근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇一]人事門_求仁 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]求仁 聖人之道, 《論語》一書, 盡之矣. 然猶未見有說性論心, 如後儒之許多言句也. 竊嘗思之, 聖人之最不輕許者, 惟仁 仁: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘人’으로 되어 있다.也. 仁, 不過曰“人 人: 규장각본에는 없다.欲盡處, 天理流行”, 仁在其盡處、流行之間, 而天理之全...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_滿腔惻隱 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]滿腔惻隱 朱子《與林擇之書》曰: “滿腔子是惻隱之 之: 아단문고본(가)에는 없다. 心, 江民表云: ‘腔子外甚底?’ 請 請: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘淸’으로 되어 있다.諸公下語, 已各有說. 更請擇之亦下一語 語: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘說’로 되어 있다.,” 退...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_漁仲諡議 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]漁仲諡議 鄭漁仲論 論: 성균관대본(가)에는 ‘議’로 되어 있다.諡法: “惡莫如桀、紂, 其次桓、靈, 其次幽、厲. 桓, 於經傳無惡義 義: 성균관대본(가)에는 ‘意’로 되어 있다.. 靈者, 神聖之異名. 安得靈爲惡名乎? 幽, 與隱相類. 幽王喪於犬戎之禍, 魯隱卒於羽父之難...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_煩惱障 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]煩惱障 煩惱障: 성균관대본(가)에는 ‘除惱障’으로 되어 있다. 世間無限煩惱障, 何以排遣? 遇不如意 意: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)에는 없다.處, 却尋一暢快事, 令其釋然, 是謂“借 借: 성균관대본(가)에는 ‘借’ 뒤에 ‘佳’가 있다.境調心”. 此意甚好, 然暢快...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_爲學治生 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]爲學治生 爲學治生: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 이 단락이 없다. 아단문고본(가)에는 “此下落章.”이라는 원주가 있다. 연세대본(가)에는 ‘缺’이라는 원주가 있다. 布衣之士, 爲學有志, 每爲飢寒所逼, 其道不終. 雋永未入, 困苦先剝, 如何能專一...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_生之謂性 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]生之謂性 “生之謂性”, 出於告子, 已經孟子 孟子: 성균관대본(가)에는 없다.戡 戡: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘勘’으로 되어 있다. 破. 程子若不的見道體, 固不敢復道此也. 當彼時, 孟子主理, 告子主氣. 生則理與氣合,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_眞派嫡傳 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]眞派嫡傳 蔡虛齋云: “六經爲正宗, 四書爲嫡傳, 宋四儒爲眞派.” 此固然矣. 學者溯其 其: 규장각본ㆍ미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ연세대본(나)에는 ‘眞’으로 되어 있다.派, 而上至嫡傳、正宗, 周道如砥. 今...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_知國知天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知國知天 凌雨注下, 而苫蓋以 以: 규장각본에는 ‘而’로 되어 있다.蔽之; 震風掀翻 翻: 성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘飜’으로 되어 있다. , 而土壁以障之; 秋冬氣寒, 而火堗以 以: 미의회도서관본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)ㆍ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_知行合一 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知行合一 陽明“知行合一”之說, 亦有由, 然其言曰: “凡謂之行者, 只是著 著: 규장각본ㆍ성호기념관본에는 ‘着’으로 되어 있다.實去做此事, 若着 着: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘著’로 되어 있다.實做學問思辨工夫, 則學問思辨便是行矣. 學是學此事...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_知覺 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]知覺 朱子作《延平行狀》: “危坐終日, 以驗夫喜怒哀樂未發前氣象 象: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는 ‘像’으로 되어 있다.爲如何, 而求所謂中者.” 葉賀 賀: 규장각본에는 ‘架’로 되어 있다.孫擧此, 問: “與伊川說不相似.” ...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
