근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석(178,647)전체 총 1,545,556건의 연구성과가 있습니다.
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- 우량 도서 추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1중등교육 | 형식잡지 | 한글저자도쿄위 우량도서 선정위 | 사료철명문교경북
- 우량 도서 추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육과정 | 형식잡지 | 한글저자도교위 우량도서 선정위 | 사료철명문교경북
- 우량 도서 추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육과정 | 형식잡지 | 한글저자도교위 우량도서 선정위 | 사료철명문교경북
- 우량 도서 추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육과정 | 형식잡지 | 한글저자경북교위우량도서선정위원회 | 사료철명문교경북
- 우량 도서 추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육과정 | 형식잡지 | 한글저자경북교위우량도서선정위원회 | 사료철명문교경북
- 우량 도서 추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육과정 | 형식잡지 | 한글저자우량도서선정위원회 | 사료철명문교경북
- 우량 도서 추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자도 교위 우량 도서 선정위 | 사료철명문교경북
- 우량 도서 추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자도 교위 우량 도서 선정위 | 사료철명문교경북
- 우량 아동 도서 선정 사업의 의의 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육과정 | 형식잡지 | 한글저자이상선 | 사료철명문교월보
- 우량교육공무원심사위원회규정 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육법령 | 형식관보 | 한글저자문교부령
- 우량도서 추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육과정 | 형식잡지 | 한글저자도쿄위 우량도서 선정위 | 사료철명문교경북
- 우량도서 추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육총류 | 형식잡지 | 한글저자도교위 우량도서 선정위 | 사료철명문교경북
- 우량도서추천 [한국 현대교육사 사료 집성 | 서울교육대학교]범주1교육과정 | 형식잡지 | 한글저자경북도교위 우량도서 선정 위원회 | 사료철명문교경북
- 서울특별시가 주최한 제11회 어린이건강심사회에서 입선된 우량아들에 대해 1957년 5월 15일 덕수궁 후원에서 표창이 수여됐다. 영상은 표창수여식이 진행되는 과정 중 일부이다.자료구분리버티뉴스 | 제작년도1957년 5월 | 제작주한미공보원
우량우검사실시에 관한 건 [대전 충청지역의 고문서 수집, 정리 및 연구(2단계) | 충남대학교]분야문학 | 유형문헌- 우러러 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우러러 | 성씨이
- 우러리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]점심을 먹은 후 우러리를 하기 위해 주위에 있는 빈상자와 나무젓가락 봉지를 이용하여 작두를 만들었다. 제보자 이석봉, 김철기, 전영학이 주도적으로 나서서 만들어 놓은 작두로 풀써는 동작을 하면서 구연하였다. 여러번 소리를 맞추고 연습을 한 후에 녹음하였다. 완성도...조사일시2009. 2. 27(금) | 조사장소강원도 평창군 진부면 상월오개2리 마을회관 | 제보자이석봉(#), 김철기(#1), 전영학(#2), 김병기(#3)
- 우러리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]2월에 박찬민 제보자 자택에서 조사할 당시 우러리를 구연하였으나 완성하지 못하였다. 이전 조사에 대한 기억을 상기시키자 제보자는 후렴을 해줄 다른 제보자를 찾아서 풀써는 흉내를 내면서 구연하였다. 앞에 2번 정도 더 구연하여 연습한 후 길게 구연하였다.조사일시2009. 7. 6(월) | 조사장소강원도 평창군 봉평면 장평1리 노인복지회관 | 제보자박찬민, 진철수, 김영숙, 권오필
- 우러리/풀써는소리 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]경로당을 방문했을 때 노인회장인 나일수와 여자 회원 몇 분이서 얘기를 나누고 있었다. 방문 취지를 말씀드리고 협조를 요청하자 모두들 모 여 앉았다. 차를 마시며 처음에는 마을의 일반적인 얘기를 듣고 지명에 대해 묻자 기존의 자료와 크게 다르지 않았다. 그러다가 조사...조사일시2009. 3. 1(일) | 조사장소강원도 정선군 사북읍 직전리 585번지 직전리경로당 | 제보자나일수(#1)
- 우러리(풀써는소리) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]언어유희요를 하고 난 후 신이난 제보자가 다른 제보자들에게 우리 풀써는 소리나 할까 하며 나서서 풀을 넣는 동작을 연습한 후에 불렀다. 옛 날에는 비료가 없어서 풀을 써서 퇴비를 만들고 또 소먹이를 만들기 위해 풀을 많이 썰었다고 한다.조사일시2009. 1. 31(토) | 조사장소강원도 평창군 용평면 백옥포1리 161번지 김재민 자택 | 제보자최진상
- 우러보며 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우러보며 | 성씨김
- 우럭 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]우럭과에 속하는 조개. 학명은 Mya arenaria oonogai MAKIYAMA이다.
- 우렁 색시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이어서 우렁 색시 이야기를 유도했더니 기가 막히다는 듯이 반문하더니 이야기를 시작했다.*조사일시1985-04-28 | 조사장소전라북도 정읍군 북면 | 제보자김판례
- 우렁 색시 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*조사자가 “할머니 혹시 우렁 속에서 나온 미녀 이야기 모르세요?” 하고 유도하자 기억을 더듬는 듯 하다가 시작하였다.*조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 전주시 서서학동 | 제보자백금순
- 우렁 색시 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 백금순 할머니의 이야기가 너무 간단하므로 듣고 있던 임사봉 할머니가 “나하고 우렁 색기가 다르구만.”하고 이야기를 꺼냈다.*조사일시1980-02-01 | 조사장소전라북도 전주시 서서학동 | 제보자임사봉
- 우렁각시 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]어느 마을에 착한 남자가 있었는데 혼자 살기 외로워서 소원을 빌었다. 어느 날 남자가 집에 돌아오니 집안이 깨끗하고 음식이 있었다. 남자가 이상하게 여겨 외출 후 집에 일찍 돌아왔고, 집에 있던 우렁각시를 발견하고는 사랑에 빠졌다.국가중국 | 제보자장웨이 [중국, 여, 1979년생, 결혼이주 9년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 우렁각시 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]가난한 남자가 밭에서 큰 우렁이를 발견하여 집으로 가져와 키웠다. 그 후로 남자가 일을 하고 다녀오면 한 상 가득 밥상이 차려 있었다. 남자가 누가 음식을 하는 건지 궁금해서 숨어서 훔쳐보니 우렁이 안에서 예쁜 여자가 나오는 것이었다. 남자는 우렁각시를 붙잡고 이...국가중국 | 제보자조림 [중국, 여, 1992년생, 유학 3년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 우렁각시 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]옛날에 가난하지만 부지런한 총각이 있었다. 총각이 위험에 처한 우렁이를 구조하여 집으로 데려와 항아리에 넣어 두었다. 이후 총각이 집을 비우면 집안이 정돈되어 있고, 밥상이 차려져 있었다. 총각이 궁금하여 나가는 척하다가 집으로 들어오자 우렁이가 구해줘서 고맙다며...국가중국(한국계) | 제보자김설화 [중국(한국계), 여, 1983년생, 유학 8년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 우렁각시 [다문화 시대 한국학을 위한 이주민 설화 구술자료 DB 구축 | 건국대학교]옛날에 한 노총각이 농사를 힘들게 지어서 누구랑 먹고 사냐면서 논에서 한탄을 하였다. 그러자 어디선가 자기와 먹고 살라는 답변이 들렸다. 노총각이 여러 차례 같은 질문을 던졌지만 동일한 답변이 돌아왔다. 노총각이 주변에서 우렁이를 찾아서 집으로 데려왔다. 다음날 ...국가태국 | 제보자와닛차진시리와닛 [태국, 여, 1990년생, 유학 5년차] | 자료문의건국대학교 신동흔 교수
- 우렁각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]원강정 마을회관에 처음 방문했을 때 김영이 제보자를 만나고자 했으나 제보자가 출타중이어서 만나지 못했다. 두 번째로 마을에 방문하여 제보자를 만났는데 회관에 사람이 많아서 너무 소란하여 제보자 자택으로 자리를 옮겨서 이야기를 들었다. 제보자는 지성이 감천이 이야기...조사일시2010. 2. 6(토) | 조사장소전라북도 진안군 마령면 강정리 원강정 128번지 김영이 제보자 자택 | 제보자김영이
- 우렁각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 이야기를 계속 꺼냈다. 역시 어려서 어머니로부터 들은 것으로, ‘우렁 얘기’라 했다. *조사일시1983-12-08 | 조사장소충청남도 공주군 의당면 | 제보자유조숙
- 우렁각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 다음, 가장 활달하고 적극적인 제보자인 이 분 순서다. 먼저 노래부터 몇 마디 부르고서 계속 이야기로 옮아갔다. ‘콩례 팥례’ 이야기를 하고 이것을 계속해서 들려줬다. 지나치게 짧게 끝내지 않았나 하는 느낌을 갖게 하지만, 청중 가운데 이야기의 끝을 더 이어 보려...조사일시1984-01-19 | 조사장소충청남도 공주군 유구면 | 제보자오영순
- 우렁각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 구연하였다.조사일시2009. 2. 11(수) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 평촌리 경로당 | 제보자이연향
- 우렁각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]선녀가 내려와서 나무꾼이 옷을 숨겼다는 이야기가 있는지 물어보니 이 이야기를 해주었는데, 우렁이가 자신의 상황을 남자에게 이야기하고, 다시 하늘로 올라가게 된 상황이 특이했다.조사일시2009. 02. 12 | 조사장소경기도 김포시 하성면 마곡2리 184번지 이영희 자택 | 제보자이영희(여, 71세)
- 우렁각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]이야기를 처음 시작할 때부터 우렁각시에 대해 제보자가 언급하여 수숫대가 빨간 이유에 대해 이야기한 후 바로 우렁각시 이야기를 해달라고 요청하였다. 제보자는 그 내용이 정확히 기억이 나지 않는다며 자신 없어했다.조사일시2011. 3. 5 (토) | 조사장소강원도 원주시 문막읍 궁촌 2리 마을회관 | 제보자김순수
- 우렁각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 다른 이야기를 요청하자 제보자가 우렁이 각시 이야기를 구연하였다. 청중들은 제보자의 이야기에 적극적으로 호응하면서 경청하였 다. 일반적인 우렁 각시의 결말과 다른 것이 이 이야기의 특징이다.조사일시2009.02.21 | 조사장소경상남도 함양군 안의면 신안리 동촌마을 | 제보자임수연(여,72세)
- 우렁색시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 조사자가 슬하의 자식에 대해 묻자 아들은 없고 딸하나인데 지금 딸네 집에 와 살고 있다고 하면서 고향이 순창인 것을 말했다. 그래서 조사자는 순창에서 들은 얘기를 하라고 졸랐더니, “뭔 얘기허까?” 하며 생각에 잠겼다. 잠시 여유를 준 뒤에 ‘할머니가 한 얘기가 ...조사일시1985-04-17 | 조사장소전라북도 정읍군 칠보면 | 제보자이금녀
- 우렁색시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 청중 중에 한 분이 조사자가 취재하러 온 기자인 줄 알고 친구의 효자생활을 이야기하자 제보자가 그런 이야기가 아니라 이런 이야기를 해달라고 하는 것이라고 하면서 들려 준 이야기이다. *조사일시1982-08-22 | 조사장소전라북도 옥구군 성산면 | 제보자원대일
- 우렁색시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* 앞의 이야기로 판이 훨씬 부드러워졌다. 간단한 과일이 준비돼 모두들 함께 들면서 구연을 감상했다. 아까 언뜻 이 분이 우렁각시 이야기를 꺼내기에 다시 요청해서 들었다. 처음 꺼내는 이야기였지만 매우 안정된 구연이었다. *조사일시1982-02-07 | 조사장소충청남도 부여군 홍산면 | 제보자방경숙
- 우렁색시(1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*노래가 끝난 후에 ‘시집살이노래’를 들려주면서 유도하여도 별로 나오지 않았다. 그래서 ‘농부가’ 첫 절을 부르면서 이런 노래를 부탁하자, “그러면 우렁 노래를 하나 부르지. 우렁 노래가 그런 노래가 있어.”라고 하면서 제공해 준 자료이다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 전주시 풍남동 | 제보자박옥염
- 우렁색시(2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*김판숙 할머니의 이야기가 끝나자마자, “아, 나는 그 이야기가 달라.”라고 말하자 조사자가 재빨리 “할머니가 그 얘기 해 주시지요. 다른 이야기를.” 하고 우렁속 미녀 이야기를 해달라고 부탁하자 들려준 이야기다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 전주시 풍남동 | 제보자이순옥
- 우렁색시(3) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞의 이야기가 끝나자마자 듣고 있다가 “나는 우렁 이야기 있는 것이 달라.” 라고 말하자, 이때 우렁 이야기만 하느냐고 의견이 분분하였는데, 같은 이야기를 계속 듣는 것이 공부가 된다고 해서 세 번째 우렁색씨이야기가 연속으로 나오게 된 것이다.*조사일시1980-01-31 | 조사장소전라북도 전주시 풍남동 | 제보자김형순
- 우렁신랑 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]처녀가 부엌에서 두꺼비 키운 이야기를 묻자 다음의 이야기를 구연했다. 이야기가 끝나자 옆에서 듣고 있던 김판례 제보자가 ‘우렁신 부가 됐지’라고 말을 했으나 제보자는 우렁신앙이라고 하였다.조사일시2009.02.10 | 조사장소구례군 용방면 용정리 하용마을 323번지 하용마을회관 | 제보자양정례(여, 74세)
- 우렁에서 나온 처녀 (1) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*담배를 피면서 내가 또 한 자리 한다고 했다. 조사자가 “그럼 시작하십시요.” 하고 시작을 유도하자 담배 다 피우고 나서 한다면서 담배를 피우는 동안 이야기를 생각하는 듯했다. 이야기는 담배불을 끄면서 시작했다.*조사일시1982-08-10 | 조사장소전라북도 옥구군 서수면 | 제보자고아지
- 우렁에서 나온 처녀 (2) [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*설화 4에서 가장 적극적인 반응을 보이면서 고아지씨의 이야기를 거들던 제보자는 혼자 이야기가 그 뒤로도 계속 더 있다면서 이야기를 하였다. 조사자가 처음부터 해달라고 청하였더니 이야기라고는 딱 하나 생각난다면서 들려준 이야기다.*조사일시1982-08-10 | 조사장소전라북도 옥구군 서수면 | 제보자나보옥
- 우렁이 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]연체동물의 복족강(綱)에 속하는 중복족목(目)과 병안목의 몇 과(科)에 속하는 동물의 총칭.
- 우렁이 각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]방분을 할머니가 띠띠 이야기라며 우렁이 이야기를 했다. 그러자 이차놈 할머니가 그 이야기는 그렇게 하는 것이 아니라며 다시 이야기를 구연했다.조사일시2009.01.15 | 조사장소경상북도 청송군 진보면 진안2리 | 제보자이차놈
- 우렁이 각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*앞 설화가 끝나고 잠시 잡담을 나누다가 조사자가 제보자에게 이야기를 청하니까, 이 설화를 구술하였다.*조사일시1984-08-02 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자김금순
- 우렁이 각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*구연상황 없음*조사일시1984-08-03 | 조사장소경상남도 울주군 상북면 | 제보자우두남
- 우렁이 각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]조사자가 우렁이 각시 같은 이야기도 해 달라고 하자 제보자가 이 이야기를 했다.조사일시2009.07.25 | 조사장소경상남도 함양군 서하면 다곡리 다곡마을 | 제보자정숙자(여,69세)
- 우렁이 각시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]* [설화 34]부터 계속 김태영씨가 민요 1편, 설화2편을 구연하면서 좌중의 칭 <page id="542"></page> 찬을 받고 있는 것을 보고 있던 제보자가 다시 설화를 구술하였다. 입담은 김태영씨보다 못한 것 같았으나 그런대로 청중을 웃기면서 재미있게 구...조사일시1981-01-22 | 조사장소경상남도 밀양군 무안면 | 제보자김도연
- 우렁이 색시 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]청중들과 이런 저런 이야기를 하다가 갑자기 생각났다는 듯이 구연을 시작했다.조사일시2009.07.23 | 조사장소경상북도 청송군 부남면 중기 2리 818번지 | 제보자정말순 (여, 82세)
- 우렁이 색시 덕에 임금된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]*늦게 조사장소에 나타나 마루에 걸터 앉아 계속 듣기만 하던 제보자에게 청중들이 빈축을 주자 조심스럽게 구연을 시작했다. 마친 뒤에 멋적게 웃으면서, _옛날이야기 같은 거 많이 들었지만 말같지 않아서(허황해서) 잘 안 한다._고 덧붙였다. *조사일시1984-07-11 | 조사장소경상북도 선산군 고아면 | 제보자권옥이
- 우렁이각시 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]가난한 총각이 우렁이 속에서 나온 여자와 금기를 어기면서 혼인했으나 관원의 탈취로 파탄이 생겼다는 내용의 설화.이칭별칭나중미부설화
- 우렁혈에 묘를 써서 부자된 사람 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]양지 마을의 어른들과 통화가 되어 마을회관을 방문하였다. 마을에 대한 여러 얘기를 들었으나 설화를 구술하겠다고 나서는 사람이 별로 없 자 제보자가 나서서 설화를 얘기해 주었다. 얘기 도중 여러 사람들이 끼어들고 잡음이 많이 섞여서 녹음 상태가 좋지 않았다. 제보자에...조사일시2010년 2월 17일(수) | 조사장소임실군 청웅면 구고리 598-3번지 양지 마을회관 | 제보자이시권
- 우려 [옛 편지 낱말사전 | 한림대학교]이러저러한 걱정들.분야문화‧생활 | 유형문헌
- 우련 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]?∼889(진성여왕 3). 신라 하대의 지방 관리.
- 우련 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]생몰년 미상. 고려 후기의 공신.
- 우렴(愚廉)의 유거(幽居) 운에 차운(次韻)한 작자 미상의 칠언율시(七言律詩) 3수. [서간문에 기초한 조선후기부터 구한말까지 민간 생활사 자료 DB 구축 ―경주지역 李中久家 五代 古文書 資料를 중심으로― | 단국대학교]관련문서번호K424 | 대표표제어우렴(愚廉)의 유거(幽居) 운에 차운(次韻)한 작자 미상의 칠언율시(七言律詩) 3수.
- 우렴초당(愚廉草堂)의 모임을 축하하고 화수회(花樹會)를 축하한 7언 율시 2수. [서간문에 기초한 조선후기부터 구한말까지 민간 생활사 자료 DB 구축 ―경주지역 李中久家 五代 古文書 資料를 중심으로― | 단국대학교]관련문서번호D177 | 대표표제어우렴초당(愚廉草堂)의 모임을 축하하고 화수회(花樹會)를 축하한 7언 율시 2수.
- 우례 [옛 편지 낱말사전 | 한림대학교]신부가 처음으로 시집에 들어가서 행하는 의식. 우귀(于歸).분야문화‧생활 | 유형문헌
- 우록(牛鹿) [조선왕조실록 전문사전 편찬 | 한국학중앙연구원]동의어우록(牛彔) | 관련어니루([牛彔], niru), 좌령(佐領), 팔기(八旗)
- 우롱 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]전통 성악곡인 가곡의 하나.
- 우룡골 장수 설화 [한국 구비문학대계 개정증보 | 한국학중앙연구원]앞의 이야기와 같은 상황에서 구연하였다. 마을에 관한 이야기가 이어졌다.조사일시2009. 2. 16(월) | 조사장소충청남도 금산군 부리면 수통1리 경로당. | 제보자길준열
- 우루과이 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]남아메리카 동남부에 있는 공화국.이칭별칭우루과이동방공화국|Oriental Republic of Uruguay
- 우루과이 좌파정당 집권배경: 신자유주의의 취약성과 좌파의 변화를 중심으로 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 오삼교, 게재일 : 2007유형논문 | 게재일2007
- 우루과이라운드 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]1986년 9월부터 1993년 12월까지 진행되었던 관세 및 무역에 관한 협정(General Agreement on Tariffs and Trade, GATT)의 8번째 다자간 무역협상.
- 우루과이라운드 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]1986년 9월 남미 우루과이의 푸타델에스테에서 개최된 ‘관세 및 무역에 관한 일반협정(GATT)’ 각료회의를 출발점으로 하여 8번째인 1993년 12월 타결된 다자간 무역협상. 우루과이에서 개최되었기 때문에 우루과이라운드라고 한다.이칭별칭UR
- 우루노 쓰몬(宇留野通門) [조선시대 대일외교 용어사전 | 선문대학교]에도시대 중기의 의원(醫員). 우류야통문(宇留野通門). 성은 우루노(宇留野), 이름은 신(震), 자는 다이보(大卯), 호는 쓰몬(通門) ∙ 산다카(三朶花). 우통문(宇通門)이라고도 하였다. 1748년 정사 홍계희(洪啓禧) ∙ 부사 남태기(南泰耆) ∙ 종사관...유형분류인물
- 우루무치 阿拉溝 M18호 수혈목곽무덤 [한국상고사의 공간적 범위확정을 위한 쿠르간 아카이브 구축 | 서울대학교]대표표제어우루무치 阿拉溝 M18호 수혈목곽무덤 | 발굴조사연대1900년대 | 고분군우루무치 阿拉溝 | 무덤조성연대서주~춘추
- 우루무치 阿拉溝 M30호 수혈목곽무덤 [한국상고사의 공간적 범위확정을 위한 쿠르간 아카이브 구축 | 서울대학교]대표표제어우루무치 阿拉溝 M30호 수혈목곽무덤 | 발굴조사연대1900년대 | 고분군우루무치 阿拉溝 | 무덤조성연대서주~춘추
- 우루무치 阿拉溝수혈목곽무덤군 [한국상고사의 공간적 범위확정을 위한 쿠르간 아카이브 구축 | 서울대학교]대표표제어우루무치 阿拉溝수혈목곽무덤군 | 발굴조사연대불명 | 고분군우루무치 阿拉溝수혈목곽무덤군 | 무덤조성연대서주~춘추
- 우류크조르 2호 쿠르간 1호묘 [한국상고사의 공간적 범위확정을 위한 쿠르간 아카이브 구축 | 서울대학교]대표표제어우류크조르 2호 쿠르간 1호묘 | 발굴조사연대불명 | 고분군우류크조르
- 우르두 문학속의 페르시아 가잘 연구 [한국연구재단 기초학문자료센터 | 한국연구재단]저자 : 신규섭, 게재일 : 2010유형논문 | 게재일2010
- 우륵 [한국민족문화대백과사전 개정증보 | 한국학중앙연구원]가야국 가실왕(嘉實王, 일명 嘉寶王) 때와 신라 진흥왕 때 악사로 활약한 가얏고의 명인.
- 우륵 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우륵 | 성씨김
- 우름 [형성기 근대 대중가요 디지털 아카이브 구축 | 고려대학교]〈ad〉慶北榮州郡基面〈/ad〉 〈in〉昌郡報〈/in〉 〈#258〉 안동 나발 서울 나발 〈e〉우는 동모를 보고 놀구분창가
- 우릉도가 고려에 白吉·土豆를 보내어 방물을 바치다 [동아시아 ‘교류’ 관련 한국고대사 기초자료 연구 : 문서, 사람, 물품 | 고려대학교]대표표제어우릉도가 고려에 白吉·土豆를 보내어 방물을 바치다 | 주제분류교류담당 | 연대930년(庚寅/신라 경순왕 4/후백제 견훤 31/고려 태조 13 天授 13/後唐 天成 5 長興 1/日本 延長 8)
- 우릉도가 고려에 백길(白吉)·토두(土豆)를 보내어 방물을 바치다 [동아시아 ‘교류’ 관련 한국고대사 기초자료 연구 : 문서, 사람, 물품 | 고려대학교]대표표제어우릉도가 고려에 백길(白吉)·토두(土豆)를 보내어 방물을 바치다 | 주제분류교역물품 | 연대930년(庚寅/신라 경순왕 4/후백제 견훤 31/고려 태조 13 天授 13/後唐 天成 5 長興 1/日本 延長 8)
- 우리 [조선시대 의궤용어사전(I)-왕실전례편 | 대구가톨릭대학교]분야문화‧생활 | 유형개념용어
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- 우리 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우리 | 성씨김
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- 우리 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우리 | 성씨강
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- 우리 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우리 | 성씨권
- 우리 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우리 | 성씨민
- 우리 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우리 | 성씨민
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- 우리 [근현대 소실위기 재중동포 서신 DB화 및 생활문화 분석 | 동덕여자대학교]대표표제어우리 | 성씨문
