근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,556건의 연구성과가 있습니다.
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- 우암사 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]충청북도 청주시 상당구 수동 우암산(牛巖山)에 있었던 절.
- 우암산(牛岩山)과 목은(牧隱)선생 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 “우암산(1)[청주시에 있는 중앙공원.]에 얽힌 전설이 없느냐?”고 하자 시작했다. *조사일시1980-11-05 | 조사장소충청북도 청주시 사직동 | 제보자민영완
- 우암산벚나무군락 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]북한의 행정구역상 나진‧선봉시 선봉군 우암리에 있는 벚나무 군락.
- 우암선 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]부산광역시 동구 부산진역에서 남구 신선대역 사이를 연결하는 철도.
- 우암선생문집(尤菴先生文集) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-문학/저술 | 형식분류고서-문집 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(아사미 문고)
- 우암선생문집(尤菴先生文集) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-문학/저술 | 형식분류고서-문집 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(아사미 문고)
- 우암선생문집(尤菴先生文集) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(2단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-문학/저술 | 형식분류고서-문집 | 현소장처일본 동양문고(東洋文庫)
- 우암선생언행록(尤菴先生言行錄) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]내용분류개인-전기 | 형식분류고서-기타 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(아사미 문고)
- 우암선생후집(尤菴先生後集) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-문학/저술-문집 | 형식분류고서-문집 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(아사미 문고)
- 우암시(尤庵詩) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-예술-금석문 | 형식분류고서-금석문 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(아사미 문고)
- 우암어록(尤菴語錄) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-문학/저술 | 형식분류고서-문집 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(아사미 문고)
- 우암예설 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 후기의 문신‧학자인 송시열(宋時烈)이 문인들과 주고받은 편지 중 예론에 관한 부분만을 발췌하여 편집한 책.
- 우암은 어거지 자 자다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]인물에 대한 전설은 없느냐고 조사자가 물으니, 다음의 내용을 구연하였다. 앞의 이야기와 같은 상황에서 구연하였다. ‘내가 푸엉한 이야기를 또 하나 하게’라고 하면서 이야기를 이어나갔다.조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 평촌리 경로당. | 제보자양태영
- 우암집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 중기의 문신 김주(金澍)의 시문집.
- 우암집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 후기의 학자 윤시형(尹時衡)의 시문집.
- 우암집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 후기의 문신‧학자인 송시열(宋時烈)의 문집.이칭별칭송자대전
- 우애 없는 형을 깨우쳐 준 형수(계속) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나자, 늦게 좌중에 참여한 제보자에게 모두들 이야기를 권했다. 제보자는 유식한 이야기는 모른다고 하면서 사양을 하다가 이 이야기를 했다. 차분하고 정확하게 이야기하는 편이었다. 이 이야기는 시삼촌한테서 들었다고 했다. *조사일시1980-02-08 | 조사장소경상북도 영덕군 강구면 강구1동 | 제보자김놈이
- 우애 있는 집안 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기를 마치고 잠깐 밖을 나갔다 온 제보자는 갑자기 날씨가 추워져 밭에 있는 배추가 걱정이 된다면서 김장 배추는 이 부락 배추가 제일 질이 좋다고 자랑도 하며 담배를 한 대 피우고 난 뒤 이 이야기를 해 주었다.*조사일시1980-12-03 | 조사장소경상남도 거창군 거창읍 | 제보자신종건
- 우애 있는 큰 동서 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1982-01-30 | 조사장소경상남도 의령군 칠곡면 | 제보자장점영
- 우애 있는 형제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 밖이 계속 소란하자 이규환씨가 앞의 이야기를 끝내고 밖으로 나갔다가 들어와서 계속해서 들려 준 이야기다. 제보자는 이야기를 하면서도 밖의 일에 신경을 많이 쓰고 있었다. *조사일시1980-08-11 | 조사장소경상남도 거창군 마리면 | 제보자이규환
- 우애(友愛) 시험 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*이에 앞서 ‘의좋은 형제’ 이야기가 있었고, 덧붙여 우애를 잘 다지기 위해서는 당사자들의 노력 못지않게 그 부인들의 협력이 긴요하다는 교훈적인 해설을 길게 가했는데, 그 점에 대한 한 예화(例話)로 계속 이것까지 꺼냈다. 구연을 마치고도 그 점의 중요성을 거듭 강조...조사일시1983-07-25 | 조사장소충청남도 공주군 의당면 | 제보자이득우
- 우애는 안동서들이 연다 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화를 마치고 잠시 쉬는 틈에 또 하나 하겠다고 하면서 곧바로 들려 주었다.*조사일시1984-08-23 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자김기인
- 우애를 지킨 형제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]금마 소남영 어르신으로부터 소개받은 제보자는 매우 적극적으로 이야기를 구연해 주었다. 항상 남의 일을 앞장서서 돕기를 좋아한다는 제 보자는 조사자에게 친절하고 자상하게 대해 주었다. 연세가 높아서 발음이 다소 부정확한 부분도 있지만 연세에 비해 힘이 넘치는 목소리로...조사일시2011. 8. 9(화) | 조사장소전라북도 익산시 금마면 동고도리 696-25 (금마4길 5-13) 제보자 자택 | 제보자정병갑
- 우애있는 형제 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 50]을 구연하면서 생각해 둔 듯이 천경억씨가 베틀노래를 마치자 마자 곧바로 들려 주었다. *조사일시1984-08-23 | 조사장소경상북도 선산군 무을면 | 제보자김기인
- 우야충일;友野忠一 [근대 한국의 학력 엘리트 데이터베이스 구축 | 한국교원대학교]소화19년 4월 현재 동창회 회원명부(1944)학교소재지역경성 | 학교명경복중학교 | 자료문의한국학교원대학교 교육박물관 한국근대교육사 연구센터
- 우어청 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선시대 사역원(司譯院)에 소속된 통역원 양성을 담당한 관서.
- 우어청(偶語廳) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]조선시대 통역원 양성을 담당하며 사역원(司譯院)에 소속되어 있는 관서. 우어(偶語)란 서로 마주보고 대화한다는 뜻이다. 이전의 문어체 외국어 학습 방식에서 벗어나 회화체 교재를 위주로 외국어를 익혔다. 1682년 민정중(閔鼎重)이 사역원의 도제조(都提調)로 있을 ...유형분류기관단체
- 우어청(偶語廳) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]상위어사역원(司譯院) | 관련어우어별차(偶語別差), 한학(漢學), 몽학(蒙學), 여진어(女眞學), 청학(淸學), 왜학(倭學), 압물관(押物官), 체아직(遞兒職)
- 우억수;禹億守 [근대 한국의 학력 엘리트 데이터베이스 구축 | 한국교원대학교]同窓會名簿(1941―12―28)학교소재지역경남 | 학교명부산제이상업학교 | 자료문의한국학교원대학교 교육박물관 한국근대교육사 연구센터
- 우언 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]풍자적이거나 교훈적인 의미를 담고 있는 이야기.정의풍자적이거나 교훈적인 의미를 담고 있는 이야기.[문학비평용어사전] | 문광부표기ueon | MR표기uŏn | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 우언 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]《장자(莊子)》의 잡편(雜篇) 11편 중 5번째 편명으로, 언어를 통한 지식을 버리고 자연대로 따르라는 무위(無爲)사상이 수록됨.정의《장자(莊子)》의 잡편(雜篇) 11편 중 5번째 편명으로, 언어를 통한 지식을 버리고 자연대로 따르라는 무위(無爲)사상이 수록됨.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Ueon | MR표기Uŏn | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 우언 글쓰기의 언어관과 명실론 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 윤주필유형논문
- 우언(寓言) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]상위어문체(文體) | 동의어우화(寓話), 우의(寓意), 비유담(譬喩譚) | 관련어풍유(諷諭), 풍자(諷刺), 기자(譏刺), 사평(史評), 비유(比喩)
- 우언(寓言) 글쓰기의 원리와 적용 자료의 범위 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단], 게재일 : 2001유형논문 | 게재일2001
- 우엄유고 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]근세의 학자 전규병(全奎炳)의 시문집.
- 우엄유고(愚广遺稿) [해외소장 한국전적의 해제 및 디지털화를 통한 공유화 사업(1단계) | 고려대학교]내용분류교육/문화-문학/저술-문집 | 형식분류고서-문집 | 현소장처미국 버클리대학교 동아시아도서관(리치몬드 문고)
- 우엉 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]국화과에 속하는 2년생 초본식물.
- 우엉과 무와 당근 색의 유래 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]옛날에 우엉과 무와 당근이 목욕을 하러 갔다. 이때 우엉은 목욕이 싫어서 안 씻고 나와 검은색이 되었고, 무는 열심히 씻어서 하얀색이 되었으며, 당근은 탕에 오래 있어서 열이 나 빨갛게 되었다.국가일본 | 제보자마츠자키 료코 [일본, 여, 1982년생, 이주노동 8년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 우에 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우에 | 성씨김
- 우에 긔바 리순긔에 일이과연 그럴... [제국신문의 수집, 정리 및 DB자료화 | 한양대학교]우에 긔바 리순긔에 일이과연 그럴진 여러번 쳐분이 게신 장뎡과 규측을 위야 시치 못엿다 장관들은 가위 도를 직희거시 관졔 직희 것만 못다 대셩인에 도를 쥰다고 만지라 치하을 마지 아니노라게재일1898년 12월 28일 | 기사분류잡보
- 우에 세이테이(植世禎) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]에도시대 중기의 유자(儒子). 식세정(植世禎). 호는 가쿠테이(鶴汀). 셋쓰(攝津) 인근 거주. 1764년 정사(正使) 조엄(趙曮) ‧ 부사(副使) 이인배(李仁培) ‧ 종사관(從事官) 김상익(金相翊) ‧ 제술관(製述官) 남옥(南玉) 등 통신사(通信使) 일행이 쇼...유형분류인물
- 우에노 가게노리(上野景範,) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]메이지시대의 외교관. 상야경범(上野景範). 사쓰마(薩摩)출신. 나가사키(長崎)에서 난학(蘭學)과 영학(英學)을 배웠으며, 메이지유신 이후 메이지정부의 외국사무국어용괘(外國事務局御用掛)가 되었다. 1869년 특명전권공사(特命全權公使)로 하와이(Hawaii)에 파견...유형분류인물
- 우에노 공원에서 본 화재 흔적 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]원색판 특제 다이쇼 12년 9월 1일 도쿄(東京) 대진재 참상 실황 1집(原色版特製大正十二年九月一日東京大震災慘狀實況一集)'의 7매 세트 엽서 중 한 장이다. 발행 연도는 미상이며자료명우에노 공원에서 본 화재 흔적 | 발행처精華堂 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 우에노 공원에서 시타야 간다 니혼바시 교바시 일면의 타고남은 잔해를 바라본다. [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]이 엽서는 발행연도는 미상이나 도쿄(東京)의 마루노우치시보사(丸ノ內時報社)가 발행, 인쇄한 '관동 대진재(大震災) 회엽서' 8매 세트 중 1매이다. 사진은 1923년 9월 1일에자료명우에노 공원에서 시타야 간다 니혼바시 교바시 일면의 타고남은 잔해를 바라본다. | 발행처丸ノ內時報社 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 우에노 공원에서 시타야 아사쿠사 방면의 타고남은 잔해를 바라보며 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]이 엽서는 발행연도는 미상이나 도쿄(東京)의 마루노우치시보사(丸ノ內時報社)가 발행, 인쇄한 '관동 대진재(大震災) 회엽서' 8매 세트 중 1매이다. 사진은 1923년 9월 1일에자료명우에노 공원에서 시타야 아사쿠사 방면의 타고남은 잔해를 바라보며 | 발행처丸ノ內時報社 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 우에노 공원을 노닐고서 [대한제국기 국한문체 잡지메타정보 DB | 부산대학교]잡지명태극학보(太極學報) | 호수태극학보(太極學報)_22호 | 자료문의부산대학교팀(연구책임자：강명관 교수)
- 우에노 박람회 오르는 길의 성관 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]이 엽서는 발행연도와 발행처는 미상이나 평화기념 도쿄박람회(平和紀念 東京博覽會) 27매 세트 중 1매이다. 사진은 우에노공원(上野公園)에서 개최된 박람회를 찾는 사람들의 모습이다.자료명우에노 박람회 오르는 길의 성관 | 발행처미상 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 우에노 부근의 참상 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]이 엽서는 1923년 9월 1일 오전 11시 58분 일본 관동지역에서 일어난 대지진 당시의 상황을 담은 사진으로 도쿄(東京) 우에노 부근의 참상을 촬영한 것이다. 14매 세트 엽서자료명우에노 부근의 참상 | 발행처미상 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 우에노역 및 그 부근 [일제침략기 한국 관련 사진그림엽서(繪葉書)의 수집·분석·해제 및 DB 구축 | 동아대학교]이 엽서는 발행연도는 미상이나 도쿄(東京)의 마루노우치시보사(丸ノ內時報社)가 발행, 인쇄한 '관동 대진재(大震災) 회엽서' 8매 세트 중 1매이다. 사진은 1923년 9월 1일에자료명우에노역 및 그 부근 | 발행처丸ノ內時報社 | 자료문의동아대학교 신동규 교수
- 우에누님 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우에누님 | 성씨조
- 우에다 겐바(上田玄蕃) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]에도시대 중기의 관리. 상전현번(上田玄蕃). 1655년 정사 조형(趙珩) ‧ 부사 유창(兪瑒) ‧ 종사관 남용익(南龍翼) 등 통신사 일행이 도쿠가와 이에쓰나(德川家綱)의 습직(襲職)을 축하하기 위하여 일본을 방문하였을 때, 8월 22일 도모노우라(鞆浦, 鞆の浦)에...유형분류인물
- 우에다 신에몬(植田新右衛門) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]임진왜란 때의 종군통사(從軍通詞). 식전신우위문(植田新右衛門). 그는 쓰시마번 출신으로 1592년 개전 때 제 1군(軍) 쓰시마도주 소 요시토모(平義智)에 배속된 10명의 통사 중 한명으로 종군하였다.유형분류인물
- 우에료 요리카타(上領賴方) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]메이지시대의 육군. 상령뇌방(上領賴方). 도쿄 출신. 우에료가(上領家) 17대 당주(當主)이다. 1880년 7월 11일 제2차 수신사 김홍집(金弘集) 일행이 도쿄에 머물렀을 때, 육군소좌(陸軍少佐)로서 육군경(陸軍卿) 오야마 이와오(大山巌)의 명을 받아 수신사 일행...유형분류인물
- 우에르따의 신고전주의 비극 『 라 껠 』 에 나타난 대중적 성공 요인에 관한 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 윤용욱, 게재일 : 2016유형논문 | 게재일2016
- 우에무라 마사노리(上村正則) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]메이지시대 나가사키현(長崎縣)의 관리. 상촌정칙(上村正則). 1881년 조사시찰단(朝士視察團)이 나가사키(長崎)에 도착한 다음날인 4월12일, 나가사키현령(長崎縣令) 우쓰미 다다카쓰(內海忠勝), 가나이 도시유키(金井俊行)와 함께 시찰단 일행을 만나 대화를 나누었다.유형분류인물
- 우에무라 이에마사(植村家政) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]에도시대 전기의 다이묘. 식촌가정(植村家政). 우에무라 이에쓰구(植村家次)의 아들이고, 통칭은 고치요(幸千代)‧신로쿠로(新六郞)이다. 시마노카미(志摩守), 데와노카미(出羽守)였다. 1599년 고쇼(小姓)로 도쿠가와 히데타다(徳川秀忠)를 섬기게 되었다. 1625년 도...유형분류인물
- 우에무라 이에사다(植村家貞) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]에도시대 전기의 다이묘(大名). 식촌가정(植村家貞). 아명은 우에몬(右衛門), 뒤에 이에요시(家吉) ∙ 이에사다(家貞)로 개명. 관위는 종오위하(從五位下) ∙ 우에몬노스케(右衛門佐). 야마토(大和) 다카토리번(高取藩)의 초대 번주인 우에무라 이에마사(植村家政)의 ...유형분류인물
- 우에서는 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈mn〉오선보〈/mn〉 〈m〉Allegretto〈/m〉 〈#84〉 우에서는 하나님꼐 영광 하나님께 영광 아래서는 기쁨 아래서는 기쁨 아래서구분창가 | 편저자曺活湧
- 우에서는 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈mn〉오선악보〈/mn〉 〈m〉Allegretto〈/m〉 〈#78〉 우에서는 하나님께 영화 하나님끠 영화 따에서는 화평 따에서는 화평 따구분창가 | 편저자鄭上祿
- 우에야나기 보쿠사이(上柳牧齋) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]에도시대 중기의 유자(儒者). 상류목재(上柳牧齋). 자는 고칸(公簡), 통칭은 신세키(軫石) ‧ 가이엔(改焉), 호는 지쿠쇼(竹所). 야마시로(山城) 인근 거주. 1764년 정사(正使) 조엄(趙曮) ‧ 부사(副使) 이인배(李仁培) ‧ 종사관(從事官) 김상익(金相...유형분류인물
- 우에지마 히데카쓰(上島英勝) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]에도시대 중기의 한시인(漢詩人). 상도영승(上島英勝). 상도영재(上島寧齋) ∙ 상도탄장(上島驒藏)으로도 알려져 있다. 1711년 정사 조태억(趙泰億) ∙ 부사 임수간(任守幹) ∙ 종사관 이방언(李邦彦) 등 통신사 일행이 도쿠가와 이에노부(德川家宣)의 습직(襲職)...유형분류인물
- 우에편지 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우에편지 | 성씨김
- 우여도 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]1625(인조 3)∼1681(숙종 7). 조선 후기의 무신.이칭별칭 도숙(度叔)| 만회(晩悔)
- 우여무 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]1591(선조 24)∼1657(효종 8). 조선 후기의 문신ㆍ학자.이칭별칭 대백(大伯)| 속천(涑川)
- 우여선(禹呂善) 청원서(請願書) [한국학자료센터 중앙허브 구축(1단계) | 한국학중앙연구원]내용분류정치/행정-보고-청원서 | 형식분류고문서-소차계장류-청원서 | 현소장처안산 부곡 진주유씨 경성당
- 우여우여소리/새쫓는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]새를 쫓으면서 부르던 노래가 없었느냐는 질문에 ‘우여 우여’하며 쫓았다고 했다. 그것도 노래이니 불러 달라고 하자 박용득이 구연해 주었다.조사일시2010. 2. 26(금) | 조사장소강원도 고성군 간성읍 해상리 1041-52 해상1리 경로당 | 제보자박용득
- 우여우여소리/새쫓는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]새쫓는소리를 아느냐는 조사자의 질문에 제보자들은 있기는 있었으나 정확히 기억이 나지 않는다고 하였다. 불러달라고 재차 요구를 하자 서로 미루며 부르려하지 않자, 이장인 한용진이 나서서 불렀다. 가을에 누렇게 익은 벼를 새가 쪼아먹으면 그 새를 쫓기위해 부르던 노래라고...조사일시2010. 3. 20(토) | 조사장소강원도 고성군 거진읍 산북리 137-20번지 산북리 경로당 | 제보자한용진(#2)
- 우역(牛疫) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]동의어우질(牛疾) | 관련어우마양저염역치료방(牛馬羊猪染疫治療方)
- 우역동의 막덕지구 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 저녁에는 할머니들이 많이 모인다는 강약국댁(남영자, 여.76)을 찾아갔다. <page id="418"></page> 약국을 경영하던 강씨 할아버지는 이미 10여년 전에 죽고 약국도 그 때 없어졌으며 지금은 할머니 혼자서 구멍가게를 해서 고등학교에 다니는 아들의...조사일시1980-02-08 | 조사장소경상북도 영덕군 강구면 강구1동 | 제보자강신용
- 우역지 [한국학영문용어용례정보 구축 연구 | 한국학중앙연구원]중국 송(宋)나라 구양수(歐陽修, 1007-1072)가 1036년 5월 이릉(夷陵) 현령으로 좌천되어 어머니를 모시고 가면서 쓴 일기.정의중국 송(宋)나라 구양수(歐陽修, 1007-1072)가 1036년 5월 이릉(夷陵) 현령으로 좌천되어 어머니를 모시고 가면서 쓴 일기.[한국학중앙연구원 한국학 영문 용어‧용례 사전] | 문광부표기Uyeokji | MR표기Uyŏkchi | 자료문의한국학중앙연구원 영문 용어 용례 연구팀(연구책임자 : 한형조 교수)
- 우연 [한국 고전소설 캐릭터 사전 | 국민대학교]분야문화‧생활 | 유형인물
- 우연 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연 | 성씨강
- 우연 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연 | 성씨최
- 우연 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연 | 성씨윤
- 우연 대 노력 귀인점화가 과제 만족과 재수행 의도에 미치는 효과 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 이병관, 게재일 : 2013유형논문 | 게재일2013
- 우연간 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연간 | 성씨한
- 우연근;禹蓮根 [근대 한국의 학력 엘리트 데이터베이스 구축 | 한국교원대학교]정신 제3호(1937)학교소재지역경성 | 학교명정신여학교 | 자료문의한국학교원대학교 교육박물관 한국근대교육사 연구센터
- 우연문집 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]조선 후기의 문신 김지복(金知復)의 시문집.
- 우연성과 필연성 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자윤행중 | 사료철명학술
- 우연으로 명의가 된 선비 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*제보자가 이 자료 역시 젊었을 때 야담책에서 본 이야기라고 하였다. 얘기의 길이에 비해 마지막 부분을 좀 성급하게 마무리 지은 듯한 느낌을 주었다.*조사일시1979-03-25 | 조사장소서울시 도봉구 미아6동 | 제보자김해식
- 우연적 연대성에 대한 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 강용수, 게재일 : 2014유형논문 | 게재일2014
- 우연창;禹年昌 [근대 한국의 학력 엘리트 데이터베이스 구축 | 한국교원대학교]강경공립상업학교교우회지 제12호(1936―03―25)학교소재지역충남 | 학교명강경공립상업학교 | 자료문의한국학교원대학교 교육박물관 한국근대교육사 연구센터
- 우연한 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연한 | 성씨최
- 우연한 추적 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기가 끝나자 계속하여 새로 시작했다. *조사일시1982-07-29 | 조사장소경기도 인천시 남구 | 제보자양덕환
- 우연한기식회 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연한기식회 | 성씨남
- 우연한기회 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연한기회 | 성씨정
- 우연한기회 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연한기회 | 성씨해
- 우연한사실 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연한사실 | 성씨최
- 우연히 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연히 | 성씨이
- 우연히 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연히 | 성씨동
- 우연히 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우연히 | 성씨정
- 우연히 만난 아내 덕으로 잘 산 이야기 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*[설화 39]를 마치고 이어서 계속했는데, 역시 감정을 풍부하게 살려서 구연했다.*조사일시1983-09-11 | 조사장소경상북도 달성군 유가면 | 제보자이점술
- 우연히 명당잡은 풍수 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞 설화에 이어서 구연했다. *조사일시1984-07-31 | 조사장소경상북도 구미시 원평1동 | 제보자서필금
- 우연히 쓴 명당 자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 이야기에 이어서 계속했다.*조사일시1983-09-10 | 조사장소경상북도 달성군 유가면 | 제보자권중원
- 우연히 쓴 명당자리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고, 이야기를 할 사람이 나서지 않자, 제보자가 자기가 해보겠다면서 자청해서 들려준 이야기이다.*조사일시1983-09-04 | 조사장소경상북도 달성군 화원면 | 제보자김용암
- 우연히 얻은 명당으로 부귀 이룬 이진사 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 제보자는 한광주씨를 따라 채록 장소에 건너와 그의 이야기를 주의깊게 들었다. 제보자에게 이야기를 청하자 “얘기 못허는디.” 하고 겸손해 했지만 재차 청하니까, 이야기를 시작하였다. 조용하고 점잖은 태도로 했다. 그 때 한광주 제보자가 담배 태우러 간다면 나갔다.*조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자김영근
- 우연히 얻은 명당자리로 발복한 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 명당으로 발복한 이야기에 대해 들려달라고 하자, 제보자가 들은 것은 많이 있지만 갑자기 하려니 잘 나오지 않는다고 하였다. 재차 조사자가 그에 관해 이야기 해 줄 것을 요구하자, 봉황면 철천리에서 배출한 서상록이라는 큰 부자에 대해 이야기를 들려주었다.조사일시2010. 7. 16(금) | 조사장소나주시 다도면 풍산리 도래마을 228번지 홍대석댁 | 제보자홍대석
- 우연히 읊다 [대한제국기 국한문체 잡지메타정보 DB | 부산대학교]잡지명태극학보(太極學報) | 호수태극학보(太極學報)_25호 | 자료문의부산대학교팀(연구책임자：강명관 교수)
- 우연히 읊다[偶吟] [대한제국기 국한문체 잡지메타정보 DB | 부산대학교]잡지명태극학보(太極學報) | 호수태극학보(太極學報)_1호 | 자료문의부산대학교팀(연구책임자：강명관 교수)
- 우연히 읊다[偶吟] [대한제국기 국한문체 잡지메타정보 DB | 부산대학교]잡지명태극학보(太極學報) | 호수태극학보(太極學報)_11호 | 자료문의부산대학교팀(연구책임자：강명관 교수)
