근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 【〈三年問〉】然則何以至期也？曰至親以期斷。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“父母本三年，是問一期應除之義。故答云‘至親以期斷’，是明一期可除之節。” ○箴曰 此節原論期年之義，非問一期變除之義也。至親者正指祖父母ㆍ伯叔父母ㆍ권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈喪大記〉】君拜寄公國賓，大夫ㆍ士拜卿ㆍ大夫。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“大夫ㆍ士皆先君之臣，故嗣君出拜之。大夫亦拜內子命婦。” ○箴曰 此篇自君之喪未小斂，論君大夫ㆍ士及君大夫ㆍ士之妻，各於其喪，受弔之禮。【君於君喪，大권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈喪大記〉】大夫世婦卒於適寢，內子未命，則死於下室，遷尸于寢，士之妻皆死于寢。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“內子，卿之妻也。” 【孔云：“內子若未爲夫人所命，則初死在下室。”】 ○箴曰 大夫者，卿ㆍ大夫之總名也。世婦者，卿ㆍ大夫妻之總名也。【〈大記〉云：“권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈喪服小記〉】三年而后葬者，必再祭。其祭之間，不同時而除喪。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“如此月練祭，則次月祥祭。” ○箴曰 時之名有三。子ㆍ丑ㆍ寅ㆍ卯之謂時，春ㆍ夏ㆍ秋ㆍ冬之謂時，行事所値之謂時。外此，無時也。今注家云：“此月練祭，次月권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈喪服小記〉】大功者主人之喪，有三年者，則必爲之再祭，朋友虞祔而已。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“謂死者之從父昆弟來爲喪主。有三年者，謂妻若子幼少大功。爲之再祭，則小功ㆍ緦麻，爲之練祭可也。” 【皇氏云：“〈雜記〉云‘凡主兄弟之喪，雖疏，亦虞之’권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈喪服小記〉】父不主庶子之喪，則孫以杖卽位。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“祖不厭孫。” ○箴曰 〈雜記〉曰：“爲長子杖，則其子不以杖卽位。” 其爲祖孫ㆍ適庶等爾，一厭ㆍ一伸安在乎？祖不厭孫也。祖爲主，則孫不拜賓，祖不爲主，권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈服問〉】君所主，夫人妻ㆍ大子ㆍ適婦。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭云：“言妻，見大夫以下，亦爲此三人爲喪主。” ○箴曰 王侯之妻非一。〈昏義〉，天子有三夫人ㆍ九殯ㆍ二十七世婦ㆍ八十一御妻。〈曲禮〉，公ㆍ侯有夫人，有世婦，권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈服問〉】雖朝於君，無免絰。唯公門有稅齊衰。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“此謂不杖齊衰。若杖齊衰及斬衰，雖入公門，亦不稅。” ○箴曰 非也。齊衰，猶言衰服，蟜固之言‘士唯公門說齊衰’，是也。曾子齊衰，而哭 子張。孔子曰：“권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈雜記〉】 “子羔之襲，稅衣一，【下有四服】公襲，卷衣一。【下有八服】” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔曰：“公貴，故上服親身。子羔賤，故卑服親身。” ○箴曰 賤者亦未嘗以卑服親身也。據〈士禮〉，先襲爵弁，褖衣次之。其小斂也，散衣在外，祭服在內，故曰‘美者在권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 【〈雜記〉】 三年之喪，以其喪拜。非三年之喪，以吉拜。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭曰：“拜而后稽顙曰吉拜。” ○箴曰 一有稽顙，便非吉拜，未有稽顙而可謂之吉拜者。〈檀弓〉云：“拜稽顙，哀戚之至隱也。稽顙，隱之甚也。故爲父母長子稽顙，婦人권차명喪禮外編 卷二 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
