근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 下辛十 錫土姓 【梅云：“天子建德，因生以賜姓。” ○蔡云：“建諸侯。” ○林氏云：“水土平，可以封建諸侯也。契封於商，賜姓子。稷封於邰，賜姓姬。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]錫土姓者，堯賞禹功也。〈周語〉太子晉曰：“伯禹疏川，封九山，決九川，皇天嘉之，胙以天下，賜姓曰姒，【句】 氏曰有夏。” 【詳《古訓》，又見上〈堯典〉百姓條】권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下辛四 怪石 【梅云：“好石似玉者。” ○林氏云：“怪石之貢，誠可疑。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]怪與硜通，石似玉者也，其文理瓌譎，故得是名。【《釋文》云：“碔砆之屬。”】 蔡《傳》疑之，何也？豈艮嶽之奇，太湖之詭，禹亦悅之乎？無是理也。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下辰一 甲寅位成 【疏云：“匠人營國，方九里。”〈典命〉又以公城方九里，天子城十二里。鄭有兩說】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈大雅〉云：“築城伊洫。” 【〈文王有聲〉篇】 鄭《箋》謂之方十里。【云：“大於諸侯，小於天子。”】 〈典命〉疏以此爲天子城十二里之證，此大謬也。〈考工記〉권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下辰七 嗣若功 【梅云：“繼順其功德者而法之。”○蔡云：“當嗣其有功者。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]非也。‘嗣’當連上句讀。【“我亦唯玆，二國命嗣”】 ○若功，王乃初服者。譬諸事功，王乃始服勞者也。【功，猶女功也】 譬諸生子，王乃始生者也。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下辰三 社于新邑 【梅云：“社稷共牢。” ○疏云：“漢儒說社稷有二。左氏說惟祭句龍ㆍ后稷，人神而已，是孔之所用。《孝經》說社爲土神，稷爲穀神，句龍ㆍ后稷配食者，是鄭之所從也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]若如鄭說，句龍ㆍ后稷之外，別有土神ㆍ穀神，須有二牛二羊，僅可分享，豈一牛一羊之所能祭哉？古者用牲之法，或全用七體，七體者，脊ㆍ兩脅ㆍ兩肩ㆍ兩髀也。或分用半體권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下辰九 王之讐民 【梅云：“匹民。” ○蘇氏云：“讐民，與三監叛者。” ○蔡云：“頑民。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]讎民，猶言公侯好仇也。王者不讎匹夫，蘇說非也。○讎，或作酬 【《釋文》云】 或作稠，【見〈微子〉】 或作𢛇 【古文也】권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下辰二 用牲于郊牛二 【梅云：“郊天，以后稷配，故二牛。后稷貶於天，有羊豕。” ○蔡云：“郊祭天地也，故用二牛。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈周頌ㆍ我將〉之詩曰：“維羊維牛，維天其右之。” 〈小序〉以爲祀文王於明堂之詩，而《孝經》謂宗祀明堂，以配上帝。故先儒遂云‘祭天不用羊豕，配食得用羊豕’，梅권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下辰五 面稽天若 【梅云：“面考天心而順之。” ○蔡同】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]‘面稽天’句也，‘若今時’句也。梅法，每遇‘若’字，輒訓爲順，是其大病也。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下辰八 拜手稽首，曰予小臣 【疏云：“召公爲此拜。” ○蔡云：“召公於篇終致敬。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]‘拜手稽首’者，周公也。‘曰予小臣’者，嚴臣分也。召公前旣拜手稽首，獻幣進誥，又何拜矣？‘朝曰’以下之爲周公所誥，灼然矣。【‘予小臣’以下四十六字，詳味細玩권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下辰六 朝曰其作大邑 【梅云：“稱周公言。” ○王肅云：“禮君前臣名，故稱周公之言爲‘旦曰’。” ○疏云：“自‘旦曰’至‘治民今休’，述周公之意。” ○蔡云：“又擧周公嘗言，作此大邑。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]大謬也。召公之言，止于前節，自‘朝曰’以下，【朝，避諱】 皆周公之言也。周公旣受諸侯獻王之幣，又受召公戒王之誥，遂於召戒之末，附陳己意，以戒成王，仍以諸侯之권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
