근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇三]君臣門上_不肖臣 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]不肖臣 家統於國, 國統於天, 其理一也. 家有十子, 皆父母之所愛也. 或一人貪戾, 不友兄弟, 傷害而侮奪, 人皆知其不肖無狀. 厥父母不 不: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘不’ 뒤에 ‘能’이 있다. 禁, 任其傷殘, 亦不得爲慈父. 國者 者: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_兄弟友愛 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]兄弟友愛 近世, 李判書徵龜 龜: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 보충한다. 兄弟數人, 同居一巷. 友愛彌篤, 俱享壽考, 而終身庭無間言. 余訪於人, 得其一條, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_出婦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]出婦 王蠋云: “忠臣不事二君, 烈女不更二夫.” 雖據以爲臣、妾之斷案. 然古之事君者, 言不用, 行不合, 則納履以去, 或君臣義絶, 則未有不事他主之義, 觀聖人所處, 可知. 女之事夫, 恐亦同例. 所謂“一與之齊, 終身不改”者, 據恩之未絶而言. 夫或早沒, 妻當視同生存, 何可...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_刲股 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]刲股 韓退之作《鄠 鄠: 국중본ㆍ연세대본(나)에는 ‘樗’으로 되어 있다. 《韓昌黎文集》ㆍ규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에 따라 바로잡는다.人對》, 而金濯纓 馹孫非之曰: “就令善醫引方書, 以爲‘非人...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_嗣爲兄弟 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]嗣爲兄弟 古者, 婚姻之義曰“兄弟”. 《爾雅》曰: “婦 婦: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘父’로 되어 있다. 之黨爲昏兄弟, 壻 壻: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 없다. 之黨爲姻兄弟.” 《禮記ㆍ曾子問》曰“不得嗣爲兄弟”, 《詩》曰“終鮮兄弟”, 朱子謂: “婚姻之稱也...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_奴婢 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]奴婢 我國奴婢之法, 天下古今之所無有也. 一爲臧獲, 百世受苦, 猶爲可傷. 況法必從母役, 則母之母與夫其母之母之母, 推至于十世百世之遠, 不知爲何世何人, 而 而: 미의회도서관본에는 ‘以’로 되어 있다. 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘之’로 되어 있다. 使其杳杳綿綿...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_婦女之敎 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]婦女之敎 余家, 新婦入門之戒云: “維孝與敬, 不待訓而知, 吾言止於三, 勤也, 儉也, 男女有別也.” 勤則不窮, 儉則有節, 古之敎子, 始於七歲而云 云: 국중본에는 없다. 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_孝弟爲本 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]孝弟爲本 孝弟爲本: 규장각본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘孝悌爲本’으로 되어 있다. 凡言忠孝, 必先忠而後孝. 然忠未必皆孝, 而孝未有不忠也. 凡言孝悌, 必先孝而後悌. 然孝未必皆悌, 而悌未有不孝也. 悌者, 順也, 以悌事父則孝, 以悌事君則忠, 故曰: “敎莫大乎悌也.” 自鄕...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_學而後臣之 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]學而後臣之 湯之於伊尹, 學焉而後臣之; 桓公之於管仲, 學焉而後臣之. 臣之, 在學焉之後, 未臣之前, 不敢加以爵, 可知. 爵則臣之, 賢君之學也, 忘其尊也, 惟恐身之不卑, 其 其: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘豈’로 되어 있다. 敢臣之耶? 武王之於...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]親屬門_室女寡婦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]室女寡婦 古者, 七歲男女不同席, 蒙稚無知之時, 別嫌如此. 疑若太 太: 국중본에는 ‘大’로 되어 있다. 규장각본ㆍ미의회도서관ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에 따라 바로잡는다. 早, 然內外狎處, 因循習熟, ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
