근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,556건의 연구성과가 있습니다.
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- 복 받은 4대 효자 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기와 유사한 모티브를 가진 이야기이기 때문에 다시 이것이 쉽게 생각난 모양이었다. 제목은 이렇게 냈지만 어떻게 복을 받을 수 있었는가가 이야기의 주된 내용이었다. ‘효행’을 표면화시키면서 시작된 구연이긴 했지만 이야기가 진전되면서 드러난 구연자의 세계관은 훨...조사일시1983-11-11 | 조사장소충청남도 공주군 사곡면 | 제보자이호승
- 복 받은 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-30 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자김수영
- 복 받은 밥소쿠리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 서로 돌려 가며 민요를 부르고 난 뒤에, 이야기도 듣고 싶다고 하자 시작한 것이다. 제보자는 이 마을에서 이야기 잘 하는 사람으로 알려져 있으나, 나이가 많아서 이야기 내용에 조리가 없었다. 청중들도 이야기 내용에 관심을 가지며 흥미있게 들었다. *조사일시1981-07-27 | 조사장소경상남도 밀양군 삼랑진읍 | 제보자오순남
- 복 받은 우정 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*술상을 차려놓고 술잔을 권하면서 얘기를 하라니까 술은 못 먹어도 얘기는 하겠다면서 시작했다.*조사일시1982-09-12 | 조사장소충청북도 영동군 상촌면 | 제보자윤용팔
- 복 받은 할머니와 고추 받은 할머니 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]김분임 제보자와 정복녀 제보자가 노래를 몇 곡 부르고 나서, 조사자가 옛날이야기를 청하자 정복녀 제보자가 가난한 집에 시집와서 효성이 지극했던 며느리 이야기를 해 주었다. 그리고 나서 또 다른 이야기를 하기 시작했다. 이야기 중에 마을 어느 집에서 막걸리 한 통을...조사일시2010. 2. 24(수) | 조사장소전라북도 진안군 동향면 능금리 외금1길 53 외금마을회관 | 제보자정복녀
- 복 받은 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]효자, 효부 이야기를 청했다. 예전에 그런 이야기도 있다며 효부에 관한 이야기를 시작했다.조사일시2010. 1. 22(금) | 조사장소경상북도 문경시 호계면 부곡리 355-4번지 노인회관 | 제보자황옥림
- 복 받은 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-30 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자장점영
- 복 받은 효성있는 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*어렸을 때 고향인 충남 논산군 연무읍 소룡리에서 들었는데, 누구한테 들었는지는 기억이 없다고 한다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 완주군 고산면 | 제보자김현녀
- 복 받은 효자 효부 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이소순 할머니의 며느리가 이웃에 사는 제보자를 모셔 왔다. 조사자가 좋은 이야기를 좀 해 달라고 하자 생각이 잘 안난다고 하다가 이 이야기를 시작했다. 조금 시작한 것을 다시 하도록 해서 녹음했다. 이 이야기를 듣고 나서 설화 1편(미정리분)과 민요 1편을 더 녹...조사일시1984-07-23 | 조사장소경상남도 울주군 강동면 | 제보자김무선
- 복 방귀 끼는 며느리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 방귀쟁이 며느리 이야기를 아느냐고 묻자, 대충 알고 있다며 구연했다. 청중들은 '이야기는 거짓말'이라고 말하고 구연자를 '거짓말쟁 이' 놀리기도 했지만, 이야기가 시작되면 즐거워하며 구연자에게 이야기를 참 잘한다고 칭찬해주기도 했다.조사일시2009.01.23 | 조사장소경상북도 청송군 청송읍 교리 경로당 | 제보자정영 (여, 82세)
- 복 빌러가서 복 얻은 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]3월 1일에 직전리를 1차 방문하였을 때는 전상준에 대한 정보가 부족했던 까닭에 경로당에 계신 분들로부터 노래를 몇 곡 들었다. 이러한 사 정은 3월 1일 직전리 답사 때 노인회장 노일수가 예전에 막걸리를 사들고 전상준을 방문한 적이 있었는데 별 시원치 않은 얘기만...조사일시2009. 7. 21(화) | 조사장소강원도 정선군 사북읍 직전리 4반 큰배래치 전상준 자택 | 제보자전상준
- 복 속에 새 천년 맞는 이북아동들 [분단 70년 DMZ 남북 충돌(군사)사례 DB구축: 1945~2015 | 동국대학교]대표표제어복 속에 새 천년 맞는 이북아동들 | 저작권자DMZ박물관 | 자료구분문헌자료 | 키워드이북, 김정일, 겨레
- 복 실고 간 당세기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-11-09 | 조사장소경상북도 성주군 가천면 화죽1동 | 제보자이민기
- 복 없는 나뭇군 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기가 끝나자 이야기를 하나 더 하겠다며, 이 이야기를 시작했다. 이 이야기가 끝나자 제보자 자신이 20대 때 나무를 해다가 진영장에 내다 팔았는데 그 때 힘이 장사였다며 은근히 자랑하는 말을 하기도 했다.*조사일시1982-08-22 | 조사장소경상남도 김해군 진영읍 | 제보자김갑태
- 복 없어 명당 못 구한 남사고(南師古) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기를 듣고 난 임승익 어른이 매우 우호적인 태도로 명사(名師) 정동"<page id="1038"/>(鄭童) 이야기를 자청해서 들려주기에 그런 이야기 좀 더 들려 달라고 하자 이 이야기를 마저 꺼냈다.*조사일시1982-01-29 | 조사장소충청남도 부여군 석성면 | 제보자임승익
- 복 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이 제보자는 조사자에게 자기는 이야기를 많이 알지는 못하지만 하나는 안다면서 이 이야기를 시작했다. 이 제보자는 자는 아이를 업고 와서 서서 이야기하였다. 구연 능력은 좀 부족한 편이었다. *조사일시1982-08-09 | 조사장소경상남도 김해군 이북면 | 제보자최복만
- 복 있는 부인을 만나 부자 된 노총각 몽달이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]일주일 전 사전조사에서 생각이 안 나서 못했던 이야기를 해 주셨다. 노래판이 끝나자 자연스럽게 이야기판이 되었고 제보자가 먼저 심심하니 까 숯굽재 이야기를 해주겠다고 하면서 이야기를 시작하였다.조사일시2009. 1. 22(목) | 조사장소전라북도 무주군 무풍면 철목리 철목마을 회관 | 제보자이종태
- 복 주옵소서 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈mn〉오선악보 있음〈/mn〉 〈co〉J.B.W〈/co〉 〈m〉Response often prayer〈/m〉 〈#78〉 텬부여 자녀들에게구분창가 | 편저자高鳳京
- 복 타고난 백정의 딸 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1983-08-12 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자김몽기
- 복 타고난 백정의 딸 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 이야기를 마친 제보자에게 “혹시 숯껑총각 이야기는 모르느냐?”고 묻자, “하, 그거는….” 이라면서 곧 구연하기 시작했다. *조사일시1983-08-12 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자진능선
- 복 타고난 백정의 딸 (3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1983-08-13 | 조사장소대구직할시 동구 불로1동 | 제보자김위달
- 복 타러 가는 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*다른 분들이 노래하는 것을 듣고 있다가 이야기 하나 생각이 났다면서 꺼냈다. 그리고는 이야기에 몰두해서, 어조를 높었다 낮췄다 하면서 이야기를 했다. 다른 분들도 하던 노래를 멈추고 이야기에 귀를 기울였다. *조사일시1979-05-19 | 조사장소경상북도 월성군 안강읍 안강2리 | 제보자박병도
- 복 타러 간 셋째 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 귀가 약간 어두웠다. 그래서 이야기판의 상황을 잘 알지 못 하는 셈이었다. 좌중이 이야기를 하고 박장대소를 하니 자기도 이야기를 하고 싶었던 것이다. 앞서 한 이야기들과 마찬가지로 이야기의 서두는 역시 “예전에 아들이 서인데….”하고 시작되었다. 모두들 ...조사일시1982-07-21 | 조사장소경상북도 봉화군 춘양면 | 제보자송성군
- 복 타러 간 아이 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화를 마치고 잠깐 동안 쉬면서 조사 장소인 최임생씨 댁에서 내놓은 수박을 먹은 후에, 조사자가 녹음기를 최순금씨 앞으로 돌려놓고 한 가지 더 하시라고 권하자 “또 하나 해주자.”라고 하면서 기꺼이 들려 준 이야기이다. *조사일시1982-08-29 | 조사장소경상북도 군위군 소보면 | 제보자최순금
- 복 타러 간 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-02-04 | 조사장소경상남도 의령군 지정면 | 제보자박연악
- 복 타러 간 이야기(제 복에 사는 딸) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-03 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자우두남
- 복 타러 간 총각 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*저녁 7시경 다시 동동 마을 노부인들을 주막으로 모셨다. 칠팔 명이 비좁은 <page id="221"></page> 방에 빽빽이 앉았다. 내방 목적을 또 한번 설명하고 이야기를 해 달라고 했더니 한 할머니가 제보자가 이야기를 잘 한다고 추천했다. 제보자는 그 말...조사일시1982-01-10 | 조사장소경상남도 의령군 의령읍 | 제보자임이
- 복 타러가서 복 타가지고 온 머슴 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*주위에서 제일 노인이니까 옛날 얘기좀 하라고 권하였더니 시작했다.*조사일시1982-10-26 | 조사장소충청북도 영동군 황금면 | 제보자전경남
- 복 타러간 아들 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화를 마치면서 “내 또 하나 하까."하면서 시작했다. 역시 자신의 이야기는 시시하다고 매우 미안한 표정을 지었다. *조사일시1984-07-31 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자서필금
- 복 타러간 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 34 뒤에 구술하였다. 제보자는 상당히 구연 솜씨가 있어서 실감 있게 이야기하였다.*조사일시1980-08-04 | 조사장소경상남도 진양군 대곡면 | 제보자한두리
- 복 타러간 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1980-08-12 | 조사장소경상남도 진주시 상봉서동 | 제보자곽병조
- 복(復)이 지인에게 만날 날이 멀지 않았다고 전하는 편지. [서간문에 기초한 조선후기부터 구한말까지 민간 생활사 자료 DB 구축 ―경주지역 李中久家 五代 古文書 資料를 중심으로― | 단국대학교]관련문서번호B262 | 대표표제어복(復)이 지인에게 만날 날이 멀지 않았다고 전하는 편지.
- 복(栿) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]관련어대들보[大樑], 맞보[合樑], 양(樑), 양(粱), 종보[宗樑], 중보[中樑], 충량(衝樑), 툇보[退樑]
- 복(福)에 대한 유가철학적 이해 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 백은기, 게재일 : 1999유형논문 | 게재일1999
- 복(福)을 거꾸로 붙이게 된 사연 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]명태조 주원장과 그의 아내 마황후와 관련된 이야기다. 옛날에는 정월대보름에 사람들이 초롱을 들고 서로 수수께끼를 맞히는 놀이를 하는 풍습이 있었다. 주원장이 거리로 나와 구경을 하는데 못생긴 여자 그림을 보고 사람들이 마황후라고 말하는 것을 보았다. 화가 난 주원...국가중국 | 제보자심죽령 [중국, 여, 1988년생, 결혼이주 4년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 복각천상열차분야지도각석 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]1687년(숙종 13)에 만들어진 천문도 각석.연계항목복각천상열차분야지도각석(複刻天象列次分野之圖刻石)
- 복강시 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어복강시 | 성씨권
- 복강안 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]황원상의 우익장군이다. 임상문의 난 때 적을 급습하여 대승을거둔 공으로 하동백에 봉해진다.분야문화‧생활 | 유형인물
- 복개 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1979-08-08 | 조사장소경상남도 거제군 둔덕면 | 제보자이수연
- 복거 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]오래 머물러 살만한 장소를 정하는 법.
- 복거일의 세계환상소설사전 [사전 편찬 정보 통합 DB 구축 | 고려대학교]대표표제어복거일의 세계환상소설사전 | 대분류인문학 | 중분류문학 | 소분류소설
- 복건 [조선시대 의궤용어사전(I)-왕실전례편 | 대구가톨릭대학교]제구(祭具) 중의 하나로 상(床)이나 신주(神主)ㆍ궤(匱) 등을 덮어씌우는 천. 복건은 주(紬)나 정주(鼎紬)ㆍ백방주(白方紬)로 만들며, 5폭 이상을 붙여 만든다. 고종 43년(1905) 부묘 도감도제조가 부묘 때 쓰는 여러 제구(祭具)들을 모두 당일에 옮겨 설치하면...분야문화‧생활 | 유형개념용어
- 복건 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]검은 천으로 만든 관모.연계항목복건(복巾)
- 복건 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]검은 천으로 만든 관모.정의검은 천으로 만든 관모.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기bokgeon | MR표기pokkŏn | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 복건(幅巾) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]검은 천으로 만든 관모(冠帽). 만들 때 한 폭의 천을 온전히 사용하기 때문에 복건(幅巾)이라고 불렀다. 검정 헝겊으로 위는 둥글고 삐죽하게 만들며, 뒤에 낮은 자락이 길게 늘어지고 양 옆에 끈이 있어서 뒤로 돌려 매도록 되어 있다. 옷감은 겨울에는 흑단(黑緞...유형분류의복
- 복건선생 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]분야문화‧생활 | 유형인물
- 복건순무 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]분야문화‧생활 | 유형인물
- 복건왕 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]분야문화‧생활 | 유형인물
- 복건자 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]강가를 거닐며 시를 짓고 있던 강개한 선비인 원자허를 인도하여 강가의 정자 위로 인도해 간다. 모두 자리를 정해 앉은 후, ‘요ㆍ순ㆍ우ㆍ탕은 만고의 죄인이다. 그들로 말미암아하 후세에 임금 자리를 빼앗은 자가 선위를 빙자하고, 신하로서 임금을 치고도 정의를 외치게 되...분야문화‧생활 | 유형인물
- 복건파 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]풍수술의 양대 유파 중 방위파(方位派)를 그것의 초기 번성지의 지명을 써서 부르는 이름정의풍수술의 양대 유파 중 방위파(方位派)를 그것의 초기 번성지의 지명을 써서 부르는 이름 | 문광부표기Bokgeonpa | MR표기Pokkŏnp’a | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
