근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇二]經書門二_牉合 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]牉合 《儀禮ㆍ喪服ㆍ傳》: “夫妻牉合也.” 《疏》引《郊特牲》“天地合, 而後萬物興焉”謂: “夫婦牉合, 子胤生焉.” 其義不明. 《字林》云“牉合其半, 以 以: 국중본에는 ‘已’로 되어 있다. 《字林》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_王出 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]王出 《春秋》魯 僖公二十四年, 襄王出居 居: 아단문고본(가)에는 ‘車’로 되어 있다.于鄭. 二十八年五月, 諸侯盟于踐土, 公朝于王所. 冬, 諸侯會于溫, 天王狩于河陽, 壬申, 公朝于王所 所: 아단문고본(가)에는 ‘朝’로 되어 있다.. 愚按, 前此莊公十九年, 惠公 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_甘誓孥戮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]甘誓孥戮 聖人之治天下, 罰不及嗣, 故文王之治岐, 罪人不孥也. 《秋官ㆍ司厲》“奴, 男子以爲罪隷”之孥 孥: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘孥’ 뒤에 ‘孥’가 있다., 後世之 之: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.沒入爲奴 奴: 규장각본에는 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_矢金 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]矢金 《周禮ㆍ大司寇》: “以兩造禁民訟, 入束矢於朝, 然後聽之; 以兩劑禁民獄, 入勻 勻: 연세대본(가)에는 ‘白’으로 되어 있다. 金, 三日乃致于朝, 然後聽之.” 《註》云: “一弓百矢, 三十斤爲勻.” 夫三十斤者, 四百八十兩. 漢文, 以百金爲十家産. 秦, 以一鎰爲一...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_祈招 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祈招 《左傳》: “祭公謀父作《祈招》之詩云: ‘祈招之愔愔, 式昭德音.’” 按, 《尙 尙: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘商’으로 되어 있다.書大傳 傳: 연세대본(가)에는 ‘全’으로 되어 있다.》: “大夫七十而 而: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_秦誓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]秦誓 聖人刪《書》, 載《秦誓》於末. 說者謂, 著秦之代周. 若然, 聖人喜言未來, 爲讖緯之作俑 俑: 규장각본에는 ‘桶’으로 되어 있다.. 又爲 爲: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_經解 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]經解 儒敎, 莫如尊經. 經之爲敎, 同歸而殊塗, 聖人立法, 本旨有在. 昧者 者: 아단문고본(가)에는 없다. 爲之, 則弊亦隨之, 經解所以去弊而返 返: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘反’으로 되어 있다.正也. 古者, 必有如此之失, 而著爲後戒. 學經者, 何可以不究...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_緦布 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]緦布 《雜記》: “朝服十五升, 去其半而緦.” 《疏》云: “十五升布之內, 抽去其半, 以七升半用爲緦.” 精粗與朝服同, 不謂七升半, 而謂去 去: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘去’ 뒤에 ‘其’가 있다.半於十五升, 其義未詳. 故或者謂, 旣成布而抽去之...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_罪四凶 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]罪四凶 治天下, 不過曰“進賢, 退不肖”. 然不肖不退, 賢不能進. 按, 《左傳》文公十六年: “舜臣堯, 先去四凶, 然後進十六相.” 所謂“有大功二十, 而爲天子”也. 堯不能擧賢去凶, 何也? 羲、農遠矣. 自 自: 연세대본(가)에는 없다.黃帝以下, 國雖革除, 而子孫世襲. ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_虞不臘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]虞不臘 後世皆以《左傳》“虞不臘”及“秦庶長”之類, 謂戰國後作, 謂戰國後作: 연세대본(나)에는 “按, 《程氏外書》云: ‘《左傳》, 非丘明作. 虞不臘竝庶長, 皆秦官秦語.’”라는 두주가 있다. 此甚不然. 何不據《左傳》謂“秦以前已有臘與庶長”, 而乃以此爲秦以後作也? 虞不臘...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
