근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇三]經書門三_樂山樂水 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]樂山樂水 “樂山樂水”, 程子引而 而: 아단문고본(가)에는 ‘以’로 되어 있다.不發, 又何以見得體其仁智之深乎 乎: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘孚’로 되어 있다.? 仁智者, 以人心言, 仁體而義用, 故智從仁出也. 其所以爲仁智之道, 則本具於天地, 其著見於物, ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_論語首章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]論語首章 看經, 雖合牢守定 定: 아단문고본(가)에는 ‘正’으로 되어 있다.訓, 亦須遞換傍 傍: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘旁’으로 되어 있다.求, 卒歸于正, 方是深得. 不...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_禮讓爲國 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禮讓爲國 曹大家疏云 疏云: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘云疏’로 되어 있다.: “能以禮讓爲國, 從政乎何 何: 성균관대본(가)에는 ‘何’ 뒤에 ‘以’가 있다.有?” 此說甚明. 今《論語》之文, 必有闕遺, 恨不得以此質之朱先生耳. 今諺 諺: 아단문고본(가)ㆍ연세...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_ [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_七克 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]七克 《七克》者 者: 성균관대본(가)에는 없다., 西洋龐迪我所著 著: 미의회도서관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘着’으로 되어 있다., 卽吾儒“克己”之說 說: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘論’으로 되어 있다.也. 其言曰: “人生百務, 不離消積兩端, 聖賢規訓, 總爲消惡積德之...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_丘文莊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]丘文莊 余見, 明朝二百年間, 儒紳輩出, 如白沙、陽明之類, 皆未免禪味, 獨有 有: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.薛敬軒爲純正. 然《讀書 書: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.錄》, 八九是依...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_亓官氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]亓官氏 亓官氏: 성균관대본(가)에는 ‘卞亓官’으로 되어 있다. 《家語》“孔子十九, 娶于宋 亓官氏, 一歲而生伯魚”, 則亓官氏, 乃伯魚之母, 而出於孔氏者也. 宋 眞宗封聖配亓官氏爲鄆國夫人, 元 文宗封爲文宣 宣: 규장각본에는 ‘先’으로 되어 있다.王夫人. 夫亓官氏...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_五百興王 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]五百興王 《孟子》曰: “五百年必有王者 者: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.興, 其間 間: 아단문고본(가)에는 ‘世’로 되어 있다.必有名世者 者: 연세대본(가)에는 없다..” 不如此, 敎泯而不興矣, 亂極而無治矣, 生靈盡劉矣. 故曰: “天不生仲尼, 萬古如長夜.” 蔡...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_仙佛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]仙佛 幻昡 昡: 성균관대본(가)에는 ‘衒’으로 되어 있다. 之術, 自佛法入中國, 始也. 三國時 時: 성균관대본(가)에는 ‘之’로 되어 있다., 左慈、于 于: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(나)에는 ‘牛’로 되어 있다.吉之類, 極是怪誕. 明承胡元之後, ...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇九]聖賢門_南軒東萊 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]南軒東萊 南軒《與朱子書》云: “元晦學術, 爲人所尊敬, 眼前多出己下, 平時只是箴規. 他人亦憚元晦辨論之勁、排闢之嚴, 縱有所疑, 不敢以請也. 凡直友之相戒, 如貞臣之諫君, 不嫌深切.” 此南軒之所以爲輔仁也, 而朱子必受以爲過也. 故東萊《祭南軒文 文: 규장각본ㆍ성호기념관본에...서명星湖僿說類選卷之十 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
