근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 《蘭菊帖》跋_난국첩발 [성호전서(星湖全書) 정본화 사업 (Ⅲ) | 청명문화재단]서명《星湖先生全集》_卷之五十六 | 편명題跋 | 자료명 《蘭菊帖》跋_난국첩발
- 《虞初廣志》의 문헌적 성격과 《虞初廣志》 소재 安重根傳 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 유정일, 게재일 : 2017유형논문 | 게재일2017
- 《西江月》獻壽 二首_서강월헌수이수 [성호전서(星湖全書) 정본화 사업 (Ⅲ) | 청명문화재단]서명《星湖先生全集》_卷之一 | 편명詩 | 자료명 《西江月》獻壽 二首_서강월헌수이수
- 《西游记》与“金丹大道”——关于《西游记》主题的几个关键问题辨析 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 구오지엔, 게재일 : 2002유형논문 | 게재일2002
- 《訂易》跋_정역발 [성호전서(星湖全書) 정본화 사업 (Ⅲ) | 청명문화재단]서명《星湖先生全集》_卷之五十五 | 편명題跋 | 자료명 《訂易》跋_정역발
- 《訓世評話》 語法硏究 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 박종연, 게재일 : 2001유형논문 | 게재일2001
- 《詩》云：“於戲，前王不忘。” 君子賢其賢而親其親，小人樂其樂而利其利，此以沒世不忘也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]君子，有位也。小人，小民也。君子以前王嘗賢賢而親親，故不忘。小人以前王嘗樂民之樂而利民之利，故不忘也。此以者，猶言以此之故也。沒世，猶言終身。○議曰 朱子以권차명大學公議 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《詩》云：“桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。” 宜其家人而后，可以教國人。《詩》云：“宜兄宜弟。” 宜兄宜弟而後，可以教國人。《詩》云：“其儀不忒，正是四國。” 其爲父子兄弟，足法而后，民法之也。此謂治國在齊其家。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宜者，和順之意。【《毛傳》云】 宜其家人者，和順其家人也。宜兄宜弟者，和順其兄弟也。儀者，人所法之象也。忒，差也。其爲人父ㆍ爲人子ㆍ爲人兄弟之德，皆止於至善권차명大學公議 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《詩》云：“樂只君子，民之父母。” 民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。《詩》云：“節彼南山，維石巖巖。赫赫師尹，民具爾瞻。” 有國者，不可以不愼，辟則爲天下僇矣。《詩》云：“殷之未喪師，克配上帝。儀監于殷，峻命不易。” 道得衆則得國，失衆則失國。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此立賢之戒也。民之所好，謂賢德之人，民之所惡，謂奸邪之人。師者，帥也。尹者，正也。師尹之職，所以帥民而正民也。引此詩者，言百官爲民所瞻，用人不可不愼也。辟，권차명大學公議 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《詩》云：“瞻彼淇奧，菉竹猗猗！有斐君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮喧兮，有斐君子，終不可諠兮。” 如切如磋者，道學也。如琢如磨者，自修也。瑟兮僩兮者，恂慄也。赫兮喧兮者，威儀也。有斐君子，終不可諠兮者，道盛德至善，民之不能忘也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]義見朱子《章句》。○如切如磋，如琢如磨，誠也。瑟兮僩兮，赫兮喧兮，誠於中而形於外也。學以自修者，修身也。民不能忘者，化民也。盛德至善者，止於至善也。○議曰권차명大學公議 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
