근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇二]論禮門_漢尙右 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢尙右 漢法尙右, 陳平自左丞 丞: 국중본에는 ‘承’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다.相, 陞右丞 丞: 국중본에는 ‘承’으로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_漢廟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漢廟 西京廟制, 《綱目》不載, 只言“郡 郡: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘邦’으로 되어 있다.國各立廟”, 後人無以考其得失. 惟蔡邕《獨斷》論列兩朝事甚悉. “文帝于惠帝兄弟也, 禮, 兄弟不相爲後, 故不爲惠帝後, 而爲第二. 宣帝於昭帝爲兄孫, 不得上與父齊, 故爲七世. 光武...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_爲母期 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]爲母期 父在爲母期, 聖人之斷 斷: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘節’로 되어 있다. 制也. 人多以父母恩同, 而服異爲疑, 此未達其義也. 武后之制, 明祖之斬, 姑無 無: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘勿’로 되어 있다. 論, 《家禮》不從時制...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭享 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭享 人家祭先, 情當豐潔. 然貧士無田, 徒欲視效富貴 富貴: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘貴富’로 되어 있다., 則以至於 於: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.傾敗而無廟者, 多矣, 此不知分也. 古者, 大夫有世祿、圭...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭及高祖 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭及高祖 《大傳》: “大夫、士有大事, 省於其君, 干 干: 규장각본에는 ‘于’로 되어 있다.祫及其高祖.” 然非常祭也. 伊川轉 轉: 아단문고본(가)에는 ‘傳’으로 되어 있다.爲“高祖有服, 不可不祭”之論. 然非有廟也. 朱子遂定作四世 世: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘祖...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭器祭服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭器祭服 古者, 大夫祭器不成 不成: 성균관대본(가)에는 없다., 不造燕器 器: 규장각본에는 없다., 不假不鬻, 不與燕器通. 《曲禮》又 又: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.云: “無田祿者, 不設祭器.” 又《禮運》云: “祭器不假, 非禮也.” 《疏》: “大夫無地, 則...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭物 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭物 《祭統》云: “水草之菹, 陸産之醢, 小物備 備: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘費’로 되어 있다. 矣; 三物之俎, 八簋之實, 美物備矣; 昆蟲之異, 草木之實, 陰陽之物備矣. 凡天之所生, 地之所長, 苟可以薦者, 莫不咸 咸: 규장각본에는 ‘減’으로 되어 있...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_祭祀之理 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]祭祀之理 祀饗之理, 恐亦非難知也. 子曰: “未知生, 焉知死, 未知事人, 焉知事鬼?” 因其生而推之, 其死可知, 因人而推之, 鬼亦可以彷彿識取矣. 夫人有肉身, 以食爲命, 腹虛則餒, 餒則體瘦 瘦: 성균관대본(가)에는 ‘疲’로 되어 있다., 以至於死, 鬼則無是也. 夫人一...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_禫衣冠 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]禫衣冠 朱子之訓經, 至細至密 密: 아단문고본(가)에는 ‘蜜’로 되어 있다., 亦或有未詳處. 其註《檜風ㆍ素冠》云: “縞冠、素紕, 旣祥 祥: 연세대본(가)에는 ‘詳’으로 되어 있다.之冠, 黑經白緯曰‘縞’.” 此因古疏而不改也. 按, 孔《疏》已如此, 而引《間傳ㆍ註》爲訂...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_立宗 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]立宗 程子曰: “管攝天下人心, 須明譜系, 收世族, 立 立: 아단문고본(가)에는 없다. 宗子法.” 又曰: “立宗子法, 朝廷之勢自尊 尊: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘遵’으로 되어 있다., 若無法以 以: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘而’로 되어 ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
