근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇三]經書門三_孟仲子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孟仲子 《孟子ㆍ註》: “孟仲子, 孟子之從昆弟也.” 《格致叢書》云: “孟仲子, 名睪, 孟子之子也.” 《魯頌ㆍ閟宮ㆍ毛傳》云: “孟仲子曰‘是祺 祺: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘禖’로 되어 있다.宮也’.” 毛氏, 漢人, 而...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_宗廟會同 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]宗廟會同 禮者, 達天道、順人情之大竇 竇: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘寶’로 되어 있다.也. 事神治民, 非禮不成, 故壞國、喪家、亡身, 必先去其禮. 宗廟、會同, 禮之大端, 苟能於此, 則無所不辨矣. 昔者, 夫子哂子路之不讓, 爲無禮也. 公西赤“端章甫, 作小相”, 疑若不...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_家禮 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]家禮 後世言禮, 轉益難處. 禮本於周公, 背此則非道也. 《詩》云: “不愆不忘, 率由舊章.” 舊章 舊章: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다., 其可違耶? 至《家禮》出, 儒家一切遵之, 不思聖人本意, 蓋日漸繁褥 褥: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_封國之制 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]封國之制 朱子曰 曰: 연세대본(가)에는 없다.: “古者, 公、侯百里, 伯七十里, 子、男五十里, 至周公, 則公 公: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.五百里, 侯四百里, 伯三百里, 子男百里. 如此則是將那小底移動, 添封爲大國, 豈有此理? 孟子時去 去: 미의회도서관본ㆍ아...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_得民得人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]得民得人 國之所以有 有: 규장각본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘爲’으로 되어 있다.國者, 有君有民也. 君與民皆人也. 然容有有民而無君, 未有 有: 아단문고본(가)에는 ‘君’으로 되어 있다.無民之君, 則爲君之道, 得民爲上, 故曰: “有人, 此有土...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_擇交 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]擇交 “居是邦, 事其大夫之賢者, 友其士之仁者”, 此必聖人見不能擇交 交: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 於始而不免陷身於後者, 故爲此戒. 故曰“因不失其親, 亦可宗 宗: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘從’으로 되어 있다.也”. 不然, 循之爲同惡, 去之爲背德, 雖欲善後,...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_擧隅三反 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]擧隅三反 子曰: “不憤 憤: 아단문고본(가)에는 ‘愼’으로 되어 있다.不啓 啓: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘悱’로 되어 있다., 不悱 悱: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘啓’로 되어 있다.不發, 擧一隅, 不以三隅反, 則不復也.” 其義 義: 아단문고본(가)에는 ‘意’...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_曾子 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曾子 《藝文志》, 《子思》之外, 又 又: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 有《漆雕子》十三篇、《曾子》十八篇、《宓子》十六篇、《孟子》十一篇. 又有《世子》二十一篇、《景子》三篇、《公孫尼 尼: 국중본에는 ‘泥’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_曾點之對 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]曾點之對 余一日睡間, 思得曾點“舞雩”之對, 殆於問 問: 아단문고본(가)에는 ‘門’으로 되어 있다. 東答西矣. 夫子之問, 不過曰“如或 或: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘欲’으로 되어 있다.知爾 知爾: 아단문고본(가)에는 ‘爾知’로 되어 있다., 則何以哉”, 故各對以...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_朱子末命 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]朱子末命 《朱文公行狀》: “疾革, 諸生問: ‘萬一不諱, 當用《書儀》乎?’ 曰: ‘疏略.’ ‘當用《儀禮》乎?’ 乃頷之.” 《名臣錄》云: “‘當用《書儀》乎?’ 先生搖首. ‘當用《儀禮》乎?’ 亦搖首. 然則以《儀禮》、《書儀》參用之 之: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
