근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇二]論禮門_叉手 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]叉手 叉手之法, 以左手緊把右手大指, 其左手小指, 則向右手腕, 右手四指皆直. 以右手大指向上, 以右手掩其胸, 手不可大 大: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘太’로 되어 있다.著胸, 須令稍去胸二三寸. 然右手四指皆直, 則當以食指當左手外臁腕骨下, 而四指...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_同僚服 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同僚服 同父母曰“兄弟”, 則有齊衰, 同師曰“友”, 則有制麻, 同君曰“僚”, 獨無服乎? 然 然: 성균관대본(가)에는 없다.一君而百臣, 無皆服之理. 其同司而同道者, 其義不可忽 忽: 성균관대본(가)에는 ‘息’으로 되어 있다.也. 《孔叢子》曰: “昔虢叔、閎夭、太顚、散宜...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_同朝相弔 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]同朝相弔 高麗僉議中贊薛公儉, 廉勤 勤: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘謹’으로 되어 있다. 好禮. 朝官六品以上, 有父母喪, 雖素不知者, 必素服往弔, 此亦有考. 昔魯 公行子有...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_喪祭用阞 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]喪祭用阞 喪祭用阞: 연세대본(가)에는 ‘喪祭用扐’으로 되어 있다. 《王制》: “祭用數之阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다. , 喪用三年之阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다..” “阞 阞: 연세대본(가)에는 ‘仂’으로 되어 있다.”者,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_喪車駕牛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]喪車駕牛 古者, 喪車必人曳之, 今爲杠擔 擔: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘檐’으로 되어 있다.之制. 衆人各心, 步趨不齊, 柩常搖蕩, 不若駕牛之爲 爲: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.完且穩 穩: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四世木主 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四世木主 四世木主: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘四祖木主’로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘中世木主’로 되어 있다. 禮莫害于 于: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성호기념관본에는 ‘於’로 되어 있다.奢僭. 苟或逼上, 其終國必亡, 家必喪矣. 《家禮》以後, 喪祭、奉先, ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四孤 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四孤 四孤者, 謂遇兵饑饉, 有賣子者, 有棄溝 溝: 아단문고본(가)에는 없다. 壑者, 有生而父母亡, 無緦親, 其死也 也: 성균관대본(가)에는 없다.必矣, 有俗人以五月生子, 妨忌不擧者, 則有家無 家無: 국중본ㆍ미의회도서관본에는 ‘無家’로 되어 있다. 규장각본ㆍ성균관...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四拜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四拜 凡拜, 再而止. 婦人之 之: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다.於男子, 必俠 俠: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘狹’으로 되어 있다.拜. 俠 俠: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘狹’으로 되어 있다.拜者, 先再拜, 待答再拜...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四種 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四種 或問: “《喪服ㆍ疏》‘四種’之說, 何考?” 余謂 謂: 규장각본에는 ‘讀’으로 되어 있다. , 賈氏必非無據而云然也. “父爲長子 子: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘者’로 되어 있다.”, 《傳》曰: “何以三年也? 正體於上, 將所傳重也.” 正者, 適 適: 규장각본에...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇二]論禮門_四節日上墓 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]四節日上墓 東俗, 四節日, 上墓享祭, 晦、退諸先生, 亦遵俗行之. 寒食, 卽天下之通俗, 其餘皆未古 未古: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본에는 ‘古未’로 되어 있다.聞. 高麗之制 之制: 성균관대본(가)에는 없다., 大夫、士庶家, 四仲月正祭外, ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
