근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- [經史篇三]經書門三_諺文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諺文 我東諺字, 創於世宗朝丙寅. 凡有音者, 莫不有字, 人稱: “倉 倉: 규장각본ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)에는 ‘蒼’으로 되어 있다.、籒以來, 未始有也.” 元 世祖 祖: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘朝’로 되어 있다.時, 巴思八者 者: 규장각본에는 ‘字’로 되어...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_謙開善 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]謙開善 退溪《答吳子强書》: “謙開善, 僧名, 朱子得禪 禪: 성균관대본(가)에는 ‘善’으로 되어 있다. 學於此僧.” 按, 僧名道謙, 而號開善菴, 故曰謙開善. 先生以爲名, 誤矣. 先生《與高峯書》云: “王元澤, 何 何: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘何’ 뒤에 ‘如’가 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_道不行章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]道不行章 《中庸》“道其不行”一節, 不言所以不行之由, 疑與“人莫不飮食”一節, 合爲一章. 凡《論語》中有此例, 因古語而爲之說也. 如“祭如在, 祭神如神在”, 此古語也, 子曰: “吾不與祭, 如不祭.” “唐 唐: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘棠’으로 되어 있다.棣之華, 偏其...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_鄕愿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄕愿 子曰: “過我門而不入我室, 我不憾焉者, 其惟 惟: 국중본에는 ‘猶’로 되어 있다. 《孟子》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.鄕愿乎.” 鄕愿, 德之賊也. 人之不...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_鄭聲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]鄭聲 《左傳》“煩手淫聲”, 謂之鄭聲. 《禮ㆍ疏》謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘爲’로 되어 있다. “煩手躑躅之聲”, 似是繁複促數之意. 《黃帝素問》: “病虛而言語重複, 謂之鄭聲.” 其意亦同. 子曰: “鄭聲淫, 佞人殆.” 此或指淫聲, 未必...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_雜纂 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]雜纂 李義山《雜纂》, 人知有《殺風景》數語, 而不知更有許多在也. 雖其人未必賢, 採諸謠俗, 驗之人心, 時有可警省 省: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘看’으로 되어 있다.者. 如“子惡”、“苗碩”之類, 不過街談里諺, 君子有取, 聲入心通, 莫非 非: 미의회도서관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_韻考 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]韻考 韻之《四聲譜》自沈約; 字之反切, 自神珙. 後世字書, 務便考閱, 部 部: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘韻’으로 되어 있다.分偏傍, 然亦可因反切, 而該其韻矣. 梅氏《字彙》, 刪繁 繁: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘煩’으로 되어 있다.就要, ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_顔淵厚葬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]顔淵厚葬 《孟子》曰: “無使土親膚, 故有棺有槨也.” 不然, 築其上, 形體被壓, 是不 不: 아단문고본(가)에는 없다.忍也. 不然, 與土木, 親膚何別? 孟子之意, 不過人生時, 不席地而臥, 故云爾也. 聖人葬鯉, 有棺而無 無: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_餧餒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]餧餒 “耕也, 餒在其中; 學也, 祿在其中.” 文勢終似未安. 按, “餧 餧: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘餒’로 되어 있다.”者, 飼也, 而與“餒”字相近, 或者傳錄之誤, 古人亦有“餧”、“餒”通用之例. 夫子之意, 謂學則必得祿, 如耕則必得餧 餧: 국중본ㆍ규장...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_驕吝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驕吝 子曰: “雖有周公之才之美, 使驕且吝, 其餘不足觀也.” 今“盈歉 歉: 성균관대본(가)에는 ‘謙’으로 되어 있다. ”之解, 固盡矣. 推以 以: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘而’로 되어 있다.言之, 亦有可喩治天下, 不可以獨賢可能, 必須廣致材智, 與之同理也. 若驕不...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
