근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,556건의 연구성과가 있습니다.
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- 上院 奴 丁得이 올린 所志 02 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上院 奴 丁得이 올린 호소가 담긴 所志 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]上院 奴 丁得이 일전에 올린 호소문은 너무 원통한 나머지 내용이 실정을 넘었고 言詞가 과격하여 사죄드리니 널리 용서해 달라고 하고, 章周의 일은 다시 말씀드리지 않고 공손히 처분만자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上院 奴 丁得이 올린 호소가 담긴 所志 02 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上院 奴 丁得이 주인 대신 올린 所志 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]上院 奴 丁得이 주인 대신 올린 所志로 지난번 呈單뒤에 이달 24일까지 期限이라고 제음이 있었는데도 아직까지 차일피일 미루고 있으니, 어찌 章周를 옹호하고 우리를 薄視하는가? 장주자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上院 奴 丁得이 주인 대신 올린 所志 02 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上院 李鉉○의 증조비 묘소를 守護禁養할 것을 약속하는 完議 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]上院 李鉉○의 증조비 묘소가 지임 정릉현에 있는데, 守護禁養의 뜻으로 동민들에게 간청을 하니 동민들과 대대로 좋은 관계인지라 지켜줄 뜻을 보였으므로 數次 동내 各門中들과 모여서 난자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上院奴 丁得이 올린 所志 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]上院 奴 丁得이 상전 댁의 선산을 李章周와 李會淵 등이 침범하였기 때문에 이 문제를 해결해 주기를 원한다는 내용이다.자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上院奴 丁得이 올린 所志 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]上院 奴 丁得이 상전 댁의 선산을 李章周와 李會淵 등이 침범하였기 때문에 이 문제를 해결해 주기를 원한다는 내용이다. JL179와 같다.자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上院奴 丁得이 올린 所志 02 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上院奴 丁得이 올린 所志 02 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上院洞中에서 知禮縣監에게 올린 牒呈 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]가뭄이 심하게 들었는데, 물을 저장하기 위해 쌓은 둑이 훼손되어서 다시 둑을 쌓을 필요가 있다는 내용이다.자료구분고문서 | 현소장처이철응(종손) | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上雲吉山 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]望山欣欲奔，泠風生肘腋。野樹暄更妍，山逕高多石。却恐中道疲，卑幼許杖策。漸登意疎曠，衣帶俱已釋。回回穿蒙密，杳杳躋峻脊。林開俯游矚，風至仰軒額。屢得怡心處，권차명詩集 卷一 | 문체詩類|詩類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 上韓昭文 [세종시대 국가경영 문헌의 체계화 사업 -세종을 만든, 세종시대가 만든 문헌DB화 작업 | 여주대학교]上韓昭文 某啟違遠旌棨忽已數月改歲緬想臺候勝常邊僥往還從者殊勞日望馬首但迂拙動成罪戾恐不能及見公之還而去耳余寒伏冀為國自重因李秘校行謹奉啟恭候不宣서명歐蘇手簡 | 저자구양수(歐陽脩)‧소식(蘇軾) | 자료문의여주대학교 박현모 교수
- 上食之名。 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《後漢書ㆍ祭祀志》：“晦ㆍ望ㆍ二十四氣ㆍ伏臘日，上飯。” 【惟洛陽諸陵】 《通典》：“唐高宗於獻陵，三季之後，每朔及月半，上食。○中宗時，彭景直上疏曰，‘권차명喪儀節要 卷一 | 문체雜著類|其他類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 上食說 [성호전서 정본화 사업 | 한림대학교]서명예설유편(禮說類編) | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- 上香貟의 翔字畓을 매매하는 明文 01 [조선시대 영남지역 종가생활문화자료 집성 및 DB화 | 경북대학교]雍正 7년(1729) 12월 2일에 긴히 쓸 곳이 있어 上香貟의 翔字 91田 8負 6束과 87田 1負 7束, 91田 4負 6束, 92田 9束, 93田 6負 4束, 94田 5束, 9자료구분고문서 | 현소장처한국학중앙연구원 | 자료문의경북대학교 우인수 교수
- 上黨 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]山上, 城출전대동운부군옥 | 수록위치12권 1장 56절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 上黨椒井 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]眞水, 無味, 五味, 調和, 甘醴, 鹹鹵, 苦膽, 酸澁, 辛辣, 脂膏, 溫陽, 寒冷, 冷熱, 鹽醝, 鉛砒, 石膽, 硫礜, 丹砂, 五水, 辛辣,출전오주연문장전산고 | 수록위치2권 3장 2절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 上黨獨高 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]地平출전성호사설 | 수록위치2권 1장 35절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
下 俚 一 曲 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]엇던 군 쥬 머리 버힐지언졍 단은 못겟다니 그 사의 목에 칼 다 다히고 단발냐 못냐면 졔 살녀주시오며 손이 이 되도록 비네 쳘나자 망녕든다더니 쳘은 털 만치도 안이나고 망녕이 드러 함부로 덤뷔니 혼자 앗가와 못 보겟네 뭇은 ...게재일1907년 8월 24일 | 기사분류기타- 下㟁 [아홉물 열물부텀] [조선 후기 물명 집성과 DB 구축 | 한국학중앙연구원]‘아홉물열물부텀’은 조수(潮水)의 물때와 관련된 말로, ‘아홉 번째나 열 번째의 물때부터’ 정도의 의미로 추정된다.(☞ 이러한 ‘물’에 대한 보다 자세한 해설은 ‘上岸’에 기술된 내용 참조) 이곳 물명고에 보이는 ‘부텀’은 조사 ‘부터’에 ‘ㅁ’이 첨가된 형태...현대음하안 | 키워드자연현상. 조수(潮水)
- 下丁一 敷奏以言明試以功 【梅云：“諸侯四朝，各使進治理之言。” ○程子曰：“各使進其爲治之說。” ○林氏云：“諸侯來朝，則有敷奏以下等事。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]余謂諸侯朝於天子曰述職，述職者，敷奏以言也。【稱述其所職之事】 天子適諸侯曰巡守，巡守者，明試以功也。【巡察其所守之功】 敷奏以言，四朝時事也，明試以功，一권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丁七 月正元日 【梅云：“舜服堯喪，畢將卽政。” ○蔡云：“《春秋》，國君皆以遭喪之明年正月卽位。此云喪畢之明年，不知何據。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅之所據，《孟子》也。夏啓以前，天下必不傳子。舜攝政二十有八載，旣受終文祖矣，旣巡守方岳矣，至此避位南河，以讓丹朱，世有此詐僞不誠之帝舜乎？且舜若自南河而歸권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丁三 流宥五刑 【蔡云：“墨ㆍ劓ㆍ剕ㆍ宮ㆍ大辟，五刑之正也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]五刑之目，說者不一。〈魯語〉臧文仲以甲兵 【大刑也】 ㆍ斧鉞ㆍ刀鋸 【中刑也】 ㆍ鑽筰 【韋昭云：“鑽，臏刑。筰，黥刑。”】 ㆍ鞭朴 【薄刑也】 爲五刑。《권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丁九 咨十有二牧 【蔡云：“十二州之牧。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭玄之說，百國一師，一州一牧，每州十有二師，則一牧所統，一千二百國也。千二百國，立一牧以監之。【〈皐陶謨〉古訓】 〈王制〉，二百一十國爲州，一州一伯，八州八권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丁二 象以典刑 【梅云：“象，法也。” ○蔡云：“如天之垂象以示人。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《周禮ㆍ大司宼》：“正月之吉，布政于邦國，乃縣刑象之法于象魏，使萬民觀刑象，挾日而歛之。” 【又〈小司寇〉：“正歲，帥其屬而觀刑象，令以木鐸曰，‘不用法者，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丁五 殛鯀于羽山 【梅云：“殛ㆍ竄ㆍ放ㆍ流，皆誅也。異其文，述作之體。” ○蔡云：“殛則拘囚困苦之。” ○朱子曰：“殛非殺也。〈洪範〉云殛死，猶今言貶死。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]余謂殛當讀之如，‘極之於其所往’，之極，【見《孟子》】 蔡傳是也。堯ㆍ舜之法，五刑之流，謂之五流，流ㆍ放ㆍ竄ㆍ殛，必是五流之四，梅乃一之，謂之述作之體，不亦권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丁八 格于文祖 【疏云：“此猶是堯之文祖，自此以後，舜當自立文祖之廟，堯之文祖，當遷於丹朱之國也。” ○朱子曰：“堯之廟，當立于丹朱之國，蓋神不歆非類，民不祀非族。故《禮記》‘有虞氏禘黃帝而郊嚳，祖顓頊而宗堯’，伊川以爲可疑。” ○毛云：“堯是黃帝之玄孫，此七廟不知誰是祖廟，舜則七廟皆具。” 又云：“天下豈有身爲天子，而不爲宗祖立廟者？”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]禪受者，官天下。傳世者，家天下。其禮自不得相同。先儒每欲以三王之禮，冒之五帝，其有合乎？文祖不知爲誰，要之，非軒則嚳。使其爲軒，自當不遷。【舜亦軒裔故】 使권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丁六 百姓如喪考妣 【梅云：“百官感德思慕。” ○蔡云：“喪爲之服也，圻內之民，爲天子齊衰三月，今如喪考妣。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]按，《孟子》引‘百姓如喪考妣三載’之文，曰：“舜帥天下諸侯，以爲堯三年喪。” 【〈萬章上〉篇】 是以百姓之如喪考妣，謂諸侯之行三年喪也。諸侯，非百官貴族得姓권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丁十 有能奮庸 【梅云：“奮起庸功。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]奮庸二字，最要玩究。《爾雅》：“雞絶有力曰奮，羊絶有力曰奮。奮者，奞也，奞與卂通，奮迅之意也。” 《詩》曰：“不能奮飛。” 《易》曰：“雷出地奮豫。” 《史권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丁四 金作贖刑 【梅云：“出黃金。” ○疏云：“此以爲黃金，〈呂刑〉爲黃鐵，皆今之銅也。” ○又云：“鞭扑雖輕，猶虧其體，亦容輸贖，故後言之。” ○蔡云：“贖其罪者，鞭扑之刑，猶有可議者也。” ○又云：“五刑有流宥而無金贖，《周禮ㆍ秋官》亦無其文，至〈呂刑〉乃有五等之罰，疑穆王始制之，非法之正也。蓋當刑而贖，則失之輕，疑赦而贖，則失之重。又使富者幸免，貧者受刑，又非所以爲平也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈禹貢〉之三品金，皆可名金。然物有貴賤，價有高下，貴者寡納，賤者倍納，宜有正率。【假如赤金六兩爲一鍰，則黃金二錢爲一鍰，黑金二斤爲一鍰，今不可知】 率者，鍰권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下三道 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]士農相半, 土壤饒沃, 人民繁庶, 務本, 力學출전대동운부군옥 | 수록위치15권 5장 67절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 下丑一 王省惟歲 【蘇軾云：“‘王省惟歲，至則以風雨’，皆五紀之文，當在‘五曰曆數’之後。” ○毛云：“〈微子世家〉載〈洪範〉，與經文並無異同，又何曾有一字移易？”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]皇極居中，四通八達，上律天時，左事右徵。【義見上】 何必一疇之文，限域如是？蘇說陋矣。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丑七 居東二年 【梅云：“周公旣告二公，遂東征之。” ○蔡云：“居東，居國之東也。孔氏以居東爲東征，非也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]居東ㆍ東征，大訟也，諸家角立，異說蝟興，學者惑焉，玆括衆說，爲從橫表如左。 避居東方之說，始作俑者鄭玄也。今詳鄭玄之說，其迃曲謬戾，不一其端。古者三年聽政권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丑三 〈金縢〉 ○未可以戚我先王 【梅云：“未可以死近先王。” ○疏云：“死則神與先王相近。” ○蔡云：“未可以憂惱我先王。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]戚，傷悲也。周公言未可以感動我先王，使之傷悲，以冀保祐乎？○下文禱詞，都是使先王傷悲之語。周公苟以是爲慮，則斥二公之良策，乃反抱薪以救火乎？권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丑九 王亦未敢誚公 【梅云：“王猶未悟，故欲讓公而未敢。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]流言之初，不知根苗，成王以婦孺之見，不免驚疑。及夫管ㆍ蔡旣誅，東事旣畢，則周公得作詩言志，以明東征之本意，而王誚遂息矣。○此後成王餽禾于兵所，【孔疏謂歸禾在권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丑二 九五福 【洪邁云：“‘五皇極’中，如‘歛時五福’至于‘攸好德，汝則錫之福’，皆‘九五福’之文而脫簡。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]洪說非也。皇極以三德馭衆，使之奔走效力於八政，乃以五福六極，福之威之，此三六九之所以平列下層也，寧有脫簡？권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丑五 及其羣弟 【梅云：“蔡叔ㆍ霍叔。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]至寃者，霍叔也，已見前編。【蔡仲之命條】권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丑八 罪人斯得 【蔡云：“方流言之起，成王未知罪人爲誰。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今詳〈大誥〉一篇，東征之初，周公已知管ㆍ蔡啟商，【說見下】 但其流言之根苗脈絡，猶未覈實。及至二年，旣誅管ㆍ蔡，則流言一事，端緖畢露，而王亦洞知，故曰‘罪人권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丑六 我之弗辟 【梅云：“我弗以法。法三叔，則無以成周道，告我先王。” ○蔡云：“辟，讀爲避。鄭氏《詩箋》言‘避居東都’，是也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朱子曰：“馬ㆍ鄭以爲東行避謗，乃鄙生腐儒不達時務之說。” 【又答董銖之問曰：“辟字當從古註說。” 又答蔡沈帖云：“弗辟之說，只從鄭氏爲是。”】 ○鏞案 梅氏권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丑十 其新逆 【梅云：“改過自新，遣使者迎之。” ○蔡云：“鄭氏《詩箋》云‘親迎周公’。鄭學出於伏生，當以親爲正。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]新逆親迎，姑捨是。【見下節】 鄭學出於伏生，是何言也？仲默但執注疏一部，刪潤取捨，而儒林傳授之統，全不㴑攷，有此妄發。【詳覽孔疏，則可知鄭學淵源。以此言之，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丑四 乃卜三龜 【梅云：“以三王之龜卜一相，因而吉。” ○疏云：“三代之法並用之，故知三王之龜。” ○朱子曰：“或云，‘三王前各一龜卜之。’” ○蔡云：“卜筮必立三人，以相參考。三龜者，三人所卜之龜也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《周禮》：“大卜掌三兆之法，一曰玉兆，二曰瓦兆，三曰原兆。” 【賈疏云：“玉兆爲夏，瓦兆爲殷，原兆爲周。”】 梅所云三王之龜，謂此三兆之龜也。【朱子所謂或云권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
下世誤聞 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]작일본신문 잡보즁 슌화궁마마 졸셔섯다말은 젼쟈의 잘못이오다만 병환이 위즁시다가 거의 쾌복신즁이라 본샤일동샤원은 황공을마지안이노라게재일1907년 5월 25일 | 기사분류잡보- 下丙一 禋于六宗 【梅云：“精意以享。” ○張髦云：“三昭三穆。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]禋者，煙也，義見前編。【〈武成〉條】 ○三昭三穆者，七世之廟也。是堯之七廟邪？舜受堯之天下，不受堯之宗祧，禋于堯之三昭三穆，無義也。是舜之七廟邪？舜方攝政，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丙七 三帛 【梅云：“諸侯世子執纁，公之孤執玄，附庸之君執黃。” ○蔡同】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅ㆍ蔡之說，本出王肅。【見《正義》】 蓋以《周禮ㆍ典命》云：“凡諸侯之適子，攝其君。【代其父而朝】 未誓，則以皮帛繼子男。【未誓，未受命】 ” 又云：“公之권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丙三 柴 【梅云：“燔柴祭天告至。” ○蔡云：“燔柴以祀天。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭康成以此謂之考績柴，【見《古訓》】 此大義也。《禮》曰：“天子適四方，先柴。” 【〈郊特牲〉】 四方者，四嶽也。雖然，若云告至而柴，則凡車駕所停，皆當有柴권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丙九 歸格于藝祖 【梅云：“文祖之廟，言祖則考著。” ○蔡云：“或曰文祖，藝祖之所自出。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]〈王制〉：“巡守禮畢，歸假于祖禰。” 藝ㆍ禰聲相近，故馬ㆍ王諸人以藝爲禰，《史記》亦然。【見《古訓》】 雖然，是爲堯禰乎？《集傳》所云‘孝子不忍死，其親出告권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丙二 輯五瑞 【梅云：“舜歛公ㆍ侯ㆍ伯ㆍ子ㆍ男之圭壁。” ○毛云：“五瑞，爲公ㆍ侯ㆍ伯ㆍ子ㆍ男所執之圭壁，與《周禮ㆍ典瑞》文同。五禮，爲吉ㆍ凶ㆍ軍ㆍ賓ㆍ嘉，與《周禮ㆍ宗伯》文同。二生一死，爲卿執羔，大夫執雁，士執雉，與《周禮ㆍ六摯》文同。說者遂謂此是以周禮解虞禮，予謂此皆不讀書人所言。向使此註出于馬融ㆍ鄭玄諸儒，則所據者是周禮，此註出于安國，則所據者是眞正虞禮，何則？以安國不曾見《周禮》也。《周禮》出于武帝末，至漢成校書，始頒于世】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]虞禮ㆍ周禮，可同可異，姑舍是。梅賾獻書，本缺〈舜典〉，故當時諸生，雜取王ㆍ范之註補之。【上丁三】 毛生亦旣知之矣，今也盛氣努目，欲以引用《周禮》者，並作孔安권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丙五 修五禮 【梅云：“吉ㆍ凶ㆍ軍ㆍ賓ㆍ嘉。” ○蔡同】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鄭以五禮爲公ㆍ侯ㆍ伯ㆍ子ㆍ男五等之禮，【見《古訓》】 蓋云虞禮未必同周禮也。禮目本無定數，〈王制〉有六禮，《管子》有八禮，何必五禮之目，亘古不變？五等諸侯，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丙八 如五器卒乃復 【梅云：“器謂圭璧，禮終則還之。三帛，生死則否。” ○劉侍講云：“如同也，五器五禮之器。” ○蔡云：“西向轉南，故曰卒乃復。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《周禮ㆍ大行人》云：“十有一歲，達瑞節，同度量，同數器。十有二歲，王巡守殷國。” 【鄭云：“數器，銓衡也。”】 〈王制〉巡守之禮，革制度衣服者，討之。如劉侍권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丙六 〈堯典下〉○五玉 【蔡云：“五玉，卽五瑞。” ○毛云：“五瑞ㆍ五玉，似有分別。” 《周禮》六瑞ㆍ六摯，原屬兩事，五瑞是瑞，五玉是摯，似不可混】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]玉有二制，一曰玉瑞，二曰玉器，據《周禮ㆍ大宗伯》，以玉作六瑞，以等邦國。【王執鎭圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧】 以玉作六器，以禮天地권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丙十 羣后四朝 【梅云：“各朝于方岳之下，凡四處。” ○蔡以爲巡守之明年，東方諸侯來朝，後三年，南方ㆍ西方ㆍ北方諸侯來朝】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡說本亦鄭玄之義也。鄭說凡有二部，其見於《書》疏者，與馬ㆍ王不甚相遠。【見《古訓》】 其見於〈王制〉疏者，卽蔡所本也。《周禮ㆍ大行人》曰：“侯服，歲一見，【권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下丙四 協時月正日 【梅云：“合四時之氣，節月之大小，日之甲乙，使齊一也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]天下之所不可齊一者，時ㆍ月ㆍ日也。北極出地，每千里差四度，則節氣時刻，各國不同，不可齊一也。日出入早晩，每千里差一刻一分，【義見前】 則日月交會，各國不同，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下乙一 昧谷 【梅云：“日入於谷而天下冥，故曰昧谷。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]昧谷，今文本作柳谷。【虞翻亦從之】 王應麟云：“魏明帝時，張掖柳谷口水溢涌寶石負圖，卽其地也。” ○《漢書ㆍ地理志》，張掖郡，古昆邪王地，武帝太始元年始開。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下乙七 百揆時叙 【梅云：“舜擧八凱。” ○蔡云：“左氏所謂無廢事。”】 四門穆穆 【梅云：“舜流四凶族。” ○蔡云：“左氏所謂無凶人。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]先儒解‘愼徽五典’一段，皆以爲史臣總叙舜平生功德，蓋因《春秋傳》魯太史克語舜如是也。【文十八】 雖然，此是舜初年事蹟，必非舜平生總叙，何者？史臣本作〈堯典〉권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下乙三 宅朔方 【梅云：“言一方，則三方見。” ○蔡云：“朔方，北荒之地。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]朔方，地名，〈出車〉詩云：“王命南仲，城彼朔方。” 毛萇云：“朔方，近玁狁之國。” 【疏亦云：“朔方，地名。”】 〈六月〉詩曰：“薄伐玁狁，至于太原。” 則권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下乙九 受終于文祖 【梅云：“堯，文德之祖廟。” ○疏云：“七世之廟，可以觀德。黃帝爲堯之高祖，黃帝以上，不知復祭何人，克此七數？” ○蔡云：“堯始祖之廟。” ○蘇軾云：“嚳廟也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]唐ㆍ虞廟制，後世無傳，唯〈魯語〉展禽之言曰：“有虞氏禘黃帝而祖顓頊，郊堯而宗舜。” 【賈逵云：“有虞氏，舜後，在夏ㆍ殷爲二王，後故有禘郊祖宗之禮。”】 〈祭권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下乙二 厥民夷 【梅云：“夷，平也。老壯在田，與夏平也。” ○蔡云：“暑退而人氣平也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]夷者，傷也，芟也。《左傳》云‘芟夷蘊崇’之夷者，芟也。農旣西成，民方銍刈，此之謂厥民夷也。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下乙五 咨四岳 【梅云：“四岳，卽上羲ㆍ和之四子。” ○蔡云：“四岳，官名，一人總四岳之事。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]以二仲ㆍ二叔爲四岳，此本鄭玄之說。四子之職，治曆授時而已，與周六卿截不相類。【已見前】 鄭旣以四子爲六卿，又以四子爲四岳，其義極謬，何苦竊之？○〈周語〉太子권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下乙八 底可績三載 【疏云：“鯀三考乃退，此一考便升者，大聖之事，不可以常法論也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]據《史記》，堯以九男二女，使居潙汭，一年成聚，二年成邑，三年成都，其後又有完井ㆍ塗廩之難，然後乃試五典。則《經》所云‘底可績三載’，似非釐降後三年也。【九男권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下乙六 釐降二女 【梅云：“舜爲匹夫，能以義理下帝女之心。” ○蔡云：“治裝下嫁。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅說本之《史記》，亦謬義也。舜若不知義理，堯竟以二女貯于宮中，不令事舜乎？當從《集傳》。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下乙十 璿璣玉衡 【梅云：“璣ㆍ衡，玉者，正天文之器，可運轉者。” ○蔡云：“璣，機也，以璿飾璣，所以象天體之轉運也。衡，橫也，謂衡簫也，所以窺璣，猶今之渾天儀也。”】 以齊七政 【梅云：“日月五星各異政，舜察天文，以審己當天心與否。” ○蔡云：“七政，日月五星也。七者運行於天，猶人君之有政事。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]璿璣ㆍ玉衡，非象天之儀器也，其謂之渾天儀之類者，馬融之妄也。蓋自黃帝以來，世修曆紀，逮嚳至堯，其術彌備，故堯令羲ㆍ和曆象日月星辰。象也者，儀器也。堯已爲之，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下乙四 疇咨若時 【梅云：“誰能咸熙庶績，順是事者？”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]允釐百工，庶績咸熙者，百揆之職也。揆者，度也。【《易》云：“揆其方。” 《詩》云：“揆之以日。”】 百揆者，百工之度也。百工奏績，有大臣爲之量度而考校之，此권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下亥一 惟作五虐之刑 【梅云：“截人耳鼻，㭬陰黥面，以加無辜，故曰五虐。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]註經無狀，莫此若也。若如註說，劓ㆍ刵ㆍ㭬ㆍ黥，苗實剏造，而遂爲百王之彝典，天下其有是乎？苗以是傳之舜，舜以是傳之皐陶，歷夏歷殷，以至《周禮》，皆祖述苗法，莫권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下亥七 惟齊非齊 【梅云：“凡刑，所以齊非齊。” ○蔡云：“惟變是適，齊之以不齊。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡說非也。馭治世則刑輕，以民之不齊者少，其或不齊者，其情亦輕也。承亂世則刑重，以民之不齊者多，又厥不齊者，其情亦重也。刑之爲用，唯不齊者齊之而已。【若如蔡說권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下亥三 伯夷降典 【疏云：“刑ㆍ禮相須。” ○吳氏云：“二典無兩刑官，蓋傳聞之謬。” ○蔡云：“皐陶未爲刑官之時，伯夷兼之與？”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]固哉，吳ㆍ蔡之爲《書》也！孔子曰：“齊之以禮，有恥且格。齊之以刑，免而無恥。” 禮ㆍ刑皆齊民之具也。繩之以禮法，其有不齊者，歸之于士。士者，獄官也。掌禮者，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下亥九 〈秦誓〉 【陳氏云：“〈商書〉終於〈西伯戡黎〉，〈周書〉終於〈秦誓〉，其旨一也 ○董氏云：“夫子之微意。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此謂夫子前知也。然秦二世而亡，夫子謂當與宗周比隆，豈足爲前知？夫子苟以秦謂當繼周而興，其作《春秋》，又何以夷狄之也？若云地近西戎，則周之先世，未嘗不自竄於戎권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下亥五 大辟疑赦 【蔡云：“皐陶所謂‘罪疑惟輕’者，降一等而罪之耳。今五刑疑赦，直罰以金，皆不復降等矣。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]仲默謬以穆王爲荒淫無度之主，無故覓疵，誣毁至此，不亦妄矣乎？‘罪疑惟輕’，本是贗書，然其義則至理也，皐陶當時亦必罪疑唯輕。雖然，吾且問之：“大辟降一等，豈非권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下亥八 〈文侯之命〉 【蘇云：“余讀〈文侯之命〉，知東周之不復興也。孔子存之，亦以示戒於天下後世。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]孔子之錄此篇，亦以存周也。周之東遷，猶能策命諸侯，特錄一篇以存周也。《書》與《詩》異，取其所善，去其所惡。蘇說非也。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下亥六 上刑適輕下服 【蔡云：“舜之宥過無大，〈康誥〉所謂‘大罪非終’者，是也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此正是降一等之法也。其罪雖犯上刑，其情適中輕典。以法則上刑無疑也，以情則下刑無疑也。無疑也，故得降一等。若情之輕重，都不分明，將欲降等，猶疑至寃，將欲全赦，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下亥十 不啻若自其口出 【疏云：“口必稱揚，而其心愛之。又甚於口。” ○蔡意同】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]非也，詞旨與上句不協。○彦者，言也，美士之能爲善言也。聖者，聲也，【字从耳】 聲入心通，而發於其口也。人之有文武之技，若己有之，人之有彦聖之言，若自我出，而권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下亥四 其罰百鍰 【梅云：“六兩曰鍰。鍰，黃鐵也。”○蔡云：“罰之以金。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]鍰，或作鋝，【〈考工記〉】 或作𨫏。【見《古訓》】 𨫏者，率也。率者，律也。筭術家必立筭率，乃得其倍差之數。古者罰金之法，亦如是也。蓋以赤金六兩，先立其권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下人代囚 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]대구군슈 류승영씨가 평복으로수 칙로 부에 드러갓더니 관복으로수칙하지아니고 평복으로 수칙것이 경홀다여 부에셔 그하인을 착수엿다더라게재일1902년 9월 15일 | 기사분류잡보
下人何罪 [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]명동거하난 윤도슌씨의쳡이 누구와 살쟈학이 돈수쳔량을 흠쥭게하엿더니 간샹이 탄로하야 그하인을 경무쳥에셔 착수하엿다더라게재일1904년 12월 8일 | 기사분류잡보- 下仲政雄(-) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어下仲政雄(-) | 지역해주 | 품목- | 영업종목다다미제조 | 자료출처西鮮三道商工人名錄: 黃海道 外, 1932년
- 下倉誠一郞(福岡商店) [한말~식민지 시기 상공회의소 관련자료 조사 분석 및 DB화 | 서강대학교]대표표제어下倉誠一郞(福岡商店) | 지역인천 | 품목- | 영업종목약품,약재,동부속품 | 자료출처仁川港: 仁川商工人名錄, 1931년
- 下典 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]壁典, 園典, 典僕출전대동운부군옥 | 수록위치11권 4장 7절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 下勾麗 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]勾麗侯, 大喜, 布告天下출전대동운부군옥 | 수록위치2권 1장 60절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 下勾麗矦 [조선시대 유서(類書) 기반 지식 DB 및 지식지도 구축 | 고려대학교]출전대동운부군옥 | 수록위치8권 1장 107절 | 자료문의고려대학교 박종천 교수
- 下午(하오)7시期(기)해「分離警備(분리경비)」오늘發効(발효) [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어下午(하오)7시期(기)해「分離警備(분리경비)」오늘發効(발효) | 저작권자경향신문사(남한) | 자료구분기타(신문) | 키워드북괴, 판문점, 공동경비구역, 미군, 사살, 판문점도끼사건, 도발, 군사정전위, 초소, 철거, 분할, 경비
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- 下午一 玆予其明農哉 【梅云：“我其退老，明教農人以義哉。” ○蔡云：“我其退休田野，惟明農事。蓋公有歸老之志。” ○朱子云：“我留於此，修后稷ㆍ先公之業，明農事以教民。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]明農之義，從來誤解。此時周公，安得退老田野？誠使成王能聽二公之言，宅洛親政，周公當留作輔相，不然，往守豐鎬，安得如裵晉公ㆍ文潞公之休退田里？公之至願，只在分권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午七 弘朕恭 【梅云：“大使我恭奉。” ○蔡云：“此下周公許成王留。” 又云：“責難於君，謂之恭。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]周公尙未許留，蔡說非也。○公曰王命予來此新邑，以保新服之民，【卽所云受命之民】 于以光顯于烈考ㆍ武王之業，此亦所以廣我之恪恭也。【言我從王命，留洛則恭】 雖권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午三 公功棐迪篤 【陳氏云：“此下無周公答辭，卽又繼以‘王曰’，豈非脫簡錯簡？” ○見篇題之下】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]《魯論》‘子曰’之下，無門人答詞，而又繼以‘子曰’者甚多，亦皆脫簡錯簡乎？若云王方對公而言，不宜無答，則孔子所言，亦皆對門人而言之，未必向空而獨語也。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午九 曰明禋 【梅云：“告文ㆍ武以美享。” ○蔡云：“以事神之禮事之。” ○蘇云：“事周公如事神明。” ○毛云：“此非寧公，實活祭公也。” 又云：“古有享禮，無祼禮。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]於是乎梅ㆍ蔡俱失矣。周公雖攝祭郊社，攝祭宗廟，攝祭山川百神，罔不以成王之命將之。然周公，臣也，成王，王也。如梅之說，則周公自備秬鬯，儼祭文ㆍ武於新邑之宗廟，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午二 和恒四方民 【朱子云：“居師營洛邑，定民居。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]凡言四方者，皆以宅洛而言。洛邑居四方之中，卽所云中乂也。勤施四方，亂爲四輔，四方世享，四方新辟，皆此語也。○‘王若曰’至‘咸秩無文’，王述周公之意。【上一節권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午二時(하오이시) 着陸(착륙)했다고만 傀儡放送(괴뢰방송) [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어下午二時(하오이시) 着陸(착륙)했다고만 傀儡放送(괴뢰방송) | 저작권자동아일보 | 자료구분기타(신문) | 키워드여객기, 월북, 납치, 피랍, 괴뢰, 휴전선, 창랑호, 납북
- 下午五 未定于宗禮，亦未克敉公功 【梅云：“四方雖道治，猶未定於尊禮，亦未能撫順公功。” ○疏云：“未定尊大之禮，言禮樂未明。” ○蔡云：“宗禮，卽功宗之禮也。敉功，卽下文命寧者也。” ○毛云：“蔡氏改宗禮爲功宗之禮，又改功宗之禮爲寧禮。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]宗禮者，祭禮也。〈堯典〉秩宗寔典三禮，《周禮》宗伯首掌吉禮，〈曲禮〉大宗厥司祭典。宗禮者，祭禮也，故上文曰‘惇宗將禮，稱秩元祀，咸秩無文’。【蔡於此亦以爲功권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午八 乃命寧予 【梅以‘乃命寧’絶句。○蔡云：“毖殷民而寧周公也。” ○毛云：“古有寧禮乎？婦人歸寧外，又有此禮乎？周公嘗蓄二鬯。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]蔡曲姑捨，先問梅，直‘乃命寧’，何說也？且周公安得素有秬鬯？諸侯之承事祖考者，天子或賜秬鬯。周公，魯邦之始祖也，無所爲祭，何賜秬鬯？若云天子不賜，而周公自有권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午六 亂爲四輔 【疏云：“〈文王世子〉云‘設四輔’，謂設衆官，爲四方輔助。周公一人，事無不統，故一人爲四輔。” ○蔡云：“漢三輔，蓋本諸此。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]亂爲四輔者，治此土中，爲四方輔也。輔者，輔車之相依也。疑丞四輔ㆍ京兆三輔，何與於是？王曰公定節，當一從蔡《傳》。 公勿替刑 人君治民，最重者刑也。刑得其권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午十 予不敢宿 【梅云：“不經宿。”○蔡云：“宿，與‘顧命三宿’之宿同。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]‘顧命三宿’之義，仲默詳知之乎？馬ㆍ鄭ㆍ王ㆍ梅，異說紛興，【見《古訓》】 不知何法？設如梅言，此是殯宮進爵之名，何與此經？不敢宿者，君命不宿也。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下午四 予小子其退，卽辟于周命公後 【梅云：“命立公後。” ○疏云：“周公將退老，故命立公後，使伯禽爲國君。” ○朱子云：“猶唐節度ㆍ留後之意。” ○蔡云：“命公留後治洛，猶後世留守ㆍ留後之義。” ○毛云：“留後，非盛世名也。唐節度使跋扈，不肯交代者，謂之留後。以周公大聖，而至加之以叛將之名，其爲無理，莫大于是。” 又云：“封伯禽爲公，後者非孔私言也。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此大訟也。讀古經，須先明字例。後人學書，故字多誤用。古人學字，【卽小學】 故字有定例，未嘗亂也。死而后稱先，若先祖ㆍ先考ㆍ先人ㆍ先大夫之類是也。死而后稱後，권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下卯一 乃以殷民世享 【梅云：“世世享國，福流後世。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]此謂與殷民七族，世享和平之福也。《左傳》祝鮀之言曰：“成王分康叔，以殷民七族，陶氏，施氏，繁氏，錡氏，樊氏，饑氏，終葵氏，皆貴顯之族也。” 誥辭之末，並諭殷권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下卯七 萬年惟王 【梅云：“欲使至於萬年，承奉王室。”○蔡云：“此人臣祈君永命之辭。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]王之所以名王，以萬邦歸往也。〈商頌〉曰：“莫敢不來王。” 諸侯之承奉王室，本稱爲王。仲默忽執此句，以爲人臣祝君之辭，抑何故也？【〈周語〉祭公謀父云：“荒服者권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下卯三〈梓材〉 【蔡云：“亦武王誥康叔之書。”又云：“此篇得簡編斷爛之中，文旣不全。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]經云：“皇天旣付中國民，越厥疆土于先王。” 先王非武王乎？武王全得中國，文王不能然也。蔡到此篇，不得不以先王爲武王，【見下文】 於是作爲爛簡之說，欲以疑亂聖권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下卯九 則至于豐 【梅云：“至文王廟告。” ○蔡云：“文ㆍ武廟在豐。” ○毛云：“武王廟不在豐。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]梅說本出馬ㆍ鄭，【見《古訓》】 其實馬ㆍ鄭亦以意億之。《帝王世紀》云：“豐邑在灃水西，鎬京在灃水東。” 雖水隔一帶，咫尺之地，兩地建廟，恐無是理。若云‘豐是권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下卯二 〈酒誥〉 【蔡云：“妺土，商之都邑，武王以其地封康叔。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]武王之時，仍以商邑全卑武庚，管ㆍ蔡監之，更以何地又封康叔？仲默此言，令人急杵擣心。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下卯五 王啓監 【蔡云：“監，三監之監。康叔之封，當時亦謂之監。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]然則康叔畔矣。三監久闕一員，鄭玄以霍叔當之，【〈邶風譜〉】 班固以武庚當之。【〈地理志〉】 若武王之時，早封康叔，參爲三監，則三監畔者，康叔其一也，而有迴避권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下卯八 〈召誥〉 【蔡云：“宅洛者，武王之志。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]武王ㆍ周公之必欲宅洛，非僅爲四方道里均平，抑豐鎬之地，迫近戎狄，西北甸衛，薄如蟬翼，卽邦畿千里，猶未疆理，何况侯服ㆍ甸服，安所施設？幽王之禍，朝暮可待，此所권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
- 下卯六 今王唯曰先王 【蔡云：“先王，文王ㆍ武王也。此章以後，若臣下進戒之詞，疑簡脫誤。”】 [여유당전서 정본 사업 | 다산학술문화재단]今王者，成王也。周公言之，故下戒康叔，上稱成王，兩無礙也。○蔡於此下數節，不得不以先王爲武王，故爲此脫簡之說。余今讀之，文理平正，無此疑也。권차명與猶堂全書補遺○尙書知遠錄 洌水 丁鏞 述 | 문체雜著類|論說類 | 저자정약용(丁若鏞, 1762 ~ 1836) | 자료문의다산학술문화재단(http://www.tasan.or.kr )
