嚴父...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_必有酒肉 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]必有酒肉 曾子養曾晳, 必有酒肉. 將撤, 必請所與, 問“有餘”, 曰“有”矣. 孝子養志之道, 固合如此. 然貧士就養, 何可以恒有酒肉? 若但以不儉其親之故, 而過費先竭, 則財非天降, 將不免饘粥屢絶, 可乎? 意者, 曾子之家 家: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_慈父戒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]慈父戒 傳曰: “人莫知其子之惡.” 此不獨溺愛不明. 骨肉之間, 人所難言, 故謹言者諱之, 善諛者媚之, 苟非知言察影之明智, 有不得其實者也. 堯之子不肖, 慢遊傲虐, 晝夜頟頟, 可謂“敗亂”矣. 然帝咨登庸, 而有以啓明薦者. 其嚚訟之迹, 帝獨覺之, 而四嶽、群牧莫敢辨焉, 此足...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_有求讀書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]有求讀書 有求而讀書者, 雖讀, 無得. 故擧子業者, 至唇腐齒爛, 讀止, 則茫然如瞽師言白黑 白黑: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘黑白’으로 되어 있다., 而無以知白黑 白黑: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘黑白’으로 되어 있다.. 其言之也, 不過入耳出口, 如飽 飽: 아단문고...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_朋友通財 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朋友通財 朋友有通財之道, 有相死之義. 朱文公之於西山, 其平日相與爲何如? 而其謫道州, 以文公故也. 先生與從遊數百人, 別於蕭寺 寺: 아단문고본(가)에는 ‘寺’ 뒤에 ‘等’이 있다., 但曰交朋相愛之情、季通不挫之志, 可謂兩得矣. 西山杖屨三千里, 脚爲流血, 卒死於謫, 令...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_母弑父 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]母弑父 梁人娶後妻, 後妻殺其夫, 其子又殺之. 季彦過梁, 梁相曰: “此當以大逆論. 《禮》‘繼母如母’, 是殺母也.” 季彦曰: “言‘如母’, 則與親母不等, 欲以義督之也. 昔文姜與弑魯桓, 《春秋》去其姜氏. 《傳》曰: ‘不稱姜氏, 絶不爲親, 禮也.’ 絶不爲親, 則凡人耳....서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_烈婦趙氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]烈婦趙氏 趙仁弼者, 淑媛趙氏之族黨也. 方金自點之有逆謀也, 仁弼與焉, 仁弼之女壻申某發告之, 於是仁弼伏誅. 申某之妻, 終身不與其夫言, 閉門自守, 亦不離申之門焉. 申欲與之寢處, 則堅拒不納, 亦一烈婦也. 昔宇文士及之妻, 隋 煬帝長公主也. 及智及弑帝, 士及欲與之復爲夫婦...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_父之昆弟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]父之昆弟 父之昆弟: 연세대본(가)에는 ‘父之弟弟’으로 되어 있다. 聖人制禮, 父之昆 昆: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘兄’으로 되어 있다.弟, 通謂之父; 祖之昆弟, 通謂之...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_父事兄事 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]父事兄事 《禮》: “年長以倍, 則父事之; 十年以長, 則兄事之.” 說者謂二十而成人, 則倍者長於己二十年矣. 若然, 何不曰二十年? 蓋古者, 二十而冠, 三十而有室, 此大槪言之 言之: 국중본에는 ‘之言’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_男女無別 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]男女無別 《小學》採《漢書》一條: “江東婦女, 略無交遊, 婚姻之家, 或數十 數十: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘十數’로 되어 있다.年間, 未相 相: 규장각본에는 ‘嘗’으로 되어 있다. 識, 惟以信命贈遺, 致殷勤...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_百世報仇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]百世報仇 朱子於《戊午讜議序》曰: “君父之讐, 不與 與: 국중본에는 없다. 《晦庵集》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다.共戴天. 說者曰‘復讐者, 可盡五世’, 則又以明夫雖...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_知己 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知己 古今言 言: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.交友 友: 연세대본(나)에는 없다. , 必以管、鮑爲首. 夫相與密比, 如膠如漆, 何世無之? 或多有勢利之交耳. 故曰 曰: 국중본ㆍ미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. 규장각본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_祭奴文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭奴文 我國奴主之分, 與君臣之義, 比而同之. 然君之於臣, 爵位而貴之, 祿俸而養之, 恩已大矣, 其不思報效者, 罪也. 主之於奴, 寒餓不免, 苦役偏重, 怒有刑, 而喜無賞, 少有愆違, 責之以不忠, 何也? 人之爲臣, 心實願慕, 側肩鑽進, 苟賭榮利. 奴則不如是, 逃遁無地,...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_祿養 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祿養 任重道遠, 不擇地而息, 家貧親老, 不擇官而仕, 此爲祿養節度. 然夫子嘗亦曰: “啜菽飮水, 盡其歡, 斯謂之孝.” 何 何: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.曾不恤理義之所在, 而惟親老是諉乎? 《孟子》曰: “辭尊居卑, 辭富居貧, 惡 惡: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_絶婚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]絶婚 《禮》云: “逆家子, 勿娶.” 此以議娶時言, 非指旣娶而本家之亂逆也. 古人重矢盟, 大事必誓. 婚姻者, 二姓之 之: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다. 合, “...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_胡廣女 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]胡廣女 夏侯令女, 載之於《小學》, 爲千古烈婦準則. 然特不從改嫁者也. 其餘衛 共姜、魯 陶嬰、梁 高行、陳 孝婦之類, 不過如此. 其操執 操執: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘執操’로 되어 있다. 之尤高者, 明之胡氏女乎! 胡廣、解縉侍燕於文皇帝, 帝曰: “廣...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_衣食閑逸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]衣食閑逸 美衣食, 樂閑逸, 非忠臣、孝子之心, 天下之事, 莫難於忠與孝. 孝者, 養其軀體, 養其心志, 或不幸而窮餓離亂, 服勤至死, 以至於喪祭以禮, 惟 惟: 국중본에는 ‘雖’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_論交 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]論交 古人於朋友之際, 必曰“論交”. 所謂“論交 交: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 없다. ”者, 何也? 豈談說眼前之歡樂而止乎? 其必講定相須不負之義爾. 若富貴相遇, 樂利與俱, 則...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_賀生朝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]賀生朝 程子曰: “人無父母, 生日當倍悲痛 痛: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘慟’으로 되어 있다. , 更安忍置酒張樂以爲樂?” 陳北溪問於朱先生曰: “伊川亦嘗有壽母生朝及太碩人生朝...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_退溪再娶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]退溪再娶 婦人之性, 或多不賢, 丈夫宜寬以 以: 연세대본(나)에는 ‘而’로 되어 있다. 容之, 不使宣暴於耳目. 不然, 其賢不肖之相去, 不能以寸矣. 退溪先生《與李平叔書》云: “某曾再娶, 一値不幸之甚. 其間頗有心煩慮亂, 不堪撓閔處.” 每讀至此, 不能無疑也. 今於李公兄...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_長兄之友 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]長兄之友 余見, 閭巷愚氓, 年齒差等, 而言或悖慢, 則必曰“吾乃爾長兄之友”. 旣而 而: 국중본에는 ‘已’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.尋 尋: 국중...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_門生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]門生 孔子門人三千, 置不論, 七十子之傳世者, 多可笑. 若使當時悅慕之衆, 至於是, 則其遇於世, 亦不必如此矣. 如公伯寮 寮: 국중본ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘僚’로 되어 있다. 《論語》ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_離婚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]離婚 國法無出妻之文. 有兪某者, 告其妻亂行, 兩造辨訟, 獄不成, 妻亦性悖, 無夫婦禮. 重臣皆議國無出妻之律, 不許其離婚. 余謂, 雖無出妻之文, 其更有不出妻之證耶? 出妻, 固有弊. 然其不孝淫穢, 有斷不可 可: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_不見嫁母 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不見嫁母 禮有出母、嫁母之服, 又有同居繼父之服. 服之有無, 以恩也, 不繫於人之賢不肖也. 昔程明道之子, 與章氏子, 俱爲王壻, 及明道之子死, 章納其婦. 明道曰: “豈有生爲親友, 死娶其婦者?” 他日, 王氏餽送, 一皆謝遣, 王來欲見其子, 明道曰: “母子無絶道, 然君乃其父...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_七星板 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七星板 《野客叢談》: “王莽作‘威斗’, 以五石銅爲之, 若北斗, 欲以厭 厭: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘壓’으로 되어 있다.勝.” 《南史》: “有人於古 古: 아단문고본(가)...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_世子喪行祔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世子喪行祔 孝章世子之喪, 吾家仲暉方居臺地, 疏論“喪不可不祔”, 曰: “王世子旣不可祔諸宗廟, 則宜祔於旁尊之爲世子者, 而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.諸祖無爲世子者, 則宜祔於高祖之兄弟爲世子者, 卽‘中 中: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.一以...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_世宗追崇 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世宗追崇 嘉靖議 議: 성균관대본(가)에는 ‘儀’로 되어 있다.禮, 本非難斷, 父子之倫, 自天子達於庶人. 人謂“帝王家與閭巷 巷: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘里’로 되어 있다.之禮, 不同”者, 非是. 以群下視上, 宜有異例. 在帝王家中, 尊同處, 其親疏、嫡支, 未見殊...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_世弟被髮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]世弟被髮 世弟被髮: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘世弟披髮’로 되어 있다. 甲辰國卹, 王世弟下問: “當被 被: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘披’로 되어 있다.髮乎?” 廷臣奏: “繼體之君, 便同父子, 被 被: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘披’로 되어...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_井槨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]井槨 古者, 葬有井槨, 槨而稱井, 必以其形也. 槨之材曰檟, 以“蒲圃 圃: 국중본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)에는 ‘團’으로 되어 있다. 《春秋左氏傳》ㆍ규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.、六 六:...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_叉手 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]叉手 叉手之法, 以左手緊把右手大指, 其左手小指, 則向右手腕, 右手四指皆直. 以右手大指向上, 以右手掩其胸, 手不可大 大: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘太’로 되어 있다.著胸, 須令稍去胸二三寸. 然右手四指皆直, 則當以食指當左手外臁腕骨下, 而四指...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_同僚服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同僚服 同父母曰“兄弟”, 則有齊衰, 同師曰“友”, 則有制麻, 同君曰“僚”, 獨無服乎? 然 然: 성균관대본(가)에는 없다.一君而百臣, 無皆服之理. 其同司而同道者, 其義不可忽 忽: 성균관대본(가)에는 ‘息’으로 되어 있다.也. 《孔叢子》曰: “昔虢叔、閎夭、太顚、散宜...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_同朝相弔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同朝相弔 高麗僉議中贊薛公儉, 廉勤 勤: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘謹’으로 되어 있다. 好禮. 朝官六品以上, 有父母喪, 雖素不知者, 必素服往弔, 此亦有考. 昔魯 公行子有...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_喪祭用阞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]喪祭用阞 喪祭用阞: 연세대본(가)에는 ‘喪祭用扐’으로 되어 있다. 《王制》: “祭用數之阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다. , 喪用三年之阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다..” “阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다.”者,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_喪車駕牛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]喪車駕牛 古者, 喪車必人曳之, 今爲杠擔 擔: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘檐’으로 되어 있다.之制. 衆人各心, 步趨不齊, 柩常搖蕩, 不若駕牛之爲 爲: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.完且穩 穩: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四世木主 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四世木主 四世木主: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘四祖木主’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘中世木主’로 되어 있다. 禮莫害于 于: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘於’로 되어 있다.奢僭. 苟或逼上, 其終國必亡, 家必喪矣. 《家禮》以後, 喪祭、奉先, ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四孤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四孤 四孤者, 謂遇兵饑饉, 有賣子者, 有棄溝 溝: 아단문고본(가)에는 없다. 壑者, 有生而父母亡, 無緦親, 其死也 也: 성균관대본(가)에는 없다.必矣, 有俗人以五月生子, 妨忌不擧者, 則有家無 家無: 국중본ㆍ미의회도서관본에는 ‘無家’로 되어 있다. 규장각본ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四拜 凡拜, 再而止. 婦人之 之: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.於男子, 必俠 俠: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘狹’으로 되어 있다.拜. 俠 俠: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘狹’으로 되어 있다.拜者, 先再拜, 待答再拜...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四種 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四種 或問: “《喪服ㆍ疏》‘四種’之說, 何考?” 余謂 謂: 규장각본에는 ‘讀’으로 되어 있다. , 賈氏必非無據而云然也. “父爲長子 子: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘者’로 되어 있다.”, 《傳》曰: “何以三年也? 正體於上, 將所傳重也.” 正者, 適 適: 규장각본에...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四節日上墓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四節日上墓 東俗, 四節日, 上墓享祭, 晦、退諸先生, 亦遵俗行之. 寒食, 卽天下之通俗, 其餘皆未古 未古: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘古未’로 되어 있다.聞. 高麗之制 之制: 성균관대본(가)에는 없다., 大夫、士庶家, 四仲月正祭外, ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_坐馬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]坐馬 坐馬: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 이 단락이 없다. 營葬返魂, 俗 俗: 성균관대본(가)에는 없다. 禮, 必 必: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘也’로 되어 있다. 연세대본(가)에는 없다. 鞍 鞍: 규장각본에는 ‘按’으로 되어 있다.馬前行, 謂之“坐馬”...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_墳莎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]墳莎 墳墓樹莎, 古無可考. 防墓, 旋封旋崩, 恐是無樹也. 無樹必崩, 又何 何: 성균관대본(가)에는 없다.以爲識乎? 《春秋》定公元年三月: “晉人執宋 仲幾于京師.” 《公羊傳》云: “仲幾之罪何? 不衰 衰: 규장각본에는 ‘蘘’으로 되어 있다. 성호기념관본ㆍ연세대본(나...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_女死還幣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]女死還幣 朱子《答魏應仲 仲: 국중본ㆍ규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘中’으로 되어 있다. 《晦庵集》ㆍ미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.書》曰: “趙氏聘幣, 無置之之所, 故遣歸之. 欲如來喩 喩:...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_妨生慮居 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]妨生慮居 妨生慮居: 아단문고본(가)에는 ‘防生慮居’로 되어 있다. 余每疑“非帛不煖 煖: 연세대본(가)에는 ‘暖’으로 되어 있다., 非肉不飽”之語, 疑此從富貴者言, 貧士何從而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘以’로 되어 있다.恒得其 其: 미...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_孝子左袒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孝子左袒 《老子》曰: “吉事尙左, 凶事尙 左凶事尙: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.右.” 然喪禮主人左袒, 何也? 《註》謂其“便”者, 非也. 作事用右手便矣, 袒何獨左便? 以愚臆 臆: 성균관대본(나)ㆍ연세대본(나)에는 ‘億’으로 되어 있다.之...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_守陵官 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]守陵官 國卹有守陵、侍陵官, 本於漢之宣陵. 孝子朝臣爲守陵, 宦官爲侍陵, 被髮居廬, 一如孝子, 身 身: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘臣’으로 되어 있다.爲人臣 臣: 연세대본(가)에는 ‘君’으로 되어 있다., 服斬守墓, 分固宜然, 何必如孝子貌樣,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_宋僖祖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宋僖祖 朱子論廟祧疏云: “不祧僖祖, 則百事皆順; 一祧僖祖, 則百事皆舛.” 引伊川說云“今 今: 아단문고본(가)에는 ‘本’으로 되어 있다.日天下基本, 蓋出於此, 豈可謂無功德”. 所謂“順”、“舛”, 果何指乎? 意者, 若太祖爲不遷之祖, 則太宗兄弟而繼序, 於禮無兩太祖. ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_寧宗承重 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]寧宗承重 宋 孝宗之喪, 朱子奏禮律, 寧宗當承重三年. 近世閔姓人, 其父狂易而祖亡. 議 議: 규장각본에는 ‘譏’로 되어 있다.禮者引此爲承重之服, 當時譁然, 謂: “帝王家事, 不可引於 於: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.私室.” 甲乙爭訟, 迄...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_己亥禮訟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]己亥禮訟 “司士賁問禮於子游, 子游曰: ‘諾.’” 禮固當然, 則諾亦當然, 而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.猶譏其“專以禮許人”, 何也? 余 余: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘予’로 되어 있다...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_師服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]師服 程子曰: “顔回之於夫子, 雖斬衰三年, 可也.” 然謝、楊之徒, 未聞有行之者, 何也? 意者, 不以孔門之顔氏處之也. 涼時、郭瑀服師斬衰三年, 與程子意合. 父, 至尊也; 君, 至尊也; 師, 獨非至尊乎? 君恩有輕重, 而服君, 同於父, 臣不敢節量於至尊也. 蓋自人主至工匠...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_座次 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]座次 凡宮廟之制, 必南向 向: 아단문고본(가)에는 ‘面’으로 되어 있다., 則牖西戶東. 奧者, 主人之所居也, 卽西南隅也. 廟中神座, 亦如此. 居西者以南爲上, 而居東相對者, 亦南上; 居北者以西爲上, 而居南相對者, 亦西上. 此非有義意也, 勢之不得不然也. 朱子《答余正...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]拜 古者, 致敬則必拜, 不獨相見也. 相見而拜, 禮之始也; 相別而拜, 敬之餘也. 無端來去, 敬將何寓? 禮之壞, 必自不拜始, 君子愼焉 焉: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘爲’로 되어 있다.. 人於父母, 定省、告面, 必拜. 祭則始參、終辭、報魂、報魄及獻、侑, 皆拜; 賓主...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_拜揖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]拜揖 士之所貴在禮, 禮之用, 以拜爲先, 先廢拜跪, 餘可知矣. 是以《家禮》有“四拜”、“六拜”之文, 四拜者, 四再拜也; 六拜者, 六再拜也. 卑幼自遠方至, 遇尊丈 丈: 규장각본에는 ‘大’로 되어 있다.三人以上同處者, 先共再拜, 敍寒暄, 問起居, 後又 又: 아단문고본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_支子主祭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]支子主祭 退溪之書, 隻字片紙, 皆爲人遵奉. 然如“三年饋食”、“練後無哭”、“子死服中, 孫代受服”之類, 分明有不 不: 연세대본(가)에는 ‘不’ 뒤에 ‘可’가 있다.考者, 何可準行? 又《記善錄》云: “先生或具紙榜, 不設祝祭之, 曰: ‘朱門有此例.’” 其《答金敦 敦: ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_散句不押韻 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]散句不押韻 胡籍溪云: “服中, 致奠朋友, 散 散: 성균관대본(가)에는 ‘聲’으로 되어 있다.句不押韻.” 見於《朱子語類》. 按, 柳子厚死, 其友劉禹錫, 祭之如此, 籍溪之說 說: 규장각본에는 ‘類’로 되어 있다. 本此. 【右弔禮】서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_昭穆 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]昭穆 《左氏內、外傳》, “逆祀昭穆”之說, 從少至老, 迄未得其要指 要指: 성균관대본(가)에는 ‘指要’로 되어 있다., 推究之久, 亦有可通者. 天子, 三昭、三穆有六廟, 廟必有夾室. 昭, 常居昭廟, 而祔於夾者, 不得當此稱, 穆廟亦同 同: 성균관대본(가)에는 ‘然’으로...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_棺槨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]棺槨 《孟子》曰: “古者, 棺、槨無度. 中古, 棺七寸, 槨稱之, 自天子達於庶人.” 此恐必無之理也, 豈有天子與庶人同之禮? 不知“中古”者指何世, 結之曰“然後盡於人心”, 略無未盡之意, 則意者, 《周禮》之謂乎? 然則此擧天子之禮, 而不及詳說其等殺也. 孔子爲中都宰, 制爲四...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_殤後 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]殤後 《小記》云: “爲殤後者, 以其服服之.” 鄭《註》、孔《疏》皆云: “殤無爲人父之道, 以本 本: 아단문고본(가)에는 없다.親之服服之.” 此若非殤者之後, 則何謂殤後? 其所來後者, 是殤之兄弟 弟: 성균관대본(가)에는 ‘弟’ 뒤에 ‘之’가 있다., 則便成嫡子, 奚論其...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_母族爲婚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]母族爲婚 東俗, 母族, 傳世修睦, 兄弟叔侄 侄: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘姪’로 되어 있다., 若同宗然, 婚姻不通. 說者疑其夷風, 此害敎之論也 也: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.. 服父三年, 母亦三年, 恩至重也. 推父之恩, 百世婚姻不通, 推母而及於 ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_民母 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]民母 凡有庶民, 旣有妻, 又有外婦之子, 其妻死, 子服嫡母之服, 俗例如此. 予 予: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘余’로 되어 있다.謂, 庶民無妾, 安有嫡母? 兩母之子, 各爲 爲: 아단문고본(가)에는 ‘有’로 되어 있다.期服, 無等殺也. 《漢書...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_漢尙右 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢尙右 漢法尙右, 陳平自左丞 丞: 국중본에는 ‘承’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.相, 陞右丞 丞: 국중본에는 ‘承’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_漢廟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢廟 西京廟制, 《綱目》不載, 只言“郡 郡: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘邦’으로 되어 있다.國各立廟”, 後人無以考其得失. 惟蔡邕《獨斷》論列兩朝事甚悉. “文帝于惠帝兄弟也, 禮, 兄弟不相爲後, 故不爲惠帝後, 而爲第二. 宣帝於昭帝爲兄孫, 不得上與父齊, 故爲七世. 光武...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_爲母期 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]爲母期 父在爲母期, 聖人之斷 斷: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘節’로 되어 있다. 制也. 人多以父母恩同, 而服異爲疑, 此未達其義也. 武后之制, 明祖之斬, 姑無 無: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘勿’로 되어 있다. 論, 《家禮》不從時制...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭享 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭享 人家祭先, 情當豐潔. 然貧士無田, 徒欲視效富貴 富貴: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘貴富’로 되어 있다., 則以至於 於: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.傾敗而無廟者, 多矣, 此不知分也. 古者, 大夫有世祿、圭...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭及高祖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭及高祖 《大傳》: “大夫、士有大事, 省於其君, 干 干: 규장각본에는 ‘于’로 되어 있다.祫及其高祖.” 然非常祭也. 伊川轉 轉: 아단문고본(가)에는 ‘傳’으로 되어 있다.爲“高祖有服, 不可不祭”之論. 然非有廟也. 朱子遂定作四世 世: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘祖...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
