근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇三]經書門三_格致誠正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]格致誠正 余於格物、正心兩條, 終有所未深曉者. 言知則物在其中, 言心則意在其中也. 章句以爲“欲誠其意, 先致其知; 欲正其心, 先誠其意”等, 是序不可亂也; “知至 至: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘止’로 되어 있다.而後意誠, 意誠而後心正”等, 是功 功: 아단문고본(가)에...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_沈猶氏 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]沈猶氏 “夫子之 之: 성균관대본(가)에는 없다.居魯, 沈猶氏不敢朝飮其羊”, 言化而變也 言化而變也: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. . 其後從曾子學, 其見於《孟子》書者, 亦可謂識道理君子也. 向之駔儈習俗, 何足追咎? 如南宮敬叔之悖行, 而卽因驟如孔子之一著 著: 규장각...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_泰伯三讓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]泰伯三讓 “泰伯三讓天下”, 不過以意推之, 泰伯時, 疑若無此事也. 太王之意如此, 而泰伯不從也, 則恐無二三之可數. 旣謂之“三”, 則必有其事, 事必關天下者也. 余讀《皇矣》之三章云: “帝作邦作對, 自太 太: 아단문고본(가)에는 ‘泰’로 되어 있다.伯 伯: 연세대본(가)...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_涵虛易 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]涵虛易 溫公《涵虛易》, 自一等至十等, 一等, 以一配一焉; 二等, 以一配一至二焉; 三等, 以一配一至三焉. 至第十等, 則合五十有五, 而與《河圖》合. 各有七變, 而其中“元”、“餘”、“齊”三者無變, 合三百六十四變, 而準期之日. 夫自一至十, 其數各如其序, 與《河圖》合, ...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_片言折獄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]片言折獄 歐陽詹《片言折獄論》曰: “古者將刑, 循三槐, 歷九棘, 訊群臣, 訊群吏, 訊萬人, 片言不可以折獄者, 明矣.” 其說固然. 然 然: 국중본에는 ‘後’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_玄牝 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]玄牝 玄牝: 연세대본(나)에는 ‘■■■’라는 두주가 있다. 《老子》曰: “谷神不死, 是謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘爲’로 되어 있다.玄牝; 玄牝之門, 是謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘爲’로 되어 있다.天...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_病禱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]病禱 命有一定天限 限: 미의회도서관본에는 ‘恨’으로 되어 있다., 而亦 亦: 아단문고본(가)에는 ‘未’로 되어 있다.可以增損, 人無百歲者, 一定也. 或戕賊而夭, 患害而夭, 故忘生殉 殉: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘徇’으로 되어 있다.欲, 君子恥之. 《大有》之九五...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_管子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]管子 道家者流, 祖於老聃. 然聃之前有人矣. 《說苑》云: “常摐有疾, 老子問焉曰: ‘先生無遺敎可以語弟子者乎?’ 常摐以不忘本、敬老、舌柔齒剛三者誨之.” 此分明是老子之所 所: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.師也. 《管子ㆍ宙 宙: 성균관대본(가)에...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_範卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]範卦 《易》主象, 《範》主數, 象有物, 而數有名. 故視物 物: 국중본에는 ‘有’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.屬目, 六十四象, 是也; 言數屬口 口...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_聖之任 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]聖之任 夷、惠之化, 至於廉頑立懦、敦薄寬鄙. 其存心如此, 故見效如此 此: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘此’ 뒤에 ‘此’가 있다., 所謂“過化存神”也. 伊尹曰: “我先覺者也. 非予 予: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
