근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [經史篇一]經書門一_採桑 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]採桑 蠶桑之俗 俗: 아단문고본(가)에는 ‘屬’으로 되어 있다., 古今同貫. 其始生, 必巡過山蹊之間, 拾取㽕孼殘葉以飼之, 《詩》所謂“女執懿筐, 遵彼微行, 爰求柔桑”, 是也. 及其稍長, 先取 取: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_敬叔景伯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]敬叔景伯 周末 末: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘本’으로 되어 있다.典籍散失, 文獻無徵, 惟魯藏守舊章, 故曰“周禮在魯”. 聖人亦嘗有“捨魯何適”之歎, 外此天下幾乎貿貿然昏閉矣. 《春秋》哀公三年五月: “桓宮、僖宮災.” 南宮敬叔至, 命周人出御書, 子服景伯至, 命...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_文言 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]文言 《文言》者, 以他 他: 성호기념관본에는 ‘它’로 되어 있다.句例之, 凡繫其辭也, 說其卦也, 序其卦 卦: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘爻’로 되어 있다.也, 雜其卦也, 恐皆是文其言也. 《禮》云: “居喪言不文.” 其文飾乎言者, 爲文言也. 《繫辭》曰: “其辭文, ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_斷章取義 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]斷章取義 《左傳》襄公二十八年: “盧蒲癸 癸: 국중본에는 ‘蔡’로 되어 있다. 《左傳》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.曰: ‘賦詩斷章, 余取所求焉.’” 其言本無理....서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_易卦六觚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]易卦六觚 《易》之義, 周、孔沒後無曉者. 六十四卦之次第, 雖有《序卦》一篇, 義涉龐雜, 終不可以卦畫 畫: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘劃’으로 되어 있다.推尋, 所傳者不過卦名之義耳. 如是而曰盡通, 可乎? 聖經之義不須論, 如 如: 연세대본(가)에는 없다.京氏十二辟之排列...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_易擧正 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]易擧正 唐 蘇州司戶參軍郭京撰《易擧正 正: 아단문고본(가)에는 없다.》三卷, 今《大全ㆍ旣濟ㆍ彖傳》亦採此說, 載在小註中矣. 其言曰: “‘曾得王輔嗣、韓康伯手寫註定傳授眞本, 此 此: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘比’로 되어 있다.校今世流...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_桃夭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]桃夭 余讀 讀: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘謂’로 되어 있다.《國風》之詩 詩: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘時’로 되어 있다., 而知王道之易也. 聖人之御天下, 不過使斯民各樂其樂而已. 民之常情, 莫樂於家室, 如草木遇時, 欣榮發達, 不...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_標梅死麕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]標梅死麕 《標有梅》、《行露》之類, 皆指謂“懼强暴所汚”. 婦女被后妃之化, 則至矣, 何獨强 强: 아단문고본(가)에는 ‘强’ 뒤에 ‘强’이 있다.暴者, 不被文王之化, 而至此之多乎? 縱有如此, 豈無善避之道, 而有“迨今”、“迨謂”之急乎? 是可疑也. 豈不曰“有女懷春, 吉士...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_權輿 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]權輿 《秦風》云: “於我乎, 夏 夏: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘厦’로 되어 있다.屋渠渠. 今也, 每食無餘. 吁嗟乎, 不承權輿!” 按, 《管子》: “齊 佚田說桓公曰: ‘善者, 用非其有, 使非其人. 因諸侯權, 以制天下.’ 管子曰: ‘國有十...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_毒天下 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]毒天下 《易ㆍ師》之《彖傳》曰: “以此毒天下, 而民從 從: 연세대본(가)에는 비어 있다.之.” 先儒謂 謂: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘云’으로 되어 있다.: “師旅不 不: 연세대본(가)에는 없다.無毒害於天下, 而民心願從 從: 연세대본(가)에...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
