근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇三]經書門三_聖人之言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖人之言 《論語》二十篇, 皆聖人之言行, 宜無一毫可疑. 其或有一時有爲而發者, 其於未盡曉處, 亦宜像想當時緣何等事端而發此言句乎, 必得其事, 然後方得其言也. 其他聖言 言: 아단문고본(가)에는 ‘人’으로 되어 있다.之散見者, 奚止此哉? 如《孟子》書所著“操存舍 舍: 규장각...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_臨容執敬別 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]臨容執敬別 子思曰: “聰明睿智, 足以有臨也; 寬裕溫柔, 足以有容也; 發强剛毅, 足以有執 執: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘別’로 되어 있다.也; 齊莊中正, 足以有敬也; 文理密察, 足以有別也 也: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘也’ 뒤에 ‘惟’가...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_范質顔之推 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]范質顔之推 范質失身於趙宋, 顔之推歷事齊、周及隋 隋: 아단문고본(가)에는 ‘隨’로 되어 있다., 皆貴顯. 苟其言之善也, 則載之《小學書》以訓後學, 此如衛 武公用簒得國而懿戒《賓之初筵》之類, 採於三百篇中. 君子之不遺善, 如此.서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_荀子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]荀子 荀子, 大儒也. 《禮論》一篇, 褚少 少: 규장각본에는 ‘小’로 되어 있다.孫 孫: 성균관대본(가)에는 ‘孤’로 되어 있다.採爲禮書, 戴政君節爲《記》, 皆津津理趣, 如長江一瀉, 前波後瀾, 渺漫不可窮詰 詰: 아단문고본(가)에는 ‘喆’로 되어 있다.也. 《解蔽 ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_莊周 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]莊周 莊周是百伶百俐, 善躱世患者. 其言曰: “爲善, 不及名; 爲惡, 無近刑, 緣督以爲經.” 是爲莊周而已矣. 然君子之處亂世, 亦當隨遇通變, 方可以免矣, 如孔子之微服, 是也. 若一向秉直不回, 無少斂晦, 輕罹患害, 奚可哉? 如周者, 豈不欲立身行道, 與天下兼善哉? 顧其...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_萬物備我 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]萬物備我 《孟子》曰“萬物皆備於我”, 此形容仁體之極大. 凡盈天地之間, 四海、八荒、禽獸、草木, 皆物也. 仁者一視, 莫不屬己. 故兆民皆我民也, 蠻夷皆我蠻夷也, 禽獸草木皆我禽獸草木也. 我者, 物之對也. 雖彼我相形, 我可以包括無外, 而各有處之之道, 是萬物皆備於我之度, 內...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_補亡章 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]補亡章 李晦齋《章句補遺 遺: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘遽’로 되어 있다.》謂: “‘格致’章未嘗亡, 合‘知止’、‘物有’、‘聽訟’三節 節: 연세대본(가)에는 ‘編’으로 되어 있다. 而改編之.” 此說, 自王魯齋、李玉山、蔡 蔡: 아단문고본(가)에는 ‘奏’로 되어 있다...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_說文 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]說文 국중본ㆍ연세대본(나)에는 반절 표기가 본문으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에 따라 바로잡는다. 余近借人 人: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 得漢 許愼《說文》, 其說最古可信...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_論語筆解 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]論語筆解 韓文公作《論語筆解》, 其說一見於《送李愿序》註中. 今按《說郛》, 有此書略採以 以: 아단문고본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.存之: 以“晝寢”之“晝”, 作“畫”; 以“人之生也直”, 作“生也德”; “三嗅”之“嗅”, 作嗚嗚之“嗚 嗚嗚之嗚: 국중본에는 ‘鳴鳴之鳴’...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_諧聲 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]諧聲 字學已廢, 文義遂堙 堙: 규장각본에는 비어 있다. 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다. 연세대본(나)에는 지워져 있다., 六書之學雖不可盡究, 其諧聲一段, 多有可尋者. 或左體右聲, 或右體左聲, 或...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
