근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
홈 > 연구성과별 자료보기
- [經史篇一]經書門一_學詩 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]學詩 子曰: “不學《詩》, 無以言.” 言與詩, 何干? 《書》云: “詩言志.” 凡出乎口者, 莫非言, 何必詩也? 蓋言而不能盡者, 唯 唯: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘惟’로 되...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_小過大象 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]小過大象 雷在天上, 《大壯》之象, 故曰“非禮不履”, 君子行道, 惟禮可蹈也. 山上有雷, 《小過》之象, 故曰“行過乎恭, 喪過乎哀, 用過乎儉”. 至於《大過》, 則曰“獨立不懼, 遯世無㦖 㦖: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_居德則忌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]居德則忌 從兄良溪先生 生: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘生’ 뒤에 ‘曰’이 있다., 白首窮經. 於《易》最 最: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘取’로 되어 있다.用力, 往往發其未發. 一日與余講《夬》卦, 其《大象》云: “施祿及下, 居德則忌...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_巷伯 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]巷伯 子曰: “惡惡如《巷伯》.” 惡之之至, 可以爲法也. 凡好善惡惡, 須至公無私, 然後方得是非之眞. 若果遭讒而被宮刑者, 則或不能免有我之私, 君子奚取焉? 蓋寺人, 親近君主 主: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘王’로 되어 있다., 凡上之採納、下之訴...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_干旄 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]干旄 干旄: 국중본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘竿旄’로 되어 있다. 《詩經》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에 따라 바로잡는다. 衛 文公, 大帛之冠, 大布之衣, 節儉以興國. 然徒儉 徒儉: 규장각본ㆍ성호...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_序卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]序卦 序卦: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘孝卦’로 되어 있다. 先儒疑《序 序: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘孝’로 되어 있다.卦》之非聖作, 余亦不信, 其文如 如: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘加’로 되어 있다.俚俗諢 諢: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘渾’으로 되어 있다...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_序雜卦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]序雜卦 近世, 尹美村 宣擧著說謂 謂: 연세대본(가)에는 ‘爲’로 되어 있다.“《序卦》、《雜卦》, 出於三索、八宮, 列爲圖頗詳”, 自謂獨得之妙. 余彌日諦看, 終未覺其何指, 訪於朋友, 亦不曉, 豈有辨解千言, 而人猶不能覺之理? 此余疑信鬪中而不決者, 殆十年矣. 近見明人...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_張仲孝友 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]張仲孝友 《詩》云: “侯誰在矣? 張仲孝友.” 此義不可深曉, 及 及: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘又’로 되어 있다. 아단문고본(가)에는 ‘今’으로 되어 있다.見《綱目》, 唐 穆宗元年范氏說, 益歎看經之不 不: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.草草也. 其言曰...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_彖象 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]彖象 彖、象, 皆從豕, 必皆獸名. 象之爲字, 象形也, 上兩畫, 像其牙; 次一畫, 像其鼻. 彖之爲字, 去牙而存鼻也. 象之爲獸, 有十二種肉, 像十二辰; 孕五歲而産, 像再閏; 六十歲骨方完足, 像干支始終 終: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘從’으로 되어 있다.. ...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [經史篇一]經書門一_後天祖河圖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]後天祖河圖 余嘗論 論: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘讀’으로 되어 있다.《洛 洛: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘學’으로 되어 있다.書》、《洪範》之旨曰: “自北而東, 陽方也, 生數居之, 順數而止於東南隅; 自南而 而: 성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대...서명星湖僿說類選卷之六 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
