근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇八]服食門_粔籹蜜餌 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]粔籹蜜餌 《招魂賦》云: “粔籹、蜜餌有餦 餦: 국중본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘餌’로 되어 있다. 《楚辭》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성호기념관본에 따라 바로잡는다.餭些.” 王逸註: “餦餭, 餳也. 以蜜和米麪,...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_糗餌粉餈 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]糗餌粉餈 《周禮》: “糗餌、粉餈 餈: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘粢’로 되어 있다.: 合蒸曰‘餌’, 餠之曰‘餈 餈: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_紅衣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]紅衣 畫家丹彩, 自倭市來者, 燒之成汞, 分明是丹砂所造; 自燕市來者, 有腥 腥: 국중본ㆍ규장각본에는 ‘醒’으로 되어 있다. 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.臭, 不成汞, 人謂...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_薄絹 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]薄絹 “衛 文公大帛之冠, 大布之衣”, 大者, 麤也, 所以示儉 儉: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘儉’ 되에 ‘而’가 있다.爲中興之基本. 王同軌云: “少見繒帛, 皆尙勁 勁: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘功’으로 되어 있다.厚, 著之琅琅. 今則專 專: 아단문고본(가)에...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_藤笠騣纚 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]藤笠騣纚 今中國藤笠, 短簷 簷: 국중본에는 ‘詹’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다., 覆以朱絲, 此北俗也. 北俗, 漢時, 皆被髮而 而: 국중본에는 ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_裘 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]裘 《文獻通考》引程氏《演繁露》云: “裘, 如今道服. 斜領交裾, 與今長背子略同. 其異者, 背子開胯 胯: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘袴’로 되어 있다., 裘則縫合兩腋也. 然裘兩裾交相掩擁 擁: 성균관대본(가)에는 ‘者也’로 되어 있다., 而道服兩裾垂也 也: 성균관대본...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_角黍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]角黍 “角黍”, 《風土記》: “端午以菰葉裹粘米, 乃汨羅 羅: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘{氵+羅}’로 되어 있다.弔古之遺俗也.” 東俗, 以麪煎作餠如團 團: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_進士幱衫 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]進士幱衫 進士幱衫: 연세대본(가)에는 ‘進士襴衫’으로 되어 있다. 國初, 進士服幱 幱: 연세대본(가)에는 ‘爛’으로 되어 있다.衫, 其制留 留: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘由’로 되어 있다.於安東 權氏之家. 以絹 絹: 규장각본에는 ‘綃’로 되어 있다....서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_道袍 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]道袍 道服者, 東俗所謂“道袍”也. 《禮ㆍ註 註: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘注’로 되어 있다.》: “袍者, 衣有著也.” 有著, 則非上服矣. 然“白袍”、“靑袍”之稱, 其來已久. 《字書》云: “袍者, 表 表: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇八]服食門_酒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]酒 余一不知夫酒之爲益也. 大禹旣惡後世之亡國, 而只云“遂疏儀狄”, 何不一切禁絶, 而止於疏之也 也: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘耶’로 되어 있다.? 《酒誥》之文, 亦煞歇後, ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
