근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,551,158건의 연구성과가 있습니다.
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- [人事篇一]人事門_心體 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]心體 心, 活物, 無可取比 比: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘化’로 되어 있다., 不過曰鑑、曰水. 鑑與水, 可以受物之來照, 而不足以靈應也. 物來則照, 物去則空, 姸則姸, 媸則媸, 其實在物, 不係 係: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ연세대본(나)에는...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_忠恕 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]忠恕 中心爲忠, 如心爲恕. 此兩句, 宜相勘. 忠、恕皆諧 諧: 규장각본에는 ‘該’로 되어 있다.聲, 從心中聲, 從心如聲. 中者, 不偏, 以理言也; 如者, 大同, 以事言也. 事親, 愛爲主; 事君, 正爲主. 忠必係 係: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_思齋美談 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]思齋美談 思齋 金先生, 有所識黃姓者, 殖貨致謗, 先生寄書云: “僕二十年處貧約. 弊廬數椽, 薄田數頃, 葛衣數件, 而 而: 미의회도서관본ㆍ아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 없다.臥外有餘地, 身邊有餘衣, {木+盂}底 {木+盂}底: 규장각본ㆍ성균관대본(가)ㆍ성균관대본...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_性善 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]性善 性之善、惡, 孟、荀以來, 人猶瞠然爲疑. 夫“孟子道性善, 言必稱堯、舜”, 此一句可以判訟. “湯、武反之”者, 猶疑夫性有未盡善. “堯、舜, 性之”, 則非勉强 强: 성균관대본(가)ㆍ성균관대본(나)에는 ‘疆’으로 되어 있다.也, 不勉而善, 故知其本善也. 人生也有欲,...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_怨天 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]怨天 人之所資以 以: 성균관대본(가)에는 ‘而’로 되어 있다.生者, 衣食爲大. 衣生於桑麻, 食生於五穀. 桑麻、五穀成於雨露, 雨露成於天地. 一絲一粒, 果何從而生哉? 頑氓不識, 乍潦 潦: 연세대본(가)에는 ‘療’로 되어 있다.則怨天, 暫乾則詈地, 謂天必欲殲人, 天豈...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_怨天尤人 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]怨天尤人 命者, 我之所受而有者 者: 아단문고본(가)ㆍ연세대본(가)에는 ‘之’로 되어 있다.也. 我樂人 人: 규장각본에는 ‘人’ 뒤에 ‘樂’이 있다.憂, 我非替人之樂而爲樂, 人樂我憂, 亦豈人替我之樂哉? 然人貴而我賤, 人富而我貧, 人逸而我勞, 此出於人者也; 人壽而我...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_恕妬 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]恕妬 君子一言可以終身行之者, 莫如恕. 恕者, 妬之反, 故止妬, 莫如恕. 隨事察己, 有則旋改而已. 仁人見善必信, 苟有惡形, 曰彼或貌然; 苟有惡徵, 曰彼未必本意; 苟有惡意, 曰是偶然; 至不可柰何, 曰彼或有不得已者, 使我當之, 或未必不爾. 是見人之惡, 增我之仁, 如蜂...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_恭 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]恭 美哉, 恭之爲道! 誠心爲恭, 則敬自生; 敬而不休, 德必成. 故觀人必在恭, 持己必先恭. 君子之德, 非學不備, 君子之學, 非師不明, 明師强輔, 非恭不告, 得之於己, 非恭不持, 子職臣分, 恭行不怠, 如斯而止 止: 성균관대본(가)에는 ‘已’로 되어 있다.矣. 美哉…...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_情 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]情 余昔論四、七云, 四端, 四德之端, 加一減一不得. 七情, 發於氣, 故見於諸書者, 其數不齊. 《中庸》言四, 《禮運》言七, 不獨此也, 《大戴》之五 五: 성균관대본(가)에는 없다.情, 《南華》之六情, 《素問》之七情, 名有參差. 《素問》添“憂”、“思”、“驚”三者, 則...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
- [人事篇一]人事門_愼獨 [성호전서 정본화 사업 (II) | 청명문화재단]愼獨 儒家言“愼獨”, 有兩樣: 如《大學》“小人閒 閒: 규장각본ㆍ성균관대본(나)ㆍ성호기념관본ㆍ아단문고본(가)에는 ‘閑’으로 되어 있다.居”一節, 獨處於人所不知之地 地: 성균관대본(가)에는 ‘地’ 뒤에 ‘而’가 있다., 所謂“不愧屋漏”, 是也; 如《中庸》“莫顯”一節...서명星湖僿說類選卷之二 | 저자이익(李瀷, 1681~1763) | 자료문의청명문화재단 태동고전연구소(www.chungmyung.org)
