근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 下午九 曰明禋 【梅云：“告文ㆍ武以美享。” ○蔡云：“以事神之禮事之。” ○蘇云：“事周公如事神明。” ○毛云：“此非寧公，實活祭公也。” 又云：“古有享禮，無祼禮。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]於是乎梅ㆍ蔡俱失矣。周公雖攝祭郊社，攝祭宗廟，攝祭山川百神，罔不以成王之命將之。然周公，臣也，成王，王也。如梅之說，則周公自備秬鬯，儼祭文ㆍ武於新邑之宗廟，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午二 和恒四方民 【朱子云：“居師營洛邑，定民居。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]凡言四方者，皆以宅洛而言。洛邑居四方之中，卽所云中乂也。勤施四方，亂爲四輔，四方世享，四方新辟，皆此語也。○‘王若曰’至‘咸秩無文’，王述周公之意。【上一節권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午二時(하오이시) 着陸(착륙)했다고만 傀儡放送(괴뢰방송) [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어下午二時(하오이시) 着陸(착륙)했다고만 傀儡放送(괴뢰방송) | 저작권자동아일보 | 자료구분기타(신문) | 키워드여객기, 월북, 납치, 피랍, 괴뢰, 휴전선, 창랑호, 납북
- 下午五 未定于宗禮，亦未克敉公功 【梅云：“四方雖道治，猶未定於尊禮，亦未能撫順公功。” ○疏云：“未定尊大之禮，言禮樂未明。” ○蔡云：“宗禮，卽功宗之禮也。敉功，卽下文命寧者也。” ○毛云：“蔡氏改宗禮爲功宗之禮，又改功宗之禮爲寧禮。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宗禮者，祭禮也。〈堯典〉秩宗寔典三禮，《周禮》宗伯首掌吉禮，〈曲禮〉大宗厥司祭典。宗禮者，祭禮也，故上文曰‘惇宗將禮，稱秩元祀，咸秩無文’。【蔡於此亦以爲功권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午八 乃命寧予 【梅以‘乃命寧’絶句。○蔡云：“毖殷民而寧周公也。” ○毛云：“古有寧禮乎？婦人歸寧外，又有此禮乎？周公嘗蓄二鬯。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡曲姑捨，先問梅，直‘乃命寧’，何說也？且周公安得素有秬鬯？諸侯之承事祖考者，天子或賜秬鬯。周公，魯邦之始祖也，無所爲祭，何賜秬鬯？若云天子不賜，而周公自有권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午六 亂爲四輔 【疏云：“〈文王世子〉云‘設四輔’，謂設衆官，爲四方輔助。周公一人，事無不統，故一人爲四輔。” ○蔡云：“漢三輔，蓋本諸此。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]亂爲四輔者，治此土中，爲四方輔也。輔者，輔車之相依也。疑丞四輔ㆍ京兆三輔，何與於是？王曰公定節，當一從蔡《傳》。 公勿替刑 人君治民，最重者刑也。刑得其권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午十 予不敢宿 【梅云：“不經宿。”○蔡云：“宿，與‘顧命三宿’之宿同。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]‘顧命三宿’之義，仲默詳知之乎？馬ㆍ鄭ㆍ王ㆍ梅，異說紛興，【見《古訓》】 不知何法？設如梅言，此是殯宮進爵之名，何與此經？不敢宿者，君命不宿也。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午四 予小子其退，卽辟于周命公後 【梅云：“命立公後。” ○疏云：“周公將退老，故命立公後，使伯禽爲國君。” ○朱子云：“猶唐節度ㆍ留後之意。” ○蔡云：“命公留後治洛，猶後世留守ㆍ留後之義。” ○毛云：“留後，非盛世名也。唐節度使跋扈，不肯交代者，謂之留後。以周公大聖，而至加之以叛將之名，其爲無理，莫大于是。” 又云：“封伯禽爲公，後者非孔私言也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此大訟也。讀古經，須先明字例。後人學書，故字多誤用。古人學字，【卽小學】 故字有定例，未嘗亂也。死而后稱先，若先祖ㆍ先考ㆍ先人ㆍ先大夫之類是也。死而后稱後，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下卯一 乃以殷民世享 【梅云：“世世享國，福流後世。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此謂與殷民七族，世享和平之福也。《左傳》祝鮀之言曰：“成王分康叔，以殷民七族，陶氏，施氏，繁氏，錡氏，樊氏，饑氏，終葵氏，皆貴顯之族也。” 誥辭之末，並諭殷권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下卯七 萬年惟王 【梅云：“欲使至於萬年，承奉王室。”○蔡云：“此人臣祈君永命之辭。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王之所以名王，以萬邦歸往也。〈商頌〉曰：“莫敢不來王。” 諸侯之承奉王室，本稱爲王。仲默忽執此句，以爲人臣祝君之辭，抑何故也？【〈周語〉祭公謀父云：“荒服者권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
