근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- 《日本書紀》의 編纂 背景과 任那日本府說의 成立_preprint [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 주보돈, 게재일 : 1999유형논문 | 게재일1999
- 《易》之爲書也不可遠，爲道也屢遷，變動不居，周流六虛，上下无常，剛柔相易，不可爲典要，唯變所適。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]乾道變化，爲姤，爲坤，爲復，爲乾，【卽十二辟卦】 旣又遷之以爲衍卦，【屯ㆍ蒙等】 又一遷動，爻變爲卦，【如乾之姤等】 又於變卦之中，泝其推移，【如屯之比，又권차명周易四箋 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《易》之爲書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]以重卦，則三之兩成也。以三才，則兩之三疊也。【三才各二畫】권차명周易四箋 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《易》乾之九二，子曰：“庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]閑邪者，非禮勿視ㆍ聽ㆍ言ㆍ動也。【程子云】 存其誠者，克己而復禮也。乾九二者，乾之同人也，下卦爲離。《易》例，離則爲誠，亦爲禮也。同人本自姤ㆍ夬來。姤之下巽권차명心經密驗 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《易》五首 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]古箋三十有三家，《集解》淘金或見沙。此是靑氈舊遺物，十回扃鏁一摩挲。 升降往來不可誣，牛羊犬豕豈徒呼？三聖遺文屬墜地，名門生此牧豬奴。 畫動卦變是名爻，권차명詩集 卷七 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《易》坤之六二曰：“君子敬以直內，義以方外，敬義立而德不孤。直方大，不習無不利，則不疑其所行也。” [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]敬之爲德，束於內而施諸外。義之爲德，制於外而善其內。表裏相須，彼此胥發，故曰德不孤。○敬之爲德，必應事接物，而後乃得施行。故〈曲禮〉首言毋不敬三字，其下毋字권차명心經密驗 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《易》有四象，所以示也。繫辭焉，所以告也。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]四象謂四時之象，卽十二辟卦也。揲之以四，所以象此也。若云‘四象是老少陰陽之名’，陰陽亦無所繫辭矣。권차명周易四箋 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《易》有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]太極者，五十策之未分者也。【三極未著，故名曰太極】 兩儀者，分而爲二，以象兩者也。【儀，容也，法也】 四象者，揲之以四，以象四者也。【象，形也，似也】 八卦권차명周易四箋 卷八 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 《易》樂則行之憂則違之義 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]《易》樂則行之憂則違之義 德施斯普, 遯世無悶, 此君子隨時顯晦之道也｡ 蓋德修於身而仁及於物, 時不可行而自守其道, 其用捨行藏, 安於所遇者如此云云｡서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
- 《易》黃裳元吉白賁无咎義 [율곡(栗谷) 이이(李珥)의 자료 집성(集成)과 정본화(定本化) | 전주대학교]《易》黃裳元吉白賁无咎義 文中積美, 崇質尙素, 此隨時自修之道也｡ 蓋守中居下而有通暢發現之盛, 在上極賁而無華僞過失之咎, 非有得於時措之宜者, 能若서명율곡선생전서(栗谷先生全書) | 자료문의전북대학교 오항녕 교수
