근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇九]聖賢門_顔曾周程 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]顔曾周程 孔子之後, 聖人不復生, 此言非也. 朱子 子: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.論顔子, “優於湯、武”, 程子論曾子, “安知其不至於聖”, 此已有定說 說: 연세대본(가)에는 ‘論’으로 되어 있다.矣. 又如 如: 규장각본에는 ‘與’로 되어 있다.濂溪、明道, 但聞...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_高麗秘記 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]高麗秘記 東方自古多 多: 아단문고본(가)에는 ‘自’로 되어 있다.秘記. 唐之伐高麗, 賈言志 志: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘之’로 되어 있다.計事還, 帝問軍中事, 對曰: “必克, 其秘記曰: ‘不及九百年, 當有八十大將滅高氏.’ 自漢有國, 今...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_龜山 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]龜山 張柔直, 一世英豪, 有心當世者也. 蔡京賓致之, 爲塾客, 敎其諸子. 學走 走: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘徒’로 되어 있다. 미의회도서관본에는 ‘雖’로 되어 있다., 知其必敗然而邀之則至, 何也? 卽欲藉 藉: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(가...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_三考 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]三考 “舜三載考績, 三考黜陟幽明”, 《註》謂“九載”者, 恐不然也. 九載, 則太遲而害事. 按, 《召誥》: “自三月丙午, 越三日戊 戊: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘庚’으로 되어 있다.申, 又越三日庚戌, 又越五日甲寅.” 此數日 日: 규장각본ㆍ성...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_不書卽位 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不書卽位 程子曰: “《春秋》大義數十, 其一則不書卽位.” 先儒許多辭 辭: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘亂’으로 되어 있다.說, 恐皆不叶. 此《左氏》“攝也”一句, 有以亂之也. 《左氏》而有此, 其餘奚論? 按, 君薨, 有不待明年先卽位者, 莊公三十一年八月, 子般卽位, 是也...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_五福不言貴 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五福不言貴 《洪範》“五福”, 不言貴, 福非私享之厚. 爲敎化, 設 設: 연세대본(가)에는 ‘沒’로 되어 있다.敎化, 莫大乎向善背惡, 同一 同一: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘一同’으로 되어 있다.天下之俗也...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_仲子之宮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]仲子之宮 子曰: “邦君之妻, 君稱之曰‘夫人’, 邦人稱之曰‘君夫人’.” 《春秋》, 夫人者 者: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘子’로 되어 있다., 正嫡之稱. 仲子生而有文在手, 曰“魯夫人”. 故歸魯而生桓公. 經又 又: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘文’으로...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_儀禮經傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]儀禮經傳 齊 桓公問於仲孫曰: “魯可取乎?” 對曰: “不可. 猶秉周禮. 周禮, 所以本也. 臣聞, 國將亡, 本必先顚, 而後 而後: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘後而’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘根而’로 되어 있다.枝葉從之. 魯不棄周禮, 未可...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_儀禮遺經 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]儀禮遺經 《文獻通考》云: “河間獻王得《古禮》五十六篇, 乃孔壁所藏之書, 其中却有天子、諸侯禮. 所以班固言‘愈於推士禮以知天子、諸侯之禮’. 是班固作《漢書》時, 其書尙在, 鄭康成亦及見之.” 今《儀禮ㆍ註》中, 謂“古文”、“今文”, 是也. 蓋《古禮》五十六篇, 而高堂生所傳爲十...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇二]經書門二_六宗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]六宗 舜類于上帝, 禋于六宗, 望于山川, 遍于群神, 何故不言后土? 說者謂“六宗 宗: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘宮’으로 되어 있다., 是也”, 而以地數六當之, 則涉乎傅會. 凡物生於天, 而成於地, 祖天而宗地, 如祖黃帝而宗堯之例. 何謂六宗? 古者, 祀天, 有五方之帝,...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
