근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 下甲一 〈堯典〉 ○曰若稽古 【梅云：“能順考古道而行之者，帝堯。” ○蔡云：“曰若者，發語辭。史臣將叙堯事，故先言考古之帝堯。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡說是也。然讀至帝堯絶句，猶夫未然，何者？詞例至〈皐陶謨〉而不通也。曰若稽古者，猶今之臣謹案，當於是絶句。【毛大可亦云】 餘見前。【上己六】권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下甲七 乃命羲和 【梅云：“重黎之後，羲氏ㆍ和氏，世掌天地四時之官。” ○又云：“此擧其目，下別序之。” ○朱子曰：“羲ㆍ和，卽是那四子。或云‘有羲伯ㆍ和伯共六人’，未必是。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]馬融ㆍ鄭玄並以羲ㆍ和爲六人，以掌天地四時。梅氏始以爲四人，【云：“此擧其目，下別序之。”】 而天地四時，依然世掌，不通甚矣。當時六官，非如《周禮》六官之只戴권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下甲三 克明俊德 【梅云：“能明俊德之士，任用之。” ○毛云：“《大學》引經之解，可解經乎。〈學記〉曰，‘師無當于五服，五服不得不親？’ 《中庸》曰，‘思事親，不可以不知人。’”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]堯推其德，自身而家國天下，此《大學》之道之淵源所出。朱子撥開蔀障，昭闡大義，敢有異言者，道之蟊也。九族者，吾一家之親。堯不能自親其族，擧羲和任四岳用舜ㆍ禹，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下甲九 寅賓出日 【梅云：“敬導出日。” ○蔡云：“賓禮，接之如賓客，蓋以春分之朝ㆍ方出之日，而識其初出之景。” ○朱子曰：“是推測日出時候，如土圭之法。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭玄以寅賓ㆍ寅餞爲朝日夕月，然堯有餞日，未有夕月。唐ㆍ虞ㆍ三代，禮相變也。《呂氏ㆍ月令》有迎春ㆍ迎夏ㆍ迎秋ㆍ迎冬之文。蓋自帝嚳之時，已有曆日月而迎送之法矣。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下甲二 格于上下 【梅云：“至于天地。” ○蔡云：“格至上天下地。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]上者，天也。下者，民也。蔡於〈皐陶謨〉達于上下節，訓之曰上天下民，於此不得異釋也。得天下之歡心，以事上帝者，二帝三王之大義，不可沒也。格者，孚感也。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下甲五 平章百姓 【梅云：“百姓，百官。” ○蔡云：“百姓，畿內民庶。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]百姓者，貴族也。堯之時，有姓者甚少，故謂之百姓。及至後代，得姓者日繁，民皆有之，故〈立政〉有‘奄甸萬姓’之語，而萬姓ㆍ百姓始相通用。至如〈五子之歌〉稱‘萬姓권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下甲八 宅嵎夷 【梅云：“居治東方之官。” ○王肅云：“皆居京師而統之，亦有時述職。” ○疏云：“居在帝都而遙統領之。” ○蔡云：“暘谷，官次之名。蓋官在國都，而測候之所，在東表之地。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]四宅之地，有名有號，有田可略，【〈禹貢〉云：“嵎夷旣略。”】 有邑可城，【〈大雅〉云：“城彼朔方。” 卽此朔方】 二仲ㆍ二叔身不往宅，遙自統領，食采者乎，湯권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下甲六 協和萬邦 【疏云：“於萬邦變言協和，其實相通也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]疏義非也。炎ㆍ黃以來，諸侯習用干戈，互相侵奪。堯以大德鎭撫諸侯，使之協睦而納之軌度之中，四朝一巡考其功績，無有一邦或敢梗化，此所謂‘協和萬邦’也。協和二字，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下甲十 宅南交 【梅云：“夏與春交。” ○蔡云：“南方交阯之地。陳氏曰，‘「南交」下當有「曰明都」三字。’”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]羲ㆍ和四宅，皆在九州之內，嵎夷在靑州，【據〈禹貢〉】 柳谷ㆍ朔方，不出雍ㆍ冀，【並詳下】 不應南交獨在萬里之外。【《一統志》：“交阯距北京一萬一千一百六十五권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下甲四 以親九族 【梅云：“以睦高祖ㆍ玄孫之親。” ○蔡同 ○林少穎云：“父族四，母族三，妻族二。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅說卽鄭玄古文之學也，林說卽歐陽今文之學也。《大傳》曰：“上治祖禰，尊尊也。下治子孫，親親也。旁治昆弟，合族以食，而人道竭矣。上治者，上至高祖也。下治者，下권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
