근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇三]經書門三_參同 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]參同 伯 伯: 연세대본(나)에는 ‘魏伯’으로 되어 있다. 陽《參同契》, 去 去: 연세대본(가)에는 ‘云’으로 되어 있다. 《乾》、《坤》、《坎》、《离》, 以六十卦直一月三十日, 每日十二時直兩卦十二爻, 以爲火 火: 성균관대본(가)에는 ‘大’로 되어 있다. 候. 比子雲...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_問社 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]問社 《論語》社對一章, 終覺不成說. 三“不”字, 例同而義不同. 其 其: 국중본ㆍ연세대본(나)에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에 따라 보충한다.事苟悖理, 雖旣往, 宜追正之, 何可諉諸過去而...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_善小惡小 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]善小惡小 昭烈戒子曰: “勿以惡小而爲之, 勿以善小而不爲.” 此剖判於幾微, 爲君子小人 小人: 성균관대본(가)에는 없다.之路逕也. 道心旣著, 人心旣別, 則行之之道, 當從此語, 始可謂卓然有見識矣. 然 然: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.其語有所祖. 賈太傅《審勢...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_夏諺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]夏諺 夏世多諺, 今人未之覺也. 《詩ㆍ蕩》之八章云: “文王曰咨, 咨汝殷商. 人亦有言, 顚沛之揭, 枝葉未有害, 本實先撥 撥: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘拔’로 되어 있다.. 殷鑑不遠, 在夏后之世.” “顚沛”以下三句, 卽夏諺, 而周人引之也 也: 아단문고본(가)ㆍ연세대...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_大學出於易 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]大學出於易 聖人作《易》, 總論“平天下”之要道曰: “天地之大德曰‘生’, 聖人之大寶曰‘位’. 何以守位? 曰‘仁’; 何以聚人? 曰‘財’. 理財正辭 辭: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘邪’로 되어...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_太極說 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]太極說 朱子與象山, 往復爭辨《太極圖說》, 此古今 古今: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘今古’로 되어 있다. 大議論. 然《圖說》本意, 若如象山所指, 則不但象山非之, 朱子亦必非之; 若如朱子所指, 則不但朱子是之, 象山亦必不非. 此爭其文也, 非道也....서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_奡羿不得死 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奡羿不得死 奡羿不得死: 연세대본(나)에는 ‘奡羿不得’으로 되어 있다. 南宮适 适: 국중본ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘括’로 되어 있다.《論語》ㆍ연세대본(가)에 따라 바로잡는다.問曰: “...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_妙契疾書 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]妙契疾書 《橫渠贊》云“妙契疾書”, “妙契”, 難 難: 국중본에는 ‘雖’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.能, 而“疾書”, 乃其所短也. 橫渠之作《正蒙》...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_子思七卷 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]子思七卷 《孔叢子》言: “《中庸》, 本四十七篇, 焚 焚: 연세대본(가)에는 ‘禁’으로 되어 있다.於秦火, 今餘一篇.” 唐 李翺《復性書》亦引此爲說, 其言未可信. 然班固《藝 藝: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘莉’로 되어 있다. 성균관대본(가)...서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇三]經書門三_孔孟非幼孤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孔孟非幼孤 《檀弓》: “孔子少孤, 不知其墓, 殯於五父之衢.” 此先儒已疑之, 又有一事可證. 《中庸》云: “所求乎子以事父, 未能也.” 然則夫子旣嘗事父矣. 又如《孟子》書有“前以士, 後以大夫; 前以三鼎, 後以五鼎”之說, 則是知孔、孟皆非幼孤.서명星湖僿說類選卷之七 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
