근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇七]治道門四_飢寒作盜 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]飢寒作盜 愚民迫於飢寒, 作盜而求生, 猶蝨處衣縫, 非咬人, 將無以爲生. 旣有形軀, 求所以免死 免死: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘生’으로 되어 있다. 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘求生’으로 되어 있다. 성균관대본(가)에는 ‘救死’로 되어 있다. 성균관대본(나...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_養兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]養兵 夫棄關阨之阻, 而專意城都 城都: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘都城’으로 되어 있다.之固, 斂鄕國之怨, 而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.獨養輦轂之兵, 等...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_養馬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]養馬 養馬: 연세대본(나)에는 이 단락 위에 ‘騎兵【此條誤在上】’이라는 두주가 있다. 馬政, 宜倣北俗爲 爲: 아단문고본(가)에는 ‘馬’로 되어 있다.得. 塞外育馬, 不飼烹菽, 不飮熱 熱: 연세대본(가)에는 ‘熟’으로 되어 있다.粥, 任吃. 山野蘆葉 葉: 규장각본...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_騎兵 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]騎兵 兵法: “以我所長, 攻彼所短.” 我國, 馬産細小 細小: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘絶小’로 되어 있다. 성균관대본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘絶少’로 되어 있다., 何以敢敵駿足? 聞, 善馬皆從西國來, 極東之地, ...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_驅猛獸 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驅猛獸 周公爲中國驅猛獸, 猛獸豈 豈: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.與生民同育寰區者歟? 必驅之, 而後民得安土而居. 近世, 其驅除之法, 亦太疏漏, 一歲之中, 男婦非命者, 不可勝數, 馬牛 馬牛: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘牛馬’로 되어 있다.犬豕之屬, 勿論...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇七]治道門四_驢輦 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]驢輦 余謂, 驢騾之爲用, 與馬差等. 驢者, 吃少 少: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘小’로 되어 있다.而脊强, 早役而壽長. 若使陞朝官, 軒車以下, 不得騎 騎: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘其’로 되어 있다.馬, 則必爭市於燕, 而馬役稍歇矣. 然則驢爲國中之産, 而日漸繁殖...서명星湖僿說類選卷之四 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_九五九二 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]九五九二 《易》之所貴, 在九五、六二之中正相應, 如此者, 凡十六卦. 然有免於凶咎, 而無大吉. 陽剛之君遇陰柔之臣, 以順爲正, 非輔弼之職也. 《乾》之九二有“利見大人”之吉, 《中孚》之九二有“鶴鳴 鶴鳴: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_人主喜怒 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]人主喜怒 人主之喜怒, 不可不愼, 榮辱、貴賤、利害之所由起. 故萬目在下, 陰伺默揣, 以爲向背, 其不終爲掌股之打弄者, 幾希矣. 昔齊 桓公之郭, 問其父老曰: “郭何故亡?” 父老曰: “以善善惡惡也.” 公曰: “若子之言, 乃賢君也, 何至於亡?” 父老曰: “不然. 郭君善善...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_傳位 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]傳位 “孔子曰: ‘天無二日, 民無二王.’ 舜旣爲天子矣, 又率天下諸侯, 以爲堯三年喪, 是二天子矣.” 此萬古通義也. 所謂“堯、舜之禪”, 不過如此, 後世父傳子受, 始自唐世, 前此未有也. 權柄一移, 讒慝易間, 嫌疑之際, 有至難言者. 若父非堯, 子非舜, 輾轉 輾轉: 규장...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇三]君臣門上_君臣相求 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]君臣相求 余讀《風詩》, 多男女相悅之語. 縱使然矣, 讀詩之道, 或斷章取義, 把作求賢慕君之義, 未爲不可. 如屈原“黃昏”、“美人”、“虙 虙: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘宓’으로 되어 있다.妃”、“娀 娀: 국중본ㆍ연세대본(나)에는 ‘娥’로 되어 ...서명星湖僿說類選卷之三 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
